打開今日頭條，查看更多新聞在中國歷史的長河中，唐代詩人李白因其浪漫的情懷、磅礴的表達，被后人譽為“詩仙”，常留在浩瀚的星空里。然而，在他一生的跋涉中，曾經數次光臨同一座小城，并用多首詩篇記述了對小城和小城人的無限眷顧之情。擁有這份榮譽的，正是地處南陽盆地的方城縣。公園701年，一個從中原被貶至西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）的武官李客家中，誕生了一名男嬰。因母親生育時夢見太白金星降臨，故給這名男嬰起名叫李白，字“太白”，4歲時李白隨父母一起，遷回老家劍南道綿州昌隆縣（今四川江油市）。5歲讀書，10歲攻讀《詩》、《書》及諸子百家的李白，受家族尚武傳統的影響，自幼文武兼修，尤其喜愛劍術。15歲時，不僅詩賦驚動鄉里，而且持劍游遍江油。盛世大唐的豐厚和曠達，不僅滋養了眾多跟李白一樣的各類青年才俊，同時，更給了他們一顆崇尚自由、追求完美人生的高傲靈魂。18歲時，李白的足跡開始踏遍巴蜀大地。大好的河山，安逸的世風，寬松的學風，沐浴著這顆年輕的心靈，游走在山岳古剎之中，道家尊重自然、怡情山水的學派理念，深深地感染了他。在峨眉山中，李白和一名年齡稍長的青年不期而遇，這個名叫元丹丘的人，老家遠在河南省方城縣，自小離家遠游，足跡遍布三山五岳，精通道術玄學。在李白看來：他仿佛是從仙境里走出來的一般，英俊灑脫，口若懸河。茫茫人海里的一次擦肩而過，簡短的寥寥數語之后，兩個人仿佛是千年之前就熟知的故交，相看淚眼，依依惜別。李白自己也許不會想到：數年后，他會將12首詩作恭恭敬敬地贈予這個路人，另有11首共計23首詩詞，提到眼中的“不死丹丘生”；甚至將他們的關系上升到了“吾將元夫子，異性為天倫”的高度，這在李白一生的與人往來中，是絕無僅有的。元丹丘，一個除了在李白的詩中，其他任何文獻典籍也覓不見蹤影的唐朝人，也因此得以名垂青史。開元十三年（公元725年），李白“仗劍去國，辭親遠游”，帶著青春的豪情壯志離開巴蜀，沿長江乘舟而下，從金陵（今江蘇省南京市）、會稽（紹興）、揚州折返湖北、河南等地，一路走來一路詩。盛世大唐的山山水水，也因了李白的這一趟遠游，而清晰和厚重起來。這一路走來，也仿佛是李白成為萬人追捧的著名詩人的“星光之路”，李白在行走中完成了破繭成蝶的人生蛻變。忽一日，“著名詩人”李白從南陽輾轉蒞臨方城的消息，在偏僻的小縣城不脛而走。姓張的縣令得知情況后四處派人打聽，終于在縣城東南的大乘山中將李白請到家中，奉為上賓。觥籌交錯的酣宴之上，李白對張府廳堂上懸掛的一幅猛獅圖產生了濃厚的興趣，隨即乘著酒興作《方城張少公廳畫獅猛贊》一首：張公之堂，華壁照雪。獅猛在圖，雄姿奮發。森悚眉目，颯灑毛骨。鋸齒銜霜，鉤爪抱月。擎蹲胡以震怒，謂大廈之臲卼（niè wù,不安貌）。永觀厥容，神駭不歇。這首應景之作讓張縣令大喜過望，如獲至寶。辭別縣令，李白迫不及待地來到方城寺中尋幽探勝。此時，正在方城以北數十里外的石門山中隱居的元丹丘，聽說李白來到方城的消息，驚喜不已，急忙到縣城拜會知己，從大乘山追到縣衙門，再到方城寺，當他看到正在寺中長廊里拈須搖首，低吟淺唱，流連忘返的李白時，元丹丘忍不住高呼：“太白賢弟，想殺為兄耶。”李白猛回頭，二人快步走到一起，攜手相看淚眼，千言萬語竟不知從何說起……是夜，李白和元丹丘在方城寺內，素宴烈酒，推杯換盞直到天明。兩個心有靈犀的故交，相互訴說著分別后的彼此牽掛，談論現實里的內憂外患，探討理想中的生命涵義；更多的話題，則是他們共同關注的道學理論。當時，全國自上而下對道家思想的尊崇，極大地影響著這兩個進步的時代青年。李白持劍云游，遍訪各路隱士，道教玄學思想，始終貫穿在他詩歌的字里行間，崇尚大自然，追求自由，熱愛生命，形成了夸張、浪漫的創作風格。元丹丘則潛心于隱居修行，拜當時的道學名家胡紫陽為師，廣結名士，不求聞達。次日，李白揮筆寫下了《與元丹丘方城寺談玄作》，記錄了這次會面：茫茫大夢中，惟我獨先覺。騰轉風火來，假合作容貌。滅除昏疑盡，領略入精要。澄慮觀此身，因得通寂照。朗悟前后際，始知金仙妙。幸逢禪居人，酌玉坐相召。彼我俱苦喪，云山豈殊調。清風生虛空，明月見談笑。怡然青蓮宮，永遠姿游眺。隨后，承載著酒意和詩興，二人攜手同行，趕往元丹丘隱居的石門山。東漢時人稱“書癡”的高鳳，曾在此設館教書；時空荏苒，雖然到了唐朝時，當年的書館已經改為了道觀，但人們仍然習慣地稱這里為“高鳳石門山”。這是一處山清水靜，遠離塵俗喧囂，養生修道的絕佳之處。李白在此一住就是一月有余，高鳳石門山的一草一木，都深深地印刻在了他的記憶里，成為了李白一生都魂牽夢繞的地方。數年過后，李白和友人一起從南陽出發，第二次到石門山的途中，路遇游俠王大，因志趣相投隨作《鄴中贈王大，勸入高鳳石門山幽居》一首，勸說王大到方城石門山和元丹丘一同隱居修身。這次方城之行李白的心情格外舒暢，一邊不停地向同行的友人講說著石門山的好處，一邊憑著記憶一路走在前面當向導。并用詩作《尋高鳳石門山中元丹丘》表達了當時輕松喜悅的心情：尋幽無前期，乘興不覺遠。蒼崖渺難涉，白日忽欲晚。未窮三四山，已歷千萬轉。寂寂聞猿愁，行行見云收。高松來好月，空谷宜清秋。峰巒秀中天，登眺不可盡。丹丘遙相呼，顧我忽而哂。遂造窮谷間，始知靜者閑。留歡達永夜，清曉方言還。此時的李白和元丹丘完全沒有了初次相識時的謙恭和拘謹，他們談笑風生，無拘無束，恰如兩個久日不曾謀面的自家兄弟，方城山山水水、溝溝坎坎，也仿佛是李白自己的家鄉一樣親切、隨和。再次離開方城之后，李白仍然沒有停下來，他游歷中華、遍訪名士的匆忙腳步，直到天寶元年（742年）秋天，人到中年的他，應唐玄宗之命征召入京（長安），以優厚的待遇走進了翰林院，從一名“游俠”轉而走向仕途，投入到了他雄心勃勃的政治生涯之中。然而，此時的唐玄宗，正沉浸在和貴妃楊玉環的纏綿蜜意之中，整個大唐籠罩在官宦當政、重臣謀反的沉重危機里。不能施展抱負的李白，也只能寫些供“環美人”輕歌曼舞的《宮中行樂詞》和《清平樂》之流作品，和他早年“申管晏之談，謀帝王之術”的政治理想相去甚遠。郁郁寡歡中天天借酒澆愁，藐視權貴，酒醉之后“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，甚至，一不留神做出了讓“（楊）貴妃捧硯，（高）力士脫鞋”的千古壯舉，埋下了他政治生涯必將以失敗告終的種子。公元744年春末夏初，李白被唐玄宗“賜金放還”，雖然擁有“五花馬，千金裘”的榮耀，但是，卻難以掩蓋他政治失意的無限落寞和萬般愁腸。在人生極度糾結的煎熬中，李白邀約在南陽的好友岑勛一道，直奔方城石門山約見元丹丘。故人相見，李白積壓在內心的，對現實的怨恨和對社會的失望、人生的憤懣，仿佛打開閘門的洪流一般，以一瀉千里、勢不可擋的態勢傾瀉迸發而出。李白恨不能把皇帝賜給的所有銀兩都用來買醉，三個人會聚在方城拐河鎮，風景秀麗的白秀溝中，忘情地痛飲美酒。李白在飲到酣暢淋漓之時，揮筆寫下了歷經千年傳世不衰的恢弘詩篇《將（qiāng）進酒》:君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。李白一生有關飲酒的詩作很多，“擊筑飲美酒，劍歌易水湄”，是不知愁滋味的少年情懷；“天地既愛酒，愛酒不愧天”、“當代不樂飲，虛名安用哉”，是為飲酒尋找的冠冕堂皇理由；“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”，是暢飲之前亟不可待的內心寫照；“花落踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中”、“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”，是真實生存狀態的映襯；“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，是人生困頓時的迷茫思緒；“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，是酒后目空一切的放浪形骸……《將進酒》卻拋開一切襯托之物，拿酒寫酒，因酒論酒，就像沐浴在酒缸里無法自救的酒徒，思緒天馬行空，神游八極。既有橫掃天地的大氣魄，也有狂飆突進的大跨越，兼有主宰萬物的大智慧，更有天真無邪的大徹悟。在詩人的筆下，只有狂飲才是人生的真正追求，只有沉醉才是生命的最高境界，牛羊牲畜只是酒桌上的美味佳肴，金銀財寶也不過兌換美酒時的一紙憑證。結尾處，詩人之所以要把“長醉不愿醒”的道理告訴給所有人，是因為無法消除的“萬古愁”緊壓在心頭的緣故。如此純粹的喝酒、喝醉酒，只有在詩人失落失意到極點時，才能展露無遺；如此肆意的大放厥詞，也只有在自己最可信賴的知己面前，才能傾情表露。李白就這樣把一生最浪漫的詩情，在名不見經傳的中原小城推向了極致。然后，沿著大唐的崎嶇和坎坷，腳步不停地向前走去。偌大一個唐王朝，也隨著李白的日漸老去而動蕩和衰落……只把一個孤獨的背影，留給了方城，留給了盛世大唐和茫茫的歷史時空。

是寫給自己的，主要是發泄胸中的郁積。全詩如下：將進酒朝代：唐代作者：李白原文：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。(傾耳聽 一作：側耳聽)鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。(不足貴 一作：何足貴；不復醒 一作：不愿醒/不用醒)古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來 一作：自古；惟 通：唯)陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

將進酒》李白詠酒的詩篇極能表現他的個性，這類詩固然數長安放還以后所作思想內容更為深沉，藝術表現更為成熟。《將進酒》即其代表作。

寫作背景：這是天寶（公元742年正月—756年七月，唐玄宗李隆基的年號）年間李白離開京城后，周游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會時所作。這詩是作者在政治上接連受到打擊后寫的。當時，李白不得志，內心上感到極度的憤慨，常常借酒消愁以減輕胸中的積郁。這首詩的主要方面，充分地反映了李白蔑視功名富貴的傲岸精神，但是，另一方面也流露出他縱情行樂的放蕩不羈的消極思想。

將進酒 作者: 李白 君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。 君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。 與君歌一曲，請君為我側耳聽。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。 五花馬，千金裘， 呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。 [賞析] 《將進酒》屬古樂府舊題，內容多寫宴飲放歌。這首詩作于李白離開長安以后。從詩的主要內容看似乎寫的都是及時行樂，看透人生，只愿長醉不愿醒的情感，相當消極。但深入理解李白的內心深處，就會發現李白不是真正消極頹廢，而是胸懷偉大的抱負卻不能施展，便借酒發泄，以此來排解心中的苦悶，來表現對權貴和世俗的蔑視。但與此同時作者也流露出人生易老及時行樂的消極情緒。全詩氣勢奔放，語言豪邁，句法明快多變，充分反映了李白放縱不羈的性格與文風。 翻譯 看啊！黃河之水洶涌澎湃從天上傾泄而來，一去不回頭直奔向煙波浩渺的東海； 看啊！頭上的青絲轉眼間成了雪一樣的白發，高堂上對著鏡子只能是慨嘆、悲哀！ 得意的時候，且自縱情歡樂吧，莫使金杯空流月色，徒喚年華不再重來。 胸有雄才大略的人，必定能干出一番事業，失而可得的黃金，拋撒千兩又何足惜哉！ 殺羊呵，宰牛呵！我們要玩它一個痛快，為這相聚，也該一起喝它三百杯！ 岑夫子，丹丘生，干杯干杯！不要停。 嗨，我要唱歌啦，你們仔細聽： 那些榮華富貴，有什么值得苦苦追求？我但愿自由自在地沉醉，悠悠然不再清醒。 自古來，睿智徹悟之人總會感到靈魂的寂寞，唯有那寄情詩酒者，好歹留下個名聲。 曹植當年，大擺筵席在平樂觀中，痛飲名酒，恣意笑鬧藉以忘憂； 主人說什么，沒有這么多的金錢用來花費？快快去買回酒來，讓我們喝它個夠！ 噫，這五花的寶馬，千金的狐裘，把這些玩意兒拿去，給我換來酒，酒，酒！噢——讓我們在這杯中的烈焰里熔化無窮無盡的憤懣與憂愁！麻煩采納，謝謝!

總結

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