敦煌的画是谁画的呢?
生活随笔
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敦煌的画是谁画的呢?
小編覺得挺不錯的,現(xiàn)在分享給大家,幫大家做個參考.
人們一直期待從莫高窟北區(qū)找到關(guān)于壁畫作者的千古謎底。甚至肯定地認為,莫高窟北區(qū)的很多洞窟是敦煌畫師的住所。但是來自北區(qū)洞窟的發(fā)現(xiàn)表明,這些洞窟是僧人居住修行或印制佛經(jīng)的地方,這使得關(guān)于壁畫作者的千古之謎更加撲朔迷離。根據(jù)對敦煌壁畫題記和敦煌文獻的研究,大約只有10世紀左右的壁畫畫工有零星資料,而在4世紀至9世紀的壁畫中,找不到關(guān)于作者的任何資料。浩繁的敦煌文獻和大量壁畫題記中,有關(guān)壁畫作者的題記和文獻記載,總共只有40多條,有名有姓的壁畫作者僅有平咄子等12人。在開鑿于元代的第3窟南北兩壁,畫著極其精美的千手千眼觀音像,這兩幅千手千眼觀音像以線寫形,以色顯容,用遒勁有力的線條勾勒人物輪廓,輪廓內(nèi)再淡施暈染,有些不施色彩卻見肌膚,被公認為是敦煌壁畫的極品。千手千眼觀音像壁畫的落款為“甘州史小玉筆”,專家認為史小玉應(yīng)該是甘肅張掖人,但史小玉很可能是藝名而非真名,至于其生平已經(jīng)無從考證。
大部分是有錢的貴族找畫師畫的 有的是為了贊揚自己的公德 有的則是為了祈求平安 ,希望自己死后可以到極樂世界,有機會去看看很美麗,有價值。
是誰繪成了堪稱世界藝術(shù)瑰寶的敦煌壁畫?研究人員一直期 待從莫高窟北區(qū)找到關(guān)于壁畫作者的千古謎底,他們認為,莫高 窟北區(qū)的243個洞窟是敦煌畫師的住所。而最近來自北區(qū)洞窟 的考古報告表明,這些洞窟是僧人居住修行或印制佛經(jīng)的地方, 這使關(guān)于壁畫作者的千古之謎更加撲朔迷離。 敦煌莫高窟有735個洞窟,其中近500窟繪著巨幅壁畫 ,總面積達45000多平方米,繪畫時間長逾千年,被譽為世 界最大的畫廊。敦煌研究院研究員馬德說,根據(jù)對壁畫題記和敦 煌文獻的研究,大約只有公元10世紀左右的壁畫畫工有零星資料 ,而在4世紀到9世紀的壁畫中,找不到關(guān)于作者的任何資料。 他說,浩繁的敦煌文獻和大量壁畫題記中,有關(guān)壁畫作者的題記 和文獻記載,總共只有40多條,有名有姓的壁畫作者僅有平咄 子等12人。 在開鑿于元代的第3窟南北兩壁,畫著極其精美的千手千眼 觀音像。這兩幅千手千眼觀音像以線寫形,以色顯容,用遒勁有 力的線條勾勒人物輪廓,輪廓內(nèi)再淡施暈染,有些不施色彩卻見 肌膚,人們公認這是敦煌壁畫的極品。壁畫的落款為"甘州史小 玉筆",專家認為史小玉應(yīng)是今甘肅張掖人,史小玉很可能是藝 名而非真名,至于其生平更無從考證。 無法確定絕大部分敦煌壁畫作者的另一個困難是,宋代以前 的畫師們一般沒有落款。在壁畫的所有題記中,也很難見到有關(guān) 畫師的記載。 研究人員認為,敦煌畫師的來源主要有4種:首先是來自西 域的民間畫師,這是因為敦煌壁畫的早期作品風格和新疆同期的 很多佛教石窟壁畫風格非常接近;第二是中央政府的高級官吏獲 罪流放敦煌時攜帶的私人畫師;第三是高薪聘請的中原繪畫高手 ;第四是來自五代時期官辦敦煌畫院的畫師。 在敦煌文獻中,所有的畫師都被稱為畫匠或畫工,可見畫師 們主要來自民間,社會地位并不高,他們創(chuàng)作壁畫時很可能就住 在陰暗潮濕的洞窟里。壁畫中大量的田間勞動場景,活生生地再 現(xiàn)了當時的經(jīng)濟狀態(tài)和科技水平;唐代壁畫中的嬰兒車等生活用 具,更是為神秘的佛教壁畫增添了世俗社會色彩,給今天的參觀 者提供了極為珍貴的中國千年民間風俗畫卷。也許,正因為畫師 們熟知勞動人民的真實生活,才使他們巧妙地把佛國的空靈與人 間的真實融為一體。 敦煌畫師們繪成了精美絕倫的壁畫,而關(guān)于他們的記載又幾 乎是空白,所以,他們的生平總能激起現(xiàn)代藝術(shù)家的無窮想象。 從《絲路花雨》到《大夢敦煌》,兩部關(guān)于敦煌的著名舞劇,講 述的都是平民畫師歷經(jīng)磨難、獻身敦煌藝術(shù)的悲壯故事。 也許敦煌壁畫畫工之謎永遠無法解開,但輝煌的壁畫已經(jīng)為 這些無名藝術(shù)家在中國美術(shù)史上留下赫赫聲名
敦煌莫高窟壁畫堪稱世界一絕。人們一直期待從莫高窟北區(qū)找到關(guān)于壁畫作者的千古謎底。甚至肯定地認為,莫高窟北區(qū)的很多洞窟是敦煌畫師的住所。但是來自北區(qū)洞窟的發(fā)現(xiàn)表明,這些洞窟是僧人居住修行或印制佛經(jīng)的地方,這使得關(guān)于壁畫作者的千古之謎更加撲朔迷離。根據(jù)對敦煌壁畫題記和敦煌文獻的研究,大約只有10世紀左右的壁畫畫工有零星資料,而在4世紀至9世紀的壁畫中,找不到關(guān)于作者的任何資料。浩繁的敦煌文獻和大量壁畫題記中,有關(guān)壁畫作者的題記和文獻記載,總共只有40多條,有名有姓的壁畫作者僅有平咄子等12人。在開鑿于元代的第三窟南北兩壁,畫著極其精美的千手千眼觀音像,這兩幅千手千眼觀音像以線寫形,以色顯容,用遒勁有力的線條勾勒人物輪廓,輪廓內(nèi)再淡施暈染,有些不施色彩卻見肌膚,被公認為是敦煌壁畫的極品。千手千眼觀音像壁畫的落款為“甘州史小玉筆”,專家認為史小玉應(yīng)該是甘肅張掖人,但史小玉很可能是藝名而非真名,至于其生平已經(jīng)無從考證。自元朝以后,千里河西逐漸失去了昔日的光彩。菩薩
敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個,有歷代壁畫五萬多平方米,是我國乃至世界壁畫最多的石窟群,內(nèi)容非常豐富。敦煌壁畫是敦煌藝術(shù)的主要組成部分,規(guī)模巨大,技藝精湛。敦煌壁畫的內(nèi)容豐富多彩,它和別的宗教藝術(shù)一樣,是描寫神的形象、神的活動、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系以寄托人們善良的愿望,安撫人們心靈的藝術(shù)。因此,壁畫的風格,具有與世俗繪畫不同的特征。但是,任何藝術(shù)都源于現(xiàn)實生活,任何藝術(shù)都有它的民族傳統(tǒng)。因而它們的形式多出于共同的藝術(shù)語言和表現(xiàn)技巧,具有共同的民族風格。還被稱為千佛洞。也是我國四大古窟之一,被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
莫高窟始建于十六國的前秦時期,歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建,形成巨大的規(guī)模,有洞窟735個,壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊,是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個,有歷代壁畫五萬多平方米,是我國乃至世界壁畫最多的石窟群,內(nèi)容非常豐富。敦煌壁畫是敦煌藝術(shù)的主要組成部分,規(guī)模巨大,技藝精湛。敦煌壁畫的內(nèi)容豐富多彩。它和別的宗教藝術(shù)一樣,是描寫神的形象、神的活動、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系以寄托人們善良的愿望,安撫人們心靈的藝術(shù)。因此,壁畫的風格,具有與世俗繪畫不同的特征。但是,任何藝術(shù)都源于現(xiàn)實生活,任何藝術(shù)都有它的民族傳統(tǒng)。因而它們的形式多出于共同的藝術(shù)語言和表現(xiàn)技巧,具有共同的民族風格。敦煌壁畫還被稱為千佛洞。也是我國四大古窟之一,被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
大部分是有錢的貴族找畫師畫的 有的是為了贊揚自己的公德 有的則是為了祈求平安 ,希望自己死后可以到極樂世界,有機會去看看很美麗,有價值。
是誰繪成了堪稱世界藝術(shù)瑰寶的敦煌壁畫?研究人員一直期 待從莫高窟北區(qū)找到關(guān)于壁畫作者的千古謎底,他們認為,莫高 窟北區(qū)的243個洞窟是敦煌畫師的住所。而最近來自北區(qū)洞窟 的考古報告表明,這些洞窟是僧人居住修行或印制佛經(jīng)的地方, 這使關(guān)于壁畫作者的千古之謎更加撲朔迷離。 敦煌莫高窟有735個洞窟,其中近500窟繪著巨幅壁畫 ,總面積達45000多平方米,繪畫時間長逾千年,被譽為世 界最大的畫廊。敦煌研究院研究員馬德說,根據(jù)對壁畫題記和敦 煌文獻的研究,大約只有公元10世紀左右的壁畫畫工有零星資料 ,而在4世紀到9世紀的壁畫中,找不到關(guān)于作者的任何資料。 他說,浩繁的敦煌文獻和大量壁畫題記中,有關(guān)壁畫作者的題記 和文獻記載,總共只有40多條,有名有姓的壁畫作者僅有平咄 子等12人。 在開鑿于元代的第3窟南北兩壁,畫著極其精美的千手千眼 觀音像。這兩幅千手千眼觀音像以線寫形,以色顯容,用遒勁有 力的線條勾勒人物輪廓,輪廓內(nèi)再淡施暈染,有些不施色彩卻見 肌膚,人們公認這是敦煌壁畫的極品。壁畫的落款為"甘州史小 玉筆",專家認為史小玉應(yīng)是今甘肅張掖人,史小玉很可能是藝 名而非真名,至于其生平更無從考證。 無法確定絕大部分敦煌壁畫作者的另一個困難是,宋代以前 的畫師們一般沒有落款。在壁畫的所有題記中,也很難見到有關(guān) 畫師的記載。 研究人員認為,敦煌畫師的來源主要有4種:首先是來自西 域的民間畫師,這是因為敦煌壁畫的早期作品風格和新疆同期的 很多佛教石窟壁畫風格非常接近;第二是中央政府的高級官吏獲 罪流放敦煌時攜帶的私人畫師;第三是高薪聘請的中原繪畫高手 ;第四是來自五代時期官辦敦煌畫院的畫師。 在敦煌文獻中,所有的畫師都被稱為畫匠或畫工,可見畫師 們主要來自民間,社會地位并不高,他們創(chuàng)作壁畫時很可能就住 在陰暗潮濕的洞窟里。壁畫中大量的田間勞動場景,活生生地再 現(xiàn)了當時的經(jīng)濟狀態(tài)和科技水平;唐代壁畫中的嬰兒車等生活用 具,更是為神秘的佛教壁畫增添了世俗社會色彩,給今天的參觀 者提供了極為珍貴的中國千年民間風俗畫卷。也許,正因為畫師 們熟知勞動人民的真實生活,才使他們巧妙地把佛國的空靈與人 間的真實融為一體。 敦煌畫師們繪成了精美絕倫的壁畫,而關(guān)于他們的記載又幾 乎是空白,所以,他們的生平總能激起現(xiàn)代藝術(shù)家的無窮想象。 從《絲路花雨》到《大夢敦煌》,兩部關(guān)于敦煌的著名舞劇,講 述的都是平民畫師歷經(jīng)磨難、獻身敦煌藝術(shù)的悲壯故事。 也許敦煌壁畫畫工之謎永遠無法解開,但輝煌的壁畫已經(jīng)為 這些無名藝術(shù)家在中國美術(shù)史上留下赫赫聲名
敦煌莫高窟壁畫堪稱世界一絕。人們一直期待從莫高窟北區(qū)找到關(guān)于壁畫作者的千古謎底。甚至肯定地認為,莫高窟北區(qū)的很多洞窟是敦煌畫師的住所。但是來自北區(qū)洞窟的發(fā)現(xiàn)表明,這些洞窟是僧人居住修行或印制佛經(jīng)的地方,這使得關(guān)于壁畫作者的千古之謎更加撲朔迷離。根據(jù)對敦煌壁畫題記和敦煌文獻的研究,大約只有10世紀左右的壁畫畫工有零星資料,而在4世紀至9世紀的壁畫中,找不到關(guān)于作者的任何資料。浩繁的敦煌文獻和大量壁畫題記中,有關(guān)壁畫作者的題記和文獻記載,總共只有40多條,有名有姓的壁畫作者僅有平咄子等12人。在開鑿于元代的第三窟南北兩壁,畫著極其精美的千手千眼觀音像,這兩幅千手千眼觀音像以線寫形,以色顯容,用遒勁有力的線條勾勒人物輪廓,輪廓內(nèi)再淡施暈染,有些不施色彩卻見肌膚,被公認為是敦煌壁畫的極品。千手千眼觀音像壁畫的落款為“甘州史小玉筆”,專家認為史小玉應(yīng)該是甘肅張掖人,但史小玉很可能是藝名而非真名,至于其生平已經(jīng)無從考證。自元朝以后,千里河西逐漸失去了昔日的光彩。菩薩
敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個,有歷代壁畫五萬多平方米,是我國乃至世界壁畫最多的石窟群,內(nèi)容非常豐富。敦煌壁畫是敦煌藝術(shù)的主要組成部分,規(guī)模巨大,技藝精湛。敦煌壁畫的內(nèi)容豐富多彩,它和別的宗教藝術(shù)一樣,是描寫神的形象、神的活動、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系以寄托人們善良的愿望,安撫人們心靈的藝術(shù)。因此,壁畫的風格,具有與世俗繪畫不同的特征。但是,任何藝術(shù)都源于現(xiàn)實生活,任何藝術(shù)都有它的民族傳統(tǒng)。因而它們的形式多出于共同的藝術(shù)語言和表現(xiàn)技巧,具有共同的民族風格。還被稱為千佛洞。也是我國四大古窟之一,被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
莫高窟始建于十六國的前秦時期,歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建,形成巨大的規(guī)模,有洞窟735個,壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊,是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個,有歷代壁畫五萬多平方米,是我國乃至世界壁畫最多的石窟群,內(nèi)容非常豐富。敦煌壁畫是敦煌藝術(shù)的主要組成部分,規(guī)模巨大,技藝精湛。敦煌壁畫的內(nèi)容豐富多彩。它和別的宗教藝術(shù)一樣,是描寫神的形象、神的活動、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系以寄托人們善良的愿望,安撫人們心靈的藝術(shù)。因此,壁畫的風格,具有與世俗繪畫不同的特征。但是,任何藝術(shù)都源于現(xiàn)實生活,任何藝術(shù)都有它的民族傳統(tǒng)。因而它們的形式多出于共同的藝術(shù)語言和表現(xiàn)技巧,具有共同的民族風格。敦煌壁畫還被稱為千佛洞。也是我國四大古窟之一,被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
總結(jié)
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