往返徒勞 (wǎng fǎn tú láo) 解釋：徒勞：白花力氣。來回白跑。 出處：明·許仲琳《封神演義》第五十六回：“大夫今日見諭，公則公言之，私則私言之，不必效舌劍唇槍，徒勞往返耳。”往古來今 (wǎng gǔ lái jīn) 解釋：指自古至今。 出處：西漢·劉安《淮南子·齊俗訓》：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。”往蹇來連 (wǎng jiǎn lái lián) 解釋：指往來皆難；進退皆難往來如梭 (wǎng lái rú suō) 解釋：梭：織布時遷引緯線在經(jīng)線中來回穿織的工具。來來去去象穿梭一樣。形容來去頻繁。往日無仇，近日無冤 (wǎng rì wú chóu，jìn rì wú yuān) 解釋：往日：過去；近日：現(xiàn)在；仇：仇恨；冤：怨恨。過去沒有仇恨現(xiàn)在也沒有怨恨。指彼此一向沒有冤仇。往哲是與 (wǎng zhé shì yǔ) 解釋：往哲：先哲，前賢；與：贊許。古代圣賢所贊許的。往者不諫，來者可追 (wǎng zhě bù jiàn，lái zhě kě zhuī) 解釋：往者：過去的事；諫：規(guī)勸；來者：未來的事；猶：還；追：趕上。過去的不能挽回彌補，未來的還是能趕得上的。后多用作鼓勵之辭。往渚還汀 (wǎng zhǔ huán tīng) 解釋：指往返都須渡水。

夢筆生花夢斷魂勞 夢斷魂消 夢幻泡影 夢魂顛倒 夢見周公夢勞魂想 夢里蝴蝶 夢里南柯 夢寐不忘 夢寐顛倒 夢寐魂求夢寐以求 夢夢查查 夢夢銃銃 夢撒撩丁 夢尸得官 夢熟黃粱 夢往神游 夢喜三刀 夢想不到夢想顛倒 夢想神交 夢想為勞 夢熊之喜 夢兆熊羆 夢中說夢 夢中相尋

者字開頭的四字成語是“者也之乎”。者也之乎是一個漢語成語，讀音是zhě yě zhī hū。者、也、之、乎都是古漢語里常用的虛詞。指講話或?qū)懳恼乱慕雷帧：兄S刺的意思。出處：元·馬致遠《薦福碑》第一折：“問黃金誰買《長門賦》，好不直錢也者也之乎。”譯文：誰會用黃金買《長門賦》這之乎者也的不值錢東西。

孫字開頭的四字成語有哪些 ：孫康映雪、孫龐斗智、孫敬閉戶1、孫康映雪，讀音sūn kāng yìng xuě，漢語成語，晉代孫康因為家貧沒錢買燈油，晚上不能看書，他覺得非常可惜。比喻讀書非常刻苦。出處：顧云《不池州庾員外啟》：“披經(jīng)閱史，無怠于光陰；雪牖螢窗，每加于懸刺。”2、孫龐斗智指孫臏和龐涓各用智謀相斗。戰(zhàn)國時期，龐涓設(shè)計讓魏王殘害了孫臏。被砍掉雙腳的孫臏逃到齊國后為齊所用，在救趙之戰(zhàn)中，田忌采納孫臏的圍魏救趙、減灶計，經(jīng)桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)，最終迫使龐涓馬陵道自殺。用法：孫龐斗智誰為勝，楚漢爭鋒那個強？卻說楊氏專等椒來泡湯吃，望了多時，不見長兒回來。3、孫敬閉戶，讀音是sūn jìng bì hù，是一個漢語詞匯，解釋為孫敬刻苦讀書的故事。出處：徐子光 注引《楚國先賢傳》：“ 孫敬字文寶 ，常閉戶讀書，睡則以繩系頭，懸之梁上。嘗入市，市人見之皆曰：‘閉戶先生來也。’”翻譯：孫敬字文寶，常閉門讀書，睡覺時用繩子拴住頭，把它掛在梁上。曾入市，街上的人見了都說：‘閉門先生來了。’

多元輸入法（多元漢字與圖形符號輸入法）自帶有九萬條詞匯，輸入 a 打出【與】字，即見下列成語：與民同樂；與人為善；與人方便；與眾不同；與時俱進；與日俱增；與虎謀皮；與此無關(guān)；與此同時；與此相關(guān)；與此相反；與此有關(guān)；與世隔絕；與世無爭；與世長辭；與狼共舞；與生俱來；與人方便，自己方便；與朋友交，言而有信。……。〖友情提醒〗多元漢字與圖形符號輸入法受國家發(fā)明專利保護，未委托任何網(wǎng)站提供下載。如有發(fā)現(xiàn)，純屬欺騙，請勿上當！

死不救、見微知著、見異思遷、見義勇為、見機行事、見風使舵、見怪不怪、見利忘義、見錢眼開、見多識廣、見彈求鶚、見哭興悲、見佛不拜、見棄于人、見素抱樸、見勢不妙、見兔放鷹、見機而作、見不逮聞、見獵心喜、見可而進、見經(jīng)識經(jīng)、見善必遷、見鞍思馬、見精識精、見小暗大、見仁見智、見性成佛、見豕負涂、見所未見見世生苗、見卵求雞、見風是雨、見財起意、見縫插針、見墻見羹、見端知末、見慣不驚、見兔顧犬、見棱見角、見雀張羅、見事生風、見時知幾、見賢不隱、見賢思齊見機而行 見機：看時機，看情況。看具體情況靈活辦事。 出處：《周易·系辭下》：“君子見幾而作，不俟終日。” 見鞍思馬 看見死去或離別的人留下的東西就想起了這個人。 出處：宋·石介《徂徠石先生文集·三·感興》：“倚鞍思駿骨，撫轡念綠駬。” 見財起意 見人錢財，動起歹念。 出處：元·無名氏《朱砂擔》第四折：“剛道個一聲兒惡人回避，早激的他惡哏哏鬧是非，那里也見財起意。” 見彈求鶚 看到彈丸，就想得到鳥的炙肉。比喻過早估計實效。同“見彈求鸮”。 見彈求鸮 看到彈丸，就想得到鳥的炙肉。比喻過早估計實效。 出處：《莊子·齊物論》：“且女亦大早計，見卵而求時夜，見彈而求鸮炙。” 見德思齊 見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。同“見賢思齊”。 見多識廣 識：知道。見過的多，知道的廣。形容閱歷深，經(jīng)驗多。 出處：明·馮夢龍《古今小說》卷一：“還是大家寶眷，見多識廣，比男子漢眼力到勝十倍。” 見風使船 比喻看勢頭或看別人的眼色行事。同“見風使舵”。 出處：清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第四十一回：“這賀推仁更有一件本事，是專會見風駛船，看眼色行事。” 見風使舵 看風向轉(zhuǎn)發(fā)動舵柄。比喻看勢頭或看別人的眼色行事。 出處：宋·釋普濟《五燈會元》：“看風使舵，正是隨波逐流。” 見風使帆 比喻看勢頭或看別人的眼色行事。同“見風使舵”。 出處：清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第十九回：“幸喜寫了憑據(jù)的二萬頭，中丞已允，卸了我的干系。別事見風使帆，再作道理。” 見風是雨 比喻只看到一點跡象，就輕率地信以為真。 見風轉(zhuǎn)舵 看風向轉(zhuǎn)發(fā)動舵柄。比喻看勢頭或看別人的眼色行事。 出處：宋·釋普濟《五燈會元》：“看風使舵，正是隨波逐流。” 見風轉(zhuǎn)篷 比喻看勢頭或看別人的眼色行事。同“見風使舵”。 出處：茅盾《子夜》七：“那也不是真心替我辦事，還是見風轉(zhuǎn)篷的自私。我有錢不給這等人！” 見縫插針 比喻盡可能利用一切可以利用的空間或時間。 出處：魏巍《東方》第三部第七章：“‘小鋼炮后來打死敵人不少。’陳三又見縫插針地鼓勵他。” 見羹見墻 后用以指對圣賢的思慕。 出處：相傳堯去世后，舜仰慕三年，坐則見堯之幻影于墻，食則見堯之幻影于羹。見《后漢書·李固傳》。 見怪不怪 看到怪異的現(xiàn)象不要大驚小怪。指遇到不常見的事物或意外情況，要沉著鎮(zhèn)靜。 出處：宋·洪邁《夷堅三志己》卷二：“畜生之言何足為信？我已數(shù)月來知之矣。見怪不怪，其怪自壞。” 見怪非怪 看到怪異的現(xiàn)象不要大驚小怪。指遇到不常見的事物或意外情況，要沉著鎮(zhèn)靜。同“見怪不怪”。 見慣不驚 經(jīng)常看到，習以為常。 見慣司空 指經(jīng)常看到，不足為奇。 見機而作 看到適當時機立即行動。 出處：《周易·系辭下》：“君子見幾而作，不俟終日。” 見機行事 看具體情況靈活辦事。 出處：《周易·系辭下》：“君子見幾而作，不俟終日。” 見幾而作 幾：苗頭；作：行動。指發(fā)現(xiàn)一點苗頭就立刻采取措施。 出處：《周易·系辭下》：“君子見幾而作，不俟終日。” 見幾而作 幾：通“機”，時機；作：行動。指抓住有利時機及時采取行動。 出處：《周易·系辭下》：“君子見幾而作，不俟終日。” 見經(jīng)識經(jīng) 形容一看便明白，十分機靈。 見精識精 形容一看便明白，十分機靈。同“見經(jīng)識經(jīng)”。 見景生情 看到眼前的景物，喚起某種感慨。亦指看到眼前的景物，想起應(yīng)對的辦法，即隨機應(yīng)變。 出處：元·宮大用《七里灘》第四折：“不由我見景生情，睹物傷懷。” 見可而進 見到形勢有利就進軍。后指有把握就行動。 出處：《左傳·宣公十二年》：“見可而進，知難而退，軍之善政也。” 見可而進，知難而退 根據(jù)實際情況決定進攻和退卻。 出處：漢·荀悅《漢紀·高帝紀》：“趙兵出國迎戰(zhàn)，見可而進，知難而退，懷內(nèi)顧之心，無必死之計。” 見哭興悲 見別人哭泣而引起自己的悲傷。指產(chǎn)生同情心。 見利思義 看到貨財，要想到道義。 出處：《論語·憲問》：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。” 見利忘義 見到有利可圖就不顧道義。 出處：《漢書·樊酈滕灌傅靳周傳》：“夫賣友者，謂見利而忘義也。” 見獵心喜 獵：打獵。看到打獵心里就高舉。比喻看見別人在做的事正是自己過去所喜好的，不由得心動，也想試一試。 出處：三國·魏·曹丕《典論自序》：“和風扇物，弓燥手柔，草淺獸肥，見獵心喜。” 見卵求雞 看到雞蛋，就希求蛋化為雞，而來司晨報曉。比喻言之過早。 出處：《莊子·齊物論》：“女亦大早計，見卵而求時夜，見彈而求鸮炙。” 見貌辨色 根據(jù)對方的臉色、表情行事。 出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》：“僧問：‘和尚見古人得個什么便住此山？’師曰：‘情知汝不肯。’僧曰：‘爭知某甲不肯？’師曰：‘鑒貌辨色。’” 見溺不救 猶言見死不救。看見人家有急難而不去救援。 見其一未見其二 知道事物的一方面，不知道還有另一方面。形容對事物的了解不全面。 出處：《詩經(jīng)·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河，人知其一，莫知其它。” 見棄于人 見：被；棄：遺棄，拋棄。被別人拋棄。 見錢眼紅 看到錢財，眼睛就紅了。形容人貪財。同“見錢眼開”。 見錢眼開 看到錢財，眼睛就睜大了。形容人貪財。 出處：明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第八十一回：“棄舊迎新，見錢眼開，自然之理。” 見墻見羹 比喻念念不忘先賢。 出處：《后漢書·李固傳》：“昔堯殂之后，舜仰慕三年，坐則見堯于墻，食則睹堯于羹。” 見誚大方 指讓內(nèi)行人笑話。同“見笑大方”。 見雀張羅 比喻設(shè)圈套誘騙。 出處：《紅梨記·踏月》：“則怕他指山賣磨，見雀張羅，滿口兒如蜜缽，心如逝波。” 見仁見智 對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。 出處：《周易·系辭上》：“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。” 見善必遷 遷：去惡從善。遇到好事，一定去做。 出處：唐·陸贄《奉天請罷瓊林大盈二庫狀》：“以陛下天姿英圣，儻加之見善必遷，是將化蓄怨銜恩，反過差為至當。” 見神見鬼 好象看見了鬼神。比喻多疑。 出處：唐·釋惠然《臨濟慧照玄公大宗師語錄》：“有一般不識好惡禿奴，便即見神見鬼，指東劃西。” 見時知幾 指看到時運的推移而預知事情變化的先兆。 見豕負涂 看見豬趴在路上。比喻骯臟污穢。 出處：《周易·暌》：“上九，暌孤，見豕負涂。” 見始知終 指看見事物的開始階段就能預見到它的最終結(jié)果。 見世生苗 比喻眼前就會收效得利。 見事風生 指遇事雷厲風行。 見事生風 形容遇到事情，興風作浪。 出處：清·和邦額《夜譚隨錄·棘闈志異》：“第少年喜事，每捕風捉影，見事生風。” 見勢不妙 看到形勢不好。 見死不救 看見人家有急難而不去救援。 出處：元·關(guān)漢卿《救風塵》第二折：“你做的今見死不救，羞見這桃園中殺馬宰烏牛。” 見所不見 看到從來沒有看到過的。形容事物十分稀罕。同“見所未見”。 見所未見 看到從來沒有看到過的。形容事物十分稀罕。 出處：漢·揚雄《法言·淵騫》：“日聞所不聞，見所不見。” 見兔放鷹 看到野兔，立即放出獵鷹追捕。比喻行動及時，適合需要。 出處：宋·釋普濟《五燈會元》：“布大教網(wǎng)，漉人天魚，不如見兔放鷹，遇獐發(fā)箭。” 見兔顧犬 顧：回頭看。看到了兔子，再回頭叫喚獵狗去追捕。比喻動作雖稍遲，但趕緊想辦法，還來得及。 出處：《戰(zhàn)國策·楚策四》：“見兔而顧犬，未為晚也。” 見危授命 授命：獻出生命。在危急關(guān)頭勇于獻出自己的生命。 出處：《論語·憲問》：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。” 見危致命 在危急關(guān)頭勇于獻出自己的生命。同“見危授命”。 見微知萌 微：細微；萌：發(fā)生。看到事物微小的跡象，就知道其發(fā)展的程度。 出處：《韓非子·說林上》：“圣人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也。” 見微知著 微：隱約；著：明顯。見到事情的苗頭，就能知道它的實質(zhì)和發(fā)展趨勢。 出處：《韓非子·說林上》：“圣人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也。”漢·袁康《越絕書·越絕德序外傳》：“故圣人見微知著，睹始知終。” 見物不見人 只看到事物，看不見人。指片面強調(diào)物質(zhì)條件，看不到人的主觀能動作用。 見賢思齊 賢：德才兼?zhèn)涞娜耍积R：相等。見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。 出處：《論語·里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。” 見小暗大 指小事清楚，大事糊涂。 出處：《孔子家語·五儀解》：“而不知所務(wù)，從物如流不知其所執(zhí)，此則庸人也。” 見笑大方 指讓內(nèi)行人笑話。 出處：《莊子·秋水》：“吾長見笑于大方之家。” 見性成佛 性：本性。佛教禪宗認為只要“識自本心，見自本性”，就可以成佛。 出處：宋·釋惟白《續(xù)傳燈錄》卷五：“久參泐潭，潭因問：‘禪師西來單傳心印直指人心，見性成佛，子作么生會？’師曰：‘某甲不會。’” 見噎廢食 比喻遇到偶然挫折就停止應(yīng)作的事。 見義必為 指看到正義的事情就去做。 見義當為 指看到正義的事情就去做。同“見義必為”。 見義敢為 看到正義的事，就勇敢地去做。同“見義勇為”。 出處：宋·曾鞏《太子賓客致仕陳公神道碑銘》：“為吏明悟敏捷，見義敢為，不少屈以求合。” 見義勇為 看到正義的事，就勇敢地去做。 出處：《論語·為政》：“見義不為，無勇也。” 見異思遷 遷：變動。看見另一個事物就想改變原來的主意。指意志不堅定，喜愛不專一。 出處：《管子·小匡》：“少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。” 見之不取，思之千里 見到時不拿過來，以后再想要就更難辦了。 出處：宋·無名氏《張協(xié)狀元》二八：“見之不取，思之千里。只道張協(xié)狀元，不知榜眼探花是那里人，買本看。” 見智見仁 對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。 出處：《周易·系辭上》：“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。” 見素抱樸 老子提出的治國的三項具體措施之一。是說要推舉圣人，實行法治，即用“無為之治”取代“有為之治”。對應(yīng)于“絕圣棄智”。 出處：《老子》曰：“見素抱樸”。老子《道德經(jīng)》新解：“見：現(xiàn)，呈現(xiàn)，推出。素：沒有染色的生絲。這里比喻品質(zhì)純潔、高尚的圣人。樸：沒有加工的原木。這里比喻合乎自然法則的社會法律。”。“見素抱樸、絕學無憂、少私寡欲”是老子提出的治國的三項具體措施。

總結(jié)

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