張衡章帝建初三年(公元78年)，誕生于南陽郡西鄂縣石橋鎮(zhèn)一個(gè)破落的官僚家庭(今河南省南陽市城北五十里石橋鎮(zhèn))。祖父張堪是地方官吏，曾任蜀郡太守和漁陽太守。張衡幼年時(shí)候，家境已經(jīng)衰落，有時(shí)還要靠親友的接濟(jì)。 　　正是這種貧困的生活使他能夠接觸到社會(huì)下層的勞動(dòng)群眾和一些生產(chǎn)、生活實(shí)際，從而給他后來的科學(xué)創(chuàng)造事業(yè)帶來了積極的影響。在數(shù)學(xué)、地理、繪畫和文學(xué)等方面，張衡表現(xiàn)出了非凡的才能和廣博的學(xué)識(shí)。 　　張衡是東漢中期渾天說的代表人物之一；他指出月球本身并不發(fā)光，月光其實(shí)是日光的反射；他還正確地解釋了月食的成因，并且認(rèn)識(shí)到宇宙的無限性和行星運(yùn)動(dòng)的快慢與距離地球遠(yuǎn)近的關(guān)系。 　　張衡[1]觀測(cè)記錄了兩千五百顆恒星，創(chuàng)制了世界上第一架能比較準(zhǔn)確地表演天象的漏水轉(zhuǎn)渾天儀，第一架測(cè)試地震的儀器——候風(fēng)地動(dòng)儀，還制造出了指南車、自動(dòng)記里鼓車、飛行數(shù)里的木鳥等等等 　　張衡共著有科學(xué)、哲學(xué)和文學(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《靈憲》和《靈憲圖》等。 　　為了紀(jì)念張衡的功績，人們將月球背面的一個(gè)環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，將小行星1802命名為“張衡星” 　　20世紀(jì)中國著名文學(xué)家、歷史學(xué)家郭沫若對(duì)張衡的評(píng)價(jià)是：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見，萬祀千齡，令人景仰。” 　　后世稱張衡為木圣。

中醫(yī)學(xué)屹立于世界科學(xué)之林的唯一傳統(tǒng)學(xué)科，代表了中國人民的傳統(tǒng)技術(shù)，是外國人無法達(dá)到的。中醫(yī)學(xué)是研究人體生理病理，疾病診斷與防治以及攝生康復(fù)的一門傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)科學(xué)，至今已有數(shù)千年的歷史。按照中國全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)審定的名詞，中醫(yī)學(xué)是“以中醫(yī)藥理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為主體，研究人類生命活動(dòng)中醫(yī)學(xué)中健康與疾病轉(zhuǎn)化規(guī)律及其預(yù)防、診斷、治療、康復(fù)和保健的綜合性科學(xué)”。中醫(yī)學(xué)屬于在陰陽五行理論指導(dǎo)下、從動(dòng)態(tài)整體角度研究人體生理病理藥理及其與自然環(huán)境關(guān)系、尋求防治疾病最有效方法的學(xué)問。正因?yàn)槿绱耍魏我环N理論，如果不具備整體觀念的特色，它就不會(huì)是完全意義上的中醫(yī)學(xué)，具備了整體觀念若是還不具備動(dòng)態(tài)的性質(zhì)，那么，這種理論也就還沒有完全把握到中醫(yī)學(xué)的真諦。所以。盡管中醫(yī)學(xué)早已意識(shí)到“整體觀念”和“辨證論治”是中醫(yī)理論的基本特色，但現(xiàn)有的中醫(yī)學(xué)，除了《中醫(yī)生理病理系統(tǒng)論》，幾乎還沒有人能達(dá)到這樣的能全方位的突出“整體觀念”和“辨證論治”特色的，既能揭示臟腑的陰陽氣化規(guī)律、溝通與天地陰陽氣化規(guī)律聯(lián)系，又能揭示疾病的證侯規(guī)律的理論體系。 比如說中醫(yī)學(xué)有從整體觀念角度形成的“正氣與邪氣是構(gòu)成疾病的基本矛盾”的概念，按理說這應(yīng)該是中醫(yī)確定病名的理論依據(jù)。然而，由于其幾乎喪失了陰陽五行理論對(duì)其的指導(dǎo)作用與價(jià)值，必然就分不清“病因”與“證因”的區(qū)別與聯(lián)系，意識(shí)到“病”和“證”是構(gòu)成疾病的基本要素，而是把“病因”與“證因”混為一談，甚至最后連病癥這些分別處于不同邏輯范疇的概念也混淆了。

天文學(xué)是研天體、空間、物質(zhì)、時(shí)間的物理學(xué)科；而文學(xué)研究的文字、社會(huì)形態(tài)、歷史等的學(xué)科。

思想家：泰利斯（古希臘哲學(xué)第一人），也曾是一個(gè)數(shù)學(xué)家和外交家。他曾經(jīng)計(jì)算出金字塔的高度。德謨克利特，是原子論的創(chuàng)始，也是古希臘第一個(gè)百科全書式的人才。赫拉克利特，是希臘早期的辯證法大師。蘇格拉底，是希臘人文哲學(xué)的奠基人，也是希臘哲學(xué)的象征。柏拉圖，是古希臘第二個(gè)百科全書式的哲學(xué)人才。亞里士多德，是研究希臘哲學(xué)不可繞過去的哲學(xué)百科式人才。奧古斯丁，是教父哲學(xué)和基督哲學(xué)不可忽視的哲學(xué)人物。培根和笛卡爾的預(yù)示著新哲學(xué)產(chǎn)生的人物之一。人類史最全才的人物：萊布尼茨，萊蒙托夫、沈括、德國古典哲學(xué)的創(chuàng)始者和高峰的兩個(gè)人：康德、黑格爾經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域：斯密、凱恩斯、李嘉圖、熊彼特、帕累托數(shù)學(xué)愛：數(shù)學(xué)之神阿基米德、10世紀(jì)中國最富天才的人物秦九昭、牛頓、數(shù)學(xué)英雄歐拉、數(shù)學(xué)王子高斯、數(shù)學(xué)征服者龐卡萊、數(shù)學(xué)界亞歷山大希爾伯特、博弈論創(chuàng)始人納什。佛學(xué)家：玄藏、梁漱溟、神秀、慧能藝術(shù)家：法斐爾、達(dá)芬奇、畢加索、吳道子、顧愷之物理學(xué)家：牛頓、愛因斯坦、麥克斯韋、法拉弟、薛定諤、玻爾、玻恩、海森伯、普朗克雕塑家：米開朗琪羅、羅丹軍事家：亞歷山大、愷撒、漢尼拔、貝利撒留、古斯塔夫二世、毛奇、蒙哥馬利、拿破侖、朱可夫、隆美爾、曼斯泰因、古德里安、科涅夫、麥克阿瑟、李靖、撒拉丁、韓信、李牧、岳飛、成吉思汗、徐達(dá)、霍去病、粟裕、林彪、政治家：毛澤東、林肯、華盛頓、邱吉爾、羅斯福

你有什么天文知識(shí)呢？如果你只是會(huì)一些基本的，比如星座的辨別，銀河系的一些基本數(shù)據(jù)，這樣是肯定沒辦法做專業(yè)的。如果你能看懂赫羅圖，會(huì)根據(jù)紅移測(cè)距，或者難一點(diǎn)會(huì)三點(diǎn)小行星三點(diǎn)定軌，這樣只能算是本科生的水平，而天文學(xué)家至少要讀完博士并且有豐富的參與科研的經(jīng)驗(yàn)才能算的上。建議如果不想讀書，可以去試一試各個(gè)臺(tái)站的觀測(cè)助理，起碼能先學(xué)會(huì)一些專業(yè)的知識(shí)。但最后肯定是要考研究生讀完博士的，否則沒有跟科研有關(guān)的單位會(huì)要你。

阿拉伯文化特別是在世界中古時(shí)期取得了令世人尊敬的輝煌偉大的成就，就連西方歷史學(xué)家都對(duì)阿拉伯文化表示由衷的敬意。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)成就就是用阿拉伯語研究的數(shù)學(xué)。從九世紀(jì)開始，世界數(shù)學(xué)發(fā)展的中心轉(zhuǎn)向拉伯半島和中亞。他們研究了面積、體積和畫出有規(guī)則的多邊形以求得未知數(shù)；他們?cè)谌菍W(xué)中首先使用了正切、余切、正割、余割、正弦、余弦，還發(fā)現(xiàn)了其中的函數(shù)關(guān)系，使三角學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科。在天文學(xué)領(lǐng)域批判地球中心說，預(yù)測(cè)了地球自轉(zhuǎn)并繞太陽轉(zhuǎn)，他們還精確地測(cè)出了子午線的長度，阿拉伯人在歷法研究和制訂方面也做出了巨大成就， 9世紀(jì)前后，他們已經(jīng)使用了象限儀、星盤、日晷、地動(dòng)儀等等。在史學(xué)領(lǐng)域阿拉伯的史學(xué)成就超過了同時(shí)代的歐洲。14世紀(jì)時(shí)，阿拉伯歷史學(xué)家伊本·赫勒敦最先將歷史視為關(guān)于諸文明起源和發(fā)展的學(xué)科，他的著作《歷史導(dǎo)論》在史學(xué)理論方面不僅對(duì)阿拉伯而且對(duì)世界史學(xué)研究都有很大的影響。在文學(xué)領(lǐng)域阿拉伯人最有名的文學(xué)著作有短篇小說集《一千零一夜》。是阿拉伯人民留給世界人民的一份珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)。除了自身的文學(xué)成就以外，在整理、翻譯和改編古典著作方面，阿拉伯人也做出了卓越的貢獻(xiàn)。

總結(jié)

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