游春仕女图是谁画的呢?
生活随笔
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游春仕女图是谁画的呢?
小編覺得挺不錯的,現在分享給大家,幫大家做個參考.
《虢國夫人游春圖》,如實記錄了楊家姐妹的游春生活。畫面按橫T形展開,共畫九人八馬,最前面是騎馬女官領道,女官著男裝,騎淺黃色駿馬,戴烏紗冠,穿蝦青色窄袖圓領衫,袖口飾描金鸞鳳團花。宮女著男裝是當時的一種時髦。其后錯開行進二宮女,稍前者著女裝,稍后者著男裝。著女裝者為妙齡少女,騎菊花青馬,頭梳長發髻,身穿胭脂紅窄袖衫下襯紅白花錦裙。著男裝女官乘黑色駿馬,穿淺白色圓領窄袖衫,在黑馬的映襯下,格外醒目。畫面中間并行二騎,為畫面中心,騎馬者即虢國夫人和秦國夫人。二人均乘淺黃色駿馬。畫面近處手持韁、頭梳“墮馬髻”、雙目前視者為虢國夫人,身穿淺青色窄袖上衣,披白色花巾。在描金團花胭脂色大裙下,微露繡鞋,腳尖輕點在金鐙上。豐潤的面龐,悠閑自若的神情,流露出大家閨秀的氣質。稍遠即虢國夫人身右并騎者為秦國夫人,作正面,亦頭梳“墮馬髻”,似與虢國夫人交談。衣服顏色與虢國夫人不同,穿紫衣淡綠色裙。畫面最后并列三騎,居中的保姆,一手執韁,一手護住懷中的幼女,神情顯得矜持,眉間流露出小心謹慎的表情。保姆左邊的騎馬侍從著男裝,穿紫色衣,騎棗紅色馬。整個構圖前疏后密,前松后緊,增強了畫面前進的韻律感。形象刻畫嚴謹認真,表情細致,色彩搭配既符合禮制,又豐富和諧,衣紋線條遒勁有力。全畫不畫背景,通過人物服飾和表情,使觀眾聯想起春天的美景,表現游春的主題。
在仕女圖興盛的朝代中,仕女畫最出名的兩位畫家就是:張萱和周昉,其中張萱的代表作有《虢國夫人游春圖》與《搗練圖》等,而周昉的代表作有《揮扇仕女圖卷》和《簪花仕女圖》等。張萱曾是唐朝的宮廷畫師,擅長繪制貴族婦女、嬰兒等。張萱的畫作一直是后世臨摹的范本。作為風俗畫的杰出代表,據記載在世間流傳的張萱的畫作就有四十七卷,著四十七卷中最多的就是仕女圖,除此之外興許還有其他流傳的畫作但不為人所知,但是如此多的畫作最后卻沒有留存下一件,也是十分可惜。現今留存的只有一些曾經的臨本,最出名的也就是宋徽宗所臨摹的《虢國夫人游春圖》和《搗練圖》。周昉是一位對仕女圖情有獨鐘的畫家,周昉早年所繪仕女圖是向張萱學習的,但是因為周昉精于一樣,所以在仕女圖的造詣上要高于張萱。周昉的仕女圖更多的是展現唐朝女性的豐腴之美,很受當時宮廷士大夫的喜愛,是在吳道子之后唐朝最受歡迎的人物畫家了。據記載周昉有七十多件作品流傳于世,但是流傳至今也只剩下了兩幅作品,一幅《簪花仕女圖》,一幅《執扇仕女圖》。無論是張萱還是周昉,他們在在仕女畫上都有自己獨到的見解,與獨特的表現手法。即便是周昉早年曾學習張萱的仕女畫,但是經過長期的自我發展周昉在仕女畫上也有了自己多特的風格,他們的畫作也對后世產生了極大的影響力,備受追捧。
顧愷之《洛神賦圖》名氣大過實力(不過這張也是絕唱了,后無來者),因為太遠古,東晉吳道子《87神仙》《朝元仙杖圖》雖然是神仙,但多是女像,很牛逼,畫家名氣也很大啊閻立本《步輦圖》抬著唐太宗的仕女畫的很好周昉《簪花仕女圖》《調琴啜茗圖》,光是《簪花仕女》就可媲美蒙娜麗莎,所以可說周昉最好張萱《搗練圖》《虢國夫人游春圖》單憑這兩張牛逼的,張萱也可壓群雄顧閎中《韓熙載夜宴圖》這個圖很牛逼,唐伯虎也臨摹學習的唐伯虎,她的仕女風情萬種,因為畫如其人陳洪綬。他的仕女和唐伯虎一樣一樣的意思,風流人物張大千,他是近代畫仕女最好的了傅抱石的仕女也另有一番滋味其他可忽略了當然,敦煌壁畫那些仕女才是最牛逼的了,所以用一句老套的話:無名英雄是人民群眾。
最早的著名人物畫大家是南北朝時期的顧愷之、張僧繇與陸探微三大家。顧愷之的一些仕女圖代表作是《孫叔敖母》、《衛靈公夫人》。繼之,要推唐代閻立本、吳道子。閻立本的代表作《列帝圖》,《步輦圖》描寫迎文成公主事。吳道子傳世的代表作是摹本《天王送子圖》。唐代的仕女畫家,首推張萱、周昉。張萱仕女畫代表作是《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》。周芳仕女畫代表作是《揮扇仕女圖》、《簪花仕女圖》。五代時期是顧閎中,代表作是《韓熙載夜宴圖》。宋代,仕女畫家最著名的是陳居中,代表作《文姬歸漢圖》。李公麟、梁楷、牧溪人物畫著名,仕女畫無大成就。元代,人物畫代表是趙孟 兆頁(合成一字,打不出來)、錢選、任仁發。再是唐寅、仇英,還有戴進、張路、吳偉三個“浙派棟梁”。但以上仕女畫無大成就。清代,人物畫代表是陳洪綬、上官周、任熊、任頤、改琦、費丹旭。仕女畫以陳洪綬、費丹旭出名。
唐宮仕女圖不是指的一幅畫,而是如《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》、《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂圖》等主要表現宮廷仕女的畫的統稱。宮樂圖沒有畫家的款印,是后來根據畫中仕女裝束與唐代女性的裝束相符而推定為唐代的作品的。
《唐宮仕女圖》是一幅中國畫作,作者是唐代張萱、周昉,該畫描述唐代美女眾生像。主要表現唐代貴族婦女生活情調,成為唐代仕女畫的主要藝術特征。被稱為“中國十大傳世名畫”之一。唐代作為封建社會最為輝煌的時代,也是仕女畫的繁榮興盛階段。中國古代仕女眾生像,“傾國傾城貌,多愁多病身”。唐代仕女畫以其端莊華麗,雍容典雅著稱,其中最杰出的代表莫過于張萱的《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》和周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂圖》。現在一般原作都很難能看到,一涵主要的作品也集中在把古代的名畫刺繡出來,供大家觀看,像這些圖案,她們都全部用繡娘一針一線繡出來了,繡工很逼真,不比原作差哦!
在仕女圖興盛的朝代中,仕女畫最出名的兩位畫家就是:張萱和周昉,其中張萱的代表作有《虢國夫人游春圖》與《搗練圖》等,而周昉的代表作有《揮扇仕女圖卷》和《簪花仕女圖》等。張萱曾是唐朝的宮廷畫師,擅長繪制貴族婦女、嬰兒等。張萱的畫作一直是后世臨摹的范本。作為風俗畫的杰出代表,據記載在世間流傳的張萱的畫作就有四十七卷,著四十七卷中最多的就是仕女圖,除此之外興許還有其他流傳的畫作但不為人所知,但是如此多的畫作最后卻沒有留存下一件,也是十分可惜。現今留存的只有一些曾經的臨本,最出名的也就是宋徽宗所臨摹的《虢國夫人游春圖》和《搗練圖》。周昉是一位對仕女圖情有獨鐘的畫家,周昉早年所繪仕女圖是向張萱學習的,但是因為周昉精于一樣,所以在仕女圖的造詣上要高于張萱。周昉的仕女圖更多的是展現唐朝女性的豐腴之美,很受當時宮廷士大夫的喜愛,是在吳道子之后唐朝最受歡迎的人物畫家了。據記載周昉有七十多件作品流傳于世,但是流傳至今也只剩下了兩幅作品,一幅《簪花仕女圖》,一幅《執扇仕女圖》。無論是張萱還是周昉,他們在在仕女畫上都有自己獨到的見解,與獨特的表現手法。即便是周昉早年曾學習張萱的仕女畫,但是經過長期的自我發展周昉在仕女畫上也有了自己多特的風格,他們的畫作也對后世產生了極大的影響力,備受追捧。
顧愷之《洛神賦圖》名氣大過實力(不過這張也是絕唱了,后無來者),因為太遠古,東晉吳道子《87神仙》《朝元仙杖圖》雖然是神仙,但多是女像,很牛逼,畫家名氣也很大啊閻立本《步輦圖》抬著唐太宗的仕女畫的很好周昉《簪花仕女圖》《調琴啜茗圖》,光是《簪花仕女》就可媲美蒙娜麗莎,所以可說周昉最好張萱《搗練圖》《虢國夫人游春圖》單憑這兩張牛逼的,張萱也可壓群雄顧閎中《韓熙載夜宴圖》這個圖很牛逼,唐伯虎也臨摹學習的唐伯虎,她的仕女風情萬種,因為畫如其人陳洪綬。他的仕女和唐伯虎一樣一樣的意思,風流人物張大千,他是近代畫仕女最好的了傅抱石的仕女也另有一番滋味其他可忽略了當然,敦煌壁畫那些仕女才是最牛逼的了,所以用一句老套的話:無名英雄是人民群眾。
最早的著名人物畫大家是南北朝時期的顧愷之、張僧繇與陸探微三大家。顧愷之的一些仕女圖代表作是《孫叔敖母》、《衛靈公夫人》。繼之,要推唐代閻立本、吳道子。閻立本的代表作《列帝圖》,《步輦圖》描寫迎文成公主事。吳道子傳世的代表作是摹本《天王送子圖》。唐代的仕女畫家,首推張萱、周昉。張萱仕女畫代表作是《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》。周芳仕女畫代表作是《揮扇仕女圖》、《簪花仕女圖》。五代時期是顧閎中,代表作是《韓熙載夜宴圖》。宋代,仕女畫家最著名的是陳居中,代表作《文姬歸漢圖》。李公麟、梁楷、牧溪人物畫著名,仕女畫無大成就。元代,人物畫代表是趙孟 兆頁(合成一字,打不出來)、錢選、任仁發。再是唐寅、仇英,還有戴進、張路、吳偉三個“浙派棟梁”。但以上仕女畫無大成就。清代,人物畫代表是陳洪綬、上官周、任熊、任頤、改琦、費丹旭。仕女畫以陳洪綬、費丹旭出名。
唐宮仕女圖不是指的一幅畫,而是如《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》、《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂圖》等主要表現宮廷仕女的畫的統稱。宮樂圖沒有畫家的款印,是后來根據畫中仕女裝束與唐代女性的裝束相符而推定為唐代的作品的。
《唐宮仕女圖》是一幅中國畫作,作者是唐代張萱、周昉,該畫描述唐代美女眾生像。主要表現唐代貴族婦女生活情調,成為唐代仕女畫的主要藝術特征。被稱為“中國十大傳世名畫”之一。唐代作為封建社會最為輝煌的時代,也是仕女畫的繁榮興盛階段。中國古代仕女眾生像,“傾國傾城貌,多愁多病身”。唐代仕女畫以其端莊華麗,雍容典雅著稱,其中最杰出的代表莫過于張萱的《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》和周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂圖》。現在一般原作都很難能看到,一涵主要的作品也集中在把古代的名畫刺繡出來,供大家觀看,像這些圖案,她們都全部用繡娘一針一線繡出來了,繡工很逼真,不比原作差哦!
總結
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