只有四個1、想望風褱[ xiǎng wàng fēng huái ] ：猶言想望風采。非常仰慕其人，渴望一見。2、想望風概[ xiǎng wàng fēng gài ]：想望：仰慕；風概：節操。 非常仰慕其人，渴望一見。出 處：元·揭傒斯《與蕭維斗書》：“天下之士，莫不想望風概，咨嗟嘆息曰：‘蕭公真賢矣哉。’”3、想方設法[ xiǎng fāng shè fǎ ] ：想種種辦法。【出自】：葉圣陶《得失》：“教的一篇若是白話，看來看去差不多沒有幾句需要說明的；然而也得想方設法，把五十分鐘敷衍過去。”4、想入非非[ xiǎng rù fēi fēi ] ：非非：原為佛家語，表示虛幻的境界。想到非常玄妙虛幻的地方去了。形容完全脫離現實地胡思亂想。【出自】：《楞嚴經》：“如存不存，若盡不盡，如是一類，名非想非非想處。”

就事論事、就地取材、就地正法、就正有道、就日望云1、就事論事：[jiù shì lùn shì] 【解釋】：按照事物本身的性質來評定是非得失。現常指僅從事物的表面現象孤立、靜止、片面地議論。【出自】：魯迅《且介亭集文二集·“題未定”草》：“世間有所謂“就事論事”的辦法，現在就詩論詩，或者也可以說是無礙的罷。2、就地取材：[jiù dì qǔ cái] 【解釋】：就：隨。在本地找需要的材料。比喻不依靠外力，充分發揮本單位的潛力。【出自】：清·李漁《笠翁偶集·三·手足》：“噫，豈其娶妻必齊之姜，就地取材，但不失立言之大意而已矣。”【譯文】：唉，難道他的妻子一定要整齊的姜，就地取材，只要不失去講話的大意就行了。3、就地正法：[jiù dì zhèng fǎ] 【解釋】：正法：執行死刑。在犯罪的當地執行死刑。【出自】：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第六十五回：“因此案情重大，并且這是積累案累累的，就辦了個就地修正法。【譯文】：因此案情重大，并且這是積累案累累的，就辦了個就地修正法。4、就正有道：[jiù zhèng yǒu dào] 【解釋】：向有學問和有道德的人請求指正。【出自】：《論語·學而》：“就有道而正焉。”【譯文】：就有道而正確的答案。5、就日望云：[jiù rì wàng yún] 【解釋】：原指賢明的君主恩澤施及萬民。后多比喻得近天子。【出處】：唐·杜周士《代崔中丞請朝覲表》：“臣歷刺三州，連總三府，外任逾紀，入覲無階，就日望云，魂飛心往，臣某中謝。”【譯文】：我經過刺三州，連總三府，外任一紀，入朝覲見沒有臺階，就日望云，魂飛心去，臣某中道歉。

百步穿楊 [ bǎi bù chuān yáng ] 生詞本基本釋義 詳細釋義 [ bǎi bù chuān yáng ]在一百步遠以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。出 處《三國演義》第五十三回：“（關羽）帶箭回寨；方知黃忠有百步穿楊之能。”例 句在解放軍戰士中，能～的大有人在。

法開頭的成語有法不阿貴、法家拂士、法力無邊、法不徇情、法外施仁。1、法不阿貴讀音：fǎ bù ē guì。釋義：法律即使是對高貴的人，有權勢的人也不徇情。出處：戰國·韓非《韓非子·有度》：“法不阿貴，繩不繞曲。出處釋義：法令不偏袒權貴，繩不繞曲。2、法家拂士讀音：fǎ jiā bì shì。釋義：指忠臣賢士。出處：戰國·孟子《生于憂患，死于安樂》入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。出處釋義：一個國家，內沒有守法的大臣和輔佐的賢士，外沒有敵對國家的憂患，往往容易亡國。3、法力無邊讀音：fǎ lì wú biān。釋義：佛法的力量沒有邊際。比喻力量極大而不可估量。出處：明·無名氏《八仙過海》第三折：“小圣我法力無邊，通天達地，指山山崩，指水水跑。”出處釋義：小圣我法力量無邊，通天達地，泰山崩塌，指出水水跑。4、法不徇情讀音：fǎ bù xùn qíng。釋義：指執法公正，不講私人感情。出處：明·羅貫中《三國演義》第七十二回：“居家為父子，受事為君臣，法不徇情，爾直深戒。”出處釋義：在家里我們是父子，接受事情為你我，法律不徇私情，你一直深以為戒。5、法外施仁讀音： fǎ wài shī rén。釋義：意思是比喻佛法廣大如大海，無邊無際。出處：明·李清《三垣筆記·崇禎》：“其馳驅通義一帶，亦不無微勞可憫，乞皇上法外施仁。”出處釋義：他的奔馳一貫一帶，也不是沒有微勞可憐，請求皇上法外施仁。

總結

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