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正說紀(jì)曉嵐 時下關(guān)于紀(jì)曉嵐與和珅的電視劇層出不窮，劇中的紀(jì)曉嵐正直、機智、英俊、灑脫，與油腔滑調(diào)、不學(xué)無術(shù)的和珅形成鮮明對比。紀(jì)曉嵐與和珅打成一片，時時不忘捉弄對手，讓他出盡洋相，又每每能化險為夷，成功避開來自和珅的報復(fù)。觀眾看了無不忍俊不禁，深感痛快。可是，歷史上紀(jì)曉嵐的真實面貌到底是怎樣的呢？ 　　紀(jì)曉嵐（1724～1805），名昀，曉嵐是他的字，直隸河間獻縣（今河北滄縣）人。據(jù)史書記載，他一生詼諧、滑稽，機敏多變，才華出眾，給后世留下許多趣話，素有“風(fēng)流才子”和“幽默大師”之稱。他是清代著名的學(xué)者、詩人、目錄學(xué)家和小說家。總體而言，他的一生與民間傳說中的形象和銀屏上的形象存在很大的不同。 　　在流行的民間傳說和電視劇中，紀(jì)曉嵐與乾隆這對君臣的關(guān)系是十分融洽的，其間充滿信任、調(diào)侃和幽默。這是經(jīng)過美化了的描寫，歷史上并不如此。實際上紀(jì)曉嵐不過是乾隆蓄養(yǎng)的文學(xué)詞臣而已。這要先從紀(jì)曉嵐的長相說起。 　　在民間傳說中，紀(jì)曉嵐的形象風(fēng)流倜儻，一表人材；在銀屏上，基本上由張國立“壟斷”的紀(jì)曉嵐形象，也頗說得過去。真實的情況完全不是這樣。據(jù)史書上記載，紀(jì)曉嵐“貌寢短視”。所謂“寢”，就是相貌丑陋；所謂“短視”，就是近視眼。另外，跟紀(jì)曉嵐交游數(shù)十年的朱珪曾經(jīng)有詩這樣描述紀(jì)曉嵐： 　　河間宗伯姹，口吃善著書。 　　沉浸四庫間，提要萬卷錄。 　　如此說來，紀(jì)曉嵐還有口吃的毛病。當(dāng)然，紀(jì)曉嵐既然能通過各層科舉考試，其間有審音官通過對話、目測等檢查其形體長相以及說話能力，以免上朝時影響朝儀“形象”，應(yīng)該不至于丑得沒法見人，但無論如何，紀(jì)曉嵐長相不好看，卻是無疑的。長得丑，近視眼，口吃，這些生理特點都成為紀(jì)曉嵐一輩子與乾隆貌合神離、不得乾隆真正信任的重要原因。 　　這里需要介紹一下背景知識。紀(jì)曉嵐的官場命運是由乾隆掌握的。乾隆是中國歷史上有名的“圣主”，也是一位自小生長深宮的皇帝，有很多怪習(xí)。對于紀(jì)曉嵐來說，乾隆最要命的一條就是對身邊近臣的用人標(biāo)準(zhǔn)。他不但要求這些人機警敏捷，聰明干練，而且要相貌俊秀，年輕漂亮。例如和珅、王杰、于敏中、董誥、梁國治、福長安等人都是數(shù)一數(shù)二的“美男子”，故而得到重用。和珅的美貌是不用說的了，即使是福長安，能在乾隆晚年得到寵信，一方面是由于他死心塌地地追隨和珅，與其結(jié)成死黨，另一個重要原因卻是因為他年輕漂亮。曾經(jīng)來華的英國特使馬戛爾尼在其著作中記載說，福長安英氣逼人，是一個典型的貴族美少年。 　　長相本由天注定，沒有辦法選擇。相貌丑陋的紀(jì)曉嵐卻偏偏又碰上乾隆，所以即便他再才華橫溢，也難得到真正的重視，難以參預(yù)重大的政治決策，只能以文字安身立命。紀(jì)曉嵐只能做乾隆的詞臣，而難以做乾隆的寵臣、重臣。紀(jì)曉嵐一生中兩次任鄉(xiāng)試考官，六次任會試考官，三次任禮部尚書，均是這種際遇的體現(xiàn)。這種官職并無重權(quán)、實權(quán)，只是大清朝廷的擺設(shè)而已。即便是乾隆派他出任都察院，因判案不力，本應(yīng)受罰，乾隆卻說：“這次派任的紀(jì)曉嵐，本系無用腐儒，本來只不過是湊個數(shù)而已，況且他并不熟悉刑名等事務(wù)，又是近視眼……他所犯的過錯情有可原。”可見紀(jì)曉嵐在他心目中的地位。 　　其實，長相不過是一個表層原因。紀(jì)曉嵐跟乾隆的隔閡還有更深層次的原因，那就是：專制君主從本質(zhì)上來說，不會喜歡稍有個性、具有正義感的知識分子。有一次，內(nèi)閣學(xué)士尹壯圖指陳弊政，稱各省督撫“聲名狼藉，吏治廢弛。我經(jīng)過各省地方，問起官吏的好壞，人們都皺眉嘆息，各省風(fēng)氣大抵皆然”。由于這些話惹惱年歲已高、再也聽不進忠言的乾隆，結(jié)果軍機大臣要將尹壯圖擬斬。尹壯圖之父尹松林與紀(jì)曉嵐為同年進士，當(dāng)紀(jì)曉嵐打算為尹壯圖求情時，乾隆竟勃然大怒，當(dāng)即罵道：“朕以你文學(xué)優(yōu)長，故使領(lǐng)四庫書，實不過以倡優(yōu)蓄之，爾何妄談國事！”原來，皇帝讓紀(jì)曉嵐總纂《四庫全書》，并不是真正把他當(dāng)成獨當(dāng)一面的重臣，只是把他當(dāng)作給皇帝解悶的戲子之流。公元前一世紀(jì)，偉大的歷史學(xué)家司馬遷因為為李陵說了幾句話，竟惹得漢武帝大怒而受到殘酷的宮刑。司馬遷痛定思痛，說道：“文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。”1800多年過去了，紀(jì)曉嵐面臨的竟是同樣的處境：在專制的皇權(quán)面前，一個知識分子是難有尊嚴(yán)的。紀(jì)曉嵐面對乾隆的指責(zé)，只能忍氣吞聲。我想，在電視劇中，是絕對不會出現(xiàn)這樣的鏡頭的吧？ 　　正如清史專家鄧之誠先生所言，乾隆用人“頗以貌取，文達（即紀(jì)曉嵐）貌寢短視，且江北人，故不為純帝（即乾隆）所喜。一時若翁覃溪、朱竹君、王蘭泉、鄒一桂皆不得朊（ruǎn）仕，際遇頗相似，純帝所許為明敏之才，率外擢督撫。若于文襄、梁文定、董文恭，皆以弄臣蓄之”。以長相作為選用人才的標(biāo)準(zhǔn)，這不能不說是一種歷史的悲哀。 　　如上所述，紀(jì)曉嵐在乾隆心目中的地位不過如此。那么，從紀(jì)曉嵐這一方來說，他是怎么認識自己的處境呢？紀(jì)曉嵐一生，做過翰林院編修、日講起居注官、侍讀左庶子、侍讀學(xué)士、詹事府詹事、內(nèi)閣學(xué)士、總理中書科事務(wù)、兵部侍郎、都察院左都御史、兵部尚書、禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士等官，誥受光祿大夫，經(jīng)筵講官兼文淵閣直閣事，賜紫禁城內(nèi)騎馬。中間只有乾隆三十三年（1768）因給親家盧見曾通風(fēng)報信而卷入鹽政虧空案，被發(fā)配到烏魯木齊，但也僅僅兩年多就被召回京師做官。所以在一般人眼里，紀(jì)曉嵐也可以算是官運亨通的一個人。然而，久在官場浮沉的紀(jì)曉嵐并沒有體會到多少飛黃騰達的快感，他的內(nèi)心更多的時候是充滿孤獨、愁苦的感嘆。這從紀(jì)曉嵐一生中的幾個細節(jié)可以看出來。 　　不敢著書紀(jì)曉嵐一生著述甚豐，既有以官方身份主持編纂的《四庫全書》、《四庫全書總目提要》、《熱河志》等，也有以私人身份著述的《閱微草堂筆記》。但在紀(jì)曉嵐生前，就有關(guān)于他平生不著書的說法流傳。 　　有人說，紀(jì)曉嵐認為自己的作品超不過古人，所以不重著述，不存作品。紀(jì)曉嵐的門生劉權(quán)之就說他老師文名滿天下，經(jīng)常給人寫文章，但都“隨手散失，并不存稿”，原來紀(jì)曉嵐總是認為這些文字不過是古人的糟粕而已，沒有刊刻的價值。紀(jì)曉嵐的另一門生陳鶴也說，老師自從主持纂修《四庫全書》，縱觀古今著述，知道該有的都已經(jīng)有了，后來的人再怎么挖空心思，所著也不出古人的范圍，而那些自謂超過古人的人，都是自不量力罷了。所以紀(jì)曉嵐“生平未嘗著書”，偶爾為人作序記碑表之類的文字，也都隨即丟棄，未嘗保存。陳鶴感慨地說，如今某些人偶爾寫了一點小東西就四處炫耀，急欲表露，真是厚顏啊！ 　　清代大學(xué)者江藩在其《漢學(xué)師承記》中卻說，紀(jì)曉嵐一生精力全都耗在《四庫全書總目提要》一書，又喜歡寫些稗官小說，故而“懶于著書”，他青少年時期的著作都藏在家中，未曾流傳于世。 　　而按照紀(jì)曉嵐自己的說法，與上面都稍有出入。紀(jì)曉嵐晚年就曾講起，“我早年就學(xué)習(xí)詩歌，其間意氣風(fēng)發(fā)，與天下同好互相唱和，總是不甘人后。如今我年紀(jì)差不多80歲了，卻轉(zhuǎn)而瑟縮不敢著一語，平生所寫的稿子也不敢自存”。他說這是因為隨著閱歷的增長，回過頭來看自己的得意作品，大多都是古人已經(jīng)說過的東西，自己辛辛苦苦地著述，不過是徒自苦耳。從紀(jì)曉嵐的話來看，他并不是“未嘗著書”，早年還是勇于吟詩弄賦的，只不過后來他對自身所處的世道逐漸有了深刻的體會，越來越不敢從事寫作了，而且也不敢保存自己的稿件。要說是因為怕超不過古人而罷筆，這個理由似乎很是勉強。這個理由背后還有著極大的社會政治背景，那就是乾隆年間思想控制的加強，文字獄屢見不鮮。 　　清朝文字獄集中發(fā)生在號稱盛世的康熙、雍正、乾隆時期。其中著名的，康熙時有莊氏《明史》獄和戴名世《南山集》獄，雍正時有查嗣庭獄和呂留良、曾靜獄。其中查嗣庭獄是莫須有的罪名外，其他的還是或 　多或少確因文字有犯忌之處。而在乾隆時期，文網(wǎng)更加苛密，大多是無中生有、借題發(fā)揮來殺人。例如有內(nèi)閣學(xué)士胡中藻獄。胡中藻的詩歌中有兩句詩引起乾隆的敏感。一句是“一把心腸論濁清”，乾隆認為是故意加濁字于大清國號之上，大不敬；一句是“老佛如今無病病，朝門聞?wù)f不開開”，乾隆認為這是諷刺他朝門不開，不進人才。又因為胡中藻在廣西學(xué)政任內(nèi)，曾出試題“有乾三爻不象龍說”，乾隆認為龍與隆同音，這是詆毀他的年號。乾隆就憑著這些強詞奪理的借口，將胡中藻殺了。乾隆一朝的文字獄，大多都是這樣。作為乾隆的詞臣，紀(jì)曉嵐對這些文字獄自然深有感知。 　　同時，紀(jì)曉嵐及其同僚也因纂修《四庫全書》而飽嘗文字所帶來的窘迫，甚至家破身亡。本來，進行偌大一個文化工程，中間出現(xiàn)一些差錯是難以避免的。只要盡心盡力，有錯即改，加以完善就可以了。可惜紀(jì)曉嵐他們面對的是乾綱獨斷、好大喜功的乾隆皇帝，一點點不完善之處帶來的就是殺身之禍。在纂修四庫過程中，總纂紀(jì)曉嵐、陸錫熊和總校陸費墀等人因有差錯而遭到多次呵斥、交部議處、罰賠等處分，最后，總纂陸錫熊死在前往東北校書的途中，而陸費墀因無力負擔(dān)江南三閣的修改費用而被革職，郁郁而終，家產(chǎn)被查抄，妻離子散。同僚和自己的親身遭遇一定會給紀(jì)曉嵐帶來更深的感觸，也使他真切認識到自身所處環(huán)境的險惡。 　　《清稗類鈔》中有一則紀(jì)曉嵐軼事很值得回味。據(jù)說紀(jì)曉嵐做翰林時，有一天起草文牘，文思枯竭，于是出屋順著走廊散步。廊下有一個老兵正睡得香，鼾聲陣陣。紀(jì)曉嵐拍醒了兵士，問他睡得可好。老兵說很好。紀(jì)曉嵐于是拿來一部書讓他認字，老兵說不識字。紀(jì)曉嵐這時若有所思地說：“人生識字就是困苦患難的開端，你不識字，真正是快樂啊。”這則軼事不一定是真，但它所反映的心態(tài)可能跟真實的紀(jì)曉嵐相距不遠。紀(jì)曉嵐4歲就跟筆硯結(jié)緣，后以文字走上仕途，卻沒料到文字也動輒給人帶來殺身之禍，給他帶來窘迫，有這種感嘆自在情理之中。我們再回過頭來看他“瑟縮不敢著一語”的現(xiàn)象，不正反映了他在專制君主面前那種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的感受嗎？ 更多請瀏覽： http://gb.cri.cn/3601/2005/04/20/109@521503_1.htm

萬姓人口在中華人口大姓中名列第88位，在長江流域比較有影響，海外萬姓人主要分布于東南亞及歐美一些國家。漢、滿、蒙古、土家、布依、臺灣土著等民族都有萬姓。 漢族萬姓來源有四大支：姬姓、嬴姓、羋姓和改姓。 一、出自姬姓2支。 1、出自姬良夫之后。西周大分封時，有位同姓宗室人，名叫姬良夫被分封于芮(今山西省芮城、陜西省大荔縣朝邑城南一帶)，建立芮國，為伯爵，成為周朝的同姓諸侯國之一。國君稱芮伯。幾代之后的春秋時期，芮伯中有位名萬的人在位，稱芮伯萬。曾一度官至周王朝司徒，但后因芮伯萬寵姬太多，便被母親芮姜趕出國去，住在魏城（今山西省芮城縣），前640年為秦所滅。他的子孫，后來便都以他的名字“萬”為姓，是為山西萬姓。 2、出自姬高之后。周武王滅商之后，封其弟姬高于畢，建立畢國，史稱畢公高。春秋時，畢公高的裔孫畢萬任晉國任大夫，輔佐晉獻公，于前661年消滅了姬姓的耿、霍、魏等小國，晉獻公便把魏地封給了畢萬，建立了另一個姬姓魏國他因此又稱魏萬，成為魏姓的始祖。傳至12世魏斯，于前403年自立為諸侯，稱魏文侯。前369年三家分晉，再傳三世到魏王假，于225年被秦始皇所滅，子孫以國為氏。有一支魏人以先祖畢萬的字為氏。 以上這兩支萬姓都是周文王姬昌的后代，系萬姓的主體。萬姓與魏姓、姬姓以及從姬姓派生出的許多姓氏，歷史上曾經(jīng)是一家人。 二、出自嬴姓。春秋時，嬴姓莒國有萬邑，古城在今山東莒縣，后為楚國所吞并，子孫以邑為氏，稱萬姓。 三、出自羋姓。楚國先祖季連姓羋。楚國大夫食采于萬（今山東莒縣），其后代子孫以采邑為氏，稱萬姓。 四、出自改姓。周武王因“以萬人而服天下”，其后就有人以“萬”為姓氏。以古代弈葉的居住地萬忸于山之山名的第一個字“萬”作為姓氏。南北朝時期北魏孝文帝時，活躍在大同一帶的鮮卑族吐萬復(fù)姓、萬忸于三字姓，逐漸簡化為單姓萬。方姓也有改為萬姓的。 萬姓名人：《中國人名大辭典》收錄萬姓歷代名人90名，著名的有：戰(zhàn)國孟子弟子萬章。東漢槐里侯萬修。西晉長沙太守萬嗣。北魏大將軍萬安國及其其子、冀州刺史萬翼。北周郢州刺史萬通。隋朝音樂家萬寶常。唐代右監(jiān)察御史萬國俊、縣令萬齊融。宋朝大詩人萬適、畫家萬齊。元朝樞密使萬清。明代禮部、吏部尚書萬安，陜西布政使、副都御史萬潮，兵部右侍郎、江西、湖廣總督萬元吉，進士萬士和、萬民英，畫有醉酒八仙圖的畫家萬邦詒，布政使萬衣、吏部尚書萬堂，御使萬觀，光祿上卿、兵部左侍郎、山西巡撫、河道總理萬恭，名僧萬玉山。明清之際學(xué)者萬泰崇禎年間中舉人，清朝建立后不愿做官，隱居在家，著作揭露宮廷丑事的《留都防亂揭》，他生有八子，人稱“八龍”，其中萬斯大是經(jīng)學(xué)家，萬斯同是史學(xué)家，以布衣身份參與修訂《明史》，不領(lǐng)俸祿，他的老師送他進京并贈詩：“四方聲價歸明水，一代賢奸托布衣。”萬斯同的兒子萬言、萬經(jīng)也都是滿腹經(jīng)綸的學(xué)者，一家三代五人都研究諸子百家，著書上千卷，是當(dāng)朝著名的書香門第；還有書畫家萬壽棋。清朝歷任禮部兵部侍郎，廣東、山東、江蘇督學(xué)的萬承風(fēng)，戲曲家萬樹著作《風(fēng)流棒》、《空情石》、《念八翻》，合稱《擁雙艷三部曲》。近代革命家萬福華，當(dāng)代國民黨軍長萬福麟、劇作家萬家寶(曹禺)，中共黨政軍要員萬達、萬里、萬毅、萬國權(quán)、萬學(xué)遠、萬紹芬、萬海峰、萬曉塘、萬耀煌等等。 萬姓堂號：“隰西堂”（明末萬壽祺，萬歷舉人。明亡以后，誓不降清。穿著儒士衣服，戴著和尚帽子，往來吳、楚之間，世稱“萬道人”。他的書房叫“隰西堂”。著有《隰西堂集》）。 萬姓郡望：扶風(fēng)郡、河南郡、槐里。 萬姓適用楹聯(lián)：功高槐里（東漢名將萬修，更始時為信都令，光武帝拜為偏將軍，以功封槐里侯。）；孝著鄉(xiāng)里（唐代孝子萬敬儒，三世同居，親喪廬墓，刺血寫佛經(jīng)，斷兩指輒復(fù)生。州改所居曰“成孝鄉(xiāng)”）。七篇流光遠（戰(zhàn)國時齊國學(xué)者萬章，孟子弟子，嘗序詩書，述仲尼之意，作《孟子》七篇）；四義播惠長（明代知州萬宣，以舉人畢業(yè)于太學(xué)，被選作陳州知州。剛果有為，立四義社學(xué)，用來教訓(xùn)民間子弟，州民都非常尊重他）。學(xué)富推薦石園儒（清代史學(xué)家萬斯同，講求志節(jié)，堅決不愿在清朝為官。康熙間，應(yīng)邀以布衣參修《明史》五百卷，皆其手定。另有《石園詩文集》等。學(xué)者稱石園先生）；功高御封槐里侯（指東漢名將萬修）。知己欲倚何水部；吟詩更事謝中書（清代畫家萬上遴自撰聯(lián)）。金閨舊籍聯(lián)朱鷺；丹桂新香散紅泥（清代學(xué)者萬經(jīng)書聯(lián)）。舊學(xué)商量加邃密；新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉（清代學(xué)者萬經(jīng)書聯(lián)）。 萬姓遷徙情況：先秦時期，萬姓主要活躍于陜西、山西、山東、河南地區(qū)。唐朝以后，進入江蘇、浙江、江西、湖南、湖北、四川以及兩廣地區(qū)，最終聚集在長江流域。萬姓曾播譽中南。明朝，湖北出了個兒科專家萬全；安徽出了個武將萬表；江西南昌的萬爆，少年好學(xué)，竟被魏忠賢害死。天府之國以伐木為生的萬五，曾率領(lǐng)數(shù)千人起義。明朝初期，從山西省洪洞縣大槐樹遷民之萬姓后裔分布于冀、魯、豫、皖、陜、京等地。

總結(jié)

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