秀才遇到兵下一句是什么呢?
生活随笔
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秀才遇到兵下一句是什么呢?
小編覺(jué)得挺不錯(cuò)的,現(xiàn)在分享給大家,幫大家做個(gè)參考.
“ 秀才”指讀書(shū)人,也就是知識(shí)分子;“兵”則指沒(méi)念過(guò)書(shū)的粗人,因?yàn)楣糯昂媚胁划?dāng)兵”,只有老粗才會(huì)去當(dāng)兵。知識(shí)分子碰到老粗,在溝通上會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)問(wèn)題: “語(yǔ)言”的表達(dá)不同:雖然說(shuō)的都是同一種語(yǔ)言,但因?yàn)槎咚艿慕逃煌砷L(zhǎng)經(jīng)歷不同,語(yǔ)言的表達(dá)方式也就不同,結(jié)果“兵”聽(tīng)不懂“秀才”說(shuō)的,“秀才”也聽(tīng)不懂“兵”說(shuō)的,于是秀才就“有理說(shuō)不清”了。多指很有學(xué)問(wèn)人碰到?jīng)]頭腦的沒(méi)學(xué)問(wèn)的人,不管你多有理也講不清楚。另外兵和戰(zhàn)爭(zhēng)是不講理的,一切都要聽(tīng)從上級(jí)命令。拓展閱讀:造句:1、有人在食堂把才偷吃了,我剛好站在旁邊被老師看見(jiàn)了,老師硬說(shuō)是我偷吃的,真是秀才遇到兵——有理說(shuō)不清啊。2、一個(gè)讀書(shū)人遇到了劫匪,卻被正在追捕嫌疑犯的警察誤會(huì)同黨,真是秀才遇到兵 有理說(shuō)不清。3、中國(guó)有句古語(yǔ):“秀才遇到兵,有理說(shuō)不清”,中國(guó)是禮儀之邦,人不犯我我不犯人,但目前南邊諸國(guó)顯然是不講道理的“蠻兵”。4、面對(duì)轟隆隆的槍炮和炸彈聲,武漢政府也是一片混亂,胡蘭成那有妙招起死為生。而且秀才遇到兵,有理說(shuō)不清,原有政府人員根本不聽(tīng)他的指揮。5、我在網(wǎng)上混了這么多年,深知“秀才遇到兵,有理說(shuō)不清”的尷尬,而且大部分網(wǎng)友不喜歡長(zhǎng)篇大論的說(shuō)教和沒(méi)完沒(méi)了的辯論。6、“秀才遇到兵,有理說(shuō)不清。”一個(gè)職業(yè)經(jīng)理,即使曾在跨國(guó)公司工作過(guò),即使有非常多的經(jīng)驗(yàn),來(lái)到一家新公司之后,如果不能從員工習(xí)慣,從這個(gè)公司的企業(yè)文化去了解事件背景,也很可能既不能解決問(wèn)題,又不知道從哪里去解決問(wèn)題。
秀才遇到兵 有理說(shuō)不清 “秀才”指讀書(shū)人,也就是知識(shí)分子;“兵”則指沒(méi)念過(guò)書(shū)的粗人,因?yàn)楣糯昂媚胁划?dāng)兵”,只有老粗才會(huì)去當(dāng)兵。知識(shí)分子碰到老粗,在溝通上會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題
有理說(shuō)不清釋義:秀才遇到兵,有理說(shuō)不清”是流傳甚久的俗語(yǔ)。“秀才”指讀書(shū)人,也就是知識(shí)分子;“兵”則指沒(méi)念過(guò)書(shū)的粗人,因?yàn)楣糯昂媚胁划?dāng)兵”,只有老粗才會(huì)去當(dāng)兵。知識(shí)分子碰到老粗,在溝通上會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)問(wèn)題: ——“語(yǔ)言”的表達(dá)不同:雖然說(shuō)的都是同一種語(yǔ)言,但因?yàn)槎咚艿慕逃煌砷L(zhǎng)經(jīng)歷不同,語(yǔ)言的表達(dá)方式也就不同,結(jié)果“兵”聽(tīng)不懂“秀才”說(shuō)的,“秀才”也聽(tīng)不懂“兵”說(shuō)的,于是秀才就“有理說(shuō)不清”了。 ——價(jià)值觀念不同:“秀才”認(rèn)為對(duì)的,“兵”不一定認(rèn)為對(duì),“秀才”認(rèn)為錯(cuò)的,“兵”不一定認(rèn)為錯(cuò);而在溝通對(duì)錯(cuò)時(shí),“秀才”的語(yǔ)言又不為“兵”所理解,當(dāng)然就“有理說(shuō)不清”了。 --——“秀才”有“包袱”,“兵”沒(méi)有“包袱”:也就是說(shuō),“秀才”因?yàn)槭苓^(guò)禮教的熏陶,反而有些話(huà)不敢說(shuō),有些事不敢做,當(dāng)他遇到“兵”時(shí),“秀才”二字便成了他的包袱;而“兵”因?yàn)闆](méi)有“禮教”的束縛,反而什么話(huà)都敢說(shuō),什么事都敢做,于是“秀才”就“有理說(shuō)不清”了。 不管什么原因,“秀才遇到兵”的結(jié)果,往往是“秀才”棄甲,“兵”獲得勝利!倒不是“秀才”無(wú)力取勝,而是“秀才”不耐其煩,心疲力竭,所以干脆放棄;另外,“秀才”有時(shí)也會(huì)有“不跟你一般見(jiàn)識(shí)”的高傲虛矯,所以自動(dòng)棄甲——很生氣又無(wú)可奈何地棄甲!在人性叢林里,為了利益,為了生存,固然不必使出卑劣下流的手段,但有時(shí)也不妨運(yùn)用“秀才遇到兵,有理說(shuō)不清”的“老粗”策略!
秀才遇到兵下一句是有理說(shuō)不清。“秀才遇到兵有理說(shuō)不清”一句俗話(huà),而真正理解它的人卻也并不多。一者說(shuō),“秀才遇到兵有理說(shuō)不清”就是指當(dāng)兵的霸道。二者說(shuō),“秀才遇到兵有理說(shuō)不清”就是指軍人的素質(zhì)都底。
秀才遇到兵 有理說(shuō)不清 “秀才”指讀書(shū)人,也就是知識(shí)分子;“兵”則指沒(méi)念過(guò)書(shū)的粗人,因?yàn)楣糯昂媚胁划?dāng)兵”,只有老粗才會(huì)去當(dāng)兵。知識(shí)分子碰到老粗,在溝通上會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題
有理說(shuō)不清釋義:秀才遇到兵,有理說(shuō)不清”是流傳甚久的俗語(yǔ)。“秀才”指讀書(shū)人,也就是知識(shí)分子;“兵”則指沒(méi)念過(guò)書(shū)的粗人,因?yàn)楣糯昂媚胁划?dāng)兵”,只有老粗才會(huì)去當(dāng)兵。知識(shí)分子碰到老粗,在溝通上會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)問(wèn)題: ——“語(yǔ)言”的表達(dá)不同:雖然說(shuō)的都是同一種語(yǔ)言,但因?yàn)槎咚艿慕逃煌砷L(zhǎng)經(jīng)歷不同,語(yǔ)言的表達(dá)方式也就不同,結(jié)果“兵”聽(tīng)不懂“秀才”說(shuō)的,“秀才”也聽(tīng)不懂“兵”說(shuō)的,于是秀才就“有理說(shuō)不清”了。 ——價(jià)值觀念不同:“秀才”認(rèn)為對(duì)的,“兵”不一定認(rèn)為對(duì),“秀才”認(rèn)為錯(cuò)的,“兵”不一定認(rèn)為錯(cuò);而在溝通對(duì)錯(cuò)時(shí),“秀才”的語(yǔ)言又不為“兵”所理解,當(dāng)然就“有理說(shuō)不清”了。 --——“秀才”有“包袱”,“兵”沒(méi)有“包袱”:也就是說(shuō),“秀才”因?yàn)槭苓^(guò)禮教的熏陶,反而有些話(huà)不敢說(shuō),有些事不敢做,當(dāng)他遇到“兵”時(shí),“秀才”二字便成了他的包袱;而“兵”因?yàn)闆](méi)有“禮教”的束縛,反而什么話(huà)都敢說(shuō),什么事都敢做,于是“秀才”就“有理說(shuō)不清”了。 不管什么原因,“秀才遇到兵”的結(jié)果,往往是“秀才”棄甲,“兵”獲得勝利!倒不是“秀才”無(wú)力取勝,而是“秀才”不耐其煩,心疲力竭,所以干脆放棄;另外,“秀才”有時(shí)也會(huì)有“不跟你一般見(jiàn)識(shí)”的高傲虛矯,所以自動(dòng)棄甲——很生氣又無(wú)可奈何地棄甲!在人性叢林里,為了利益,為了生存,固然不必使出卑劣下流的手段,但有時(shí)也不妨運(yùn)用“秀才遇到兵,有理說(shuō)不清”的“老粗”策略!
秀才遇到兵下一句是有理說(shuō)不清。“秀才遇到兵有理說(shuō)不清”一句俗話(huà),而真正理解它的人卻也并不多。一者說(shuō),“秀才遇到兵有理說(shuō)不清”就是指當(dāng)兵的霸道。二者說(shuō),“秀才遇到兵有理說(shuō)不清”就是指軍人的素質(zhì)都底。
總結(jié)
以上是生活随笔為你收集整理的秀才遇到兵下一句是什么呢?的全部?jī)?nèi)容,希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。
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