很簡單，你再找一個算算不就是了。他這句話可能有兩種意思，一種是說，你的命很好，不需要算了浪費你的時間。一種是你的命有問題，他這么安慰你的。你如果不確定，那么就再換個人算一次，看看情況，反正命這種東西沒有說算幾次就不準了的說法，不是塔羅牌那種。另外說一下，命是命，一個是指八字好壞，另一個是指必然和偶然的組合（正命、隨命、遭命），而運是運，每年不同，分十年大運和一年小運。祝好。

富貴命即指一個人（或有生生命體）的命運很棒，很順暢，而且前途無量。也指這個人（或有生生命體）的命運是天生的好，家財豐富，與“含著金湯匙出生的人”有著相似的意思。這個詞主要流傳在民間、一些較迷信的人中。他們相信富貴命是存在的。但事實上，這并不具有科學依據。就只當做人們對于幸福生活的一種向往罷了。算命先生常用的語言。也可用作挖苦別人的詞語。常與“苦命 ”相對。所謂富，就是有比常人擁有更多的錢財和資產。　在《滴天髓》中有這樣的說法:“何知其人富，財氣通門戶。”那么怎樣才是財氣通門戶呢？它又說：財旺身強，官星為財；忌印而才能壞印，喜印而財能生官；傷官重而財神流通；財神重而傷官有根；無財而暗成財局；財露而傷亦露者……此皆財氣通門戶，所以富也。所謂財氣通門戶，用現代的語言來說就是財星當令，得氣得地，有源，配合有情。主要有以下幾種情況：1、財星必須是命局中的喜用神。財星既然是命局中的喜用神，那就自然是偏弱了，對于身旺之人來說，絕大部分的喜用神都是偏弱的，偏弱逢歲、運生扶，自然它就旺了起來，這就是喜用神的作用。2、財旺身衰，行比劫運。所謂財旺，那就是太旺、偏旺，但是不能達到旺極的程度；所謂身衰，就是偏弱，或者說是獨立有根，有印生扶。財太旺，在這種情況下，行運到比劫時，就能任財，勝財了，所以會富。3、身旺財旺，有官衛財。身旺可以任財，行財運官運可以發財，但是如果遇到比劫歲運時，或者命局中有比劫，必須有官星制比劫，所以能夠發財致富。這里的身旺一般都因日主得令或局中比劫助身而引起的身旺，需用官星衛財。4、身旺印旺，財星得用。如果日主的身旺是由于印旺生比劫的原故造成的，就必須用財星制印，切斷比劫的生源。5、比劫旺，食傷得用。這種情況是指命局中比劫太旺，財弱，無官星制比劫，所以必須用食傷通關為用，化泄比劫而生財。所以，我們所說富命必須具有的基本條件，就是財星必須為喜用神。同時財星在命局里的配置必須是通根、或者透干，而且有源或者得令、得時、有勢，不管財旺財衰都必須對日主有情，還要有歲運引發。例如某命主的八字（男命）為：丙午 戊戌 乙卯 丙子運：己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯月上正財星臨旺，干支一氣，得丙午為有生源，土旺，所以乙木中和偏弱。局中財臨月建，是正財格用印星比劫，走比劫幫身的身旺運將開始發達。這個八字就是財氣通門戶，一旦身旺能勝任八字里的財了，就可以迅速富裕起來。命主在辛丑大運乙亥、丙子年發小財，從壬寅大運丁亥年開始財如泉涌。富貴命貴命的看法，是在官、煞、格局上著眼、此外亦可參看祿神、貴人、將星。至于看富命，是取財星、食神、傷官而斷。大凡四柱配合極好而又行好運者，都主非貴即富，若四柱配合欠美，或格局不純，雖得一路好運，亦不能平均者，皆主中等富貴，或富有余而貴不足。五行得均平（局中和也），富貴享遐齡；當權者，用殺而不用印；早年富貴，八字運限成和；富者多逢身旺，貴者多遇官鄉；財官旺相，必作陶朱之富；正官逢正印，名利自然順；印綬若逢財，官福祿自來；身臨財地，定主銀谷倉廂；命坐強官，定主田連阡陌；柱中煞印相生，身旺功名顯達；印旺煞輕，馳名定享科名；三奇（財官印也）格若全，祿福壽永綿綿；朝朝燕飲，格中印綬逢財（或逢官）；華蓋逢二德，乃清貴之人；四柱四合，福坐眾人之上。己入亥宮，怕逢陰木；正官逢正財，舉步上金階；印綬若逢官（正官逢官亦然），定喜入朝班；財藏官透，須知家業興隆。食神若逢印，田產年年進；身旺財官旺，富貴壓鄉黨；身財俱旺，一生樂守家園；財生官，官生印，印生身，富貴雙全。祿榮貴顯，金馬玉堂之士。財地逢生，積栗千倉萬庫；傷官若逢財，富貴自然來。細分舉例如下：1．富而且貴者定因財旺生官，大貴者用財而不用官。凡四柱一位正官和幾位財星坐命（財與官需無克破）而行運又能扶抑平均者，主大富大貴；若日稍弱，官稍旺，或日稍旺，官稍弱，如行運不能扶抑平均而言，主中等富貴。若正官稍損，而行運得其平均者，亦主中等富貴。2．格局純一，格局無克破，而行運能得身財兩平者，主富貴雙顯。若格局稍損，主主富多貴多，或祗富不貴。若格局無傷而財星稍損，主富貴減分。3．局中只一位七煞，而有制或有合，兼有幾位財星坐命，而行運扶抑平均者，主大富大貴。若有二、三位七煞坐命，而有制或有合者，主中貴之人。4．日主弱，四柱純煞有制，而制神無克破，及兼行扶身之運者，主大富大貴。5．柱中有二、三位正官及財星，而財與官無克破，及行運能得身、官兩停者，主中等富貴。6．凡格局不純一，而行運能得身財平均者，主中等富貴。7．命中只一位財星及二、三位食神或傷官坐命，而財、食、傷無克破，并且祗見正偏印，不透比、劫，而行運能得身財兩停者，主大富。8．凡四柱純財，而行運能得身財兩平者，主大富。9．凡四柱純然食、傷而無克破，并且行身食兩平之運者，主大富。10．凡四柱財星稍弱或稍旺，而行運不能扶弱或抑強者，主中富。11．凡四柱財星稍弱，比劫稍旺，行運得身財兩平者，主財源雖茂盛，亦難有積蓄。12．凡四柱官稍損，財無傷，而行運扶抑兩停者，主小貴小富。13．凡四柱財官無克破而稍旺，日主稍弱而行運能扶身者，主小富小貴。14．凡四柱互祿（即四干皆有祿神）或貴人、將星坐命，行運能得身財平均者，主大富小貴。15．凡四柱純粹完整，而行好運者，主富貴而清閑。若稍旺或稍弱，或稍有破損，或行運不能補足者，皆主減福或勞碌。16．凡好命，先行極壞運，后行極好運，主驟然大發，或先貧后富；反之，先行極好運，后行極壞運，主驟然破落，或先富后貧。17．凡四柱官煞去留干凈，而行運能得平均者，亦主富貴。18．凡四柱財生官，或格局完美的命，皆主文職。19．凡四柱財生煞，或將星坐刃的命，皆主武職。

冇病也愛變有病中國有個成語為“命中注定”，用以指一些事情冥冥中自有安排。國人素有信奉命理的習俗，客家人對此也甚為熱衷。但如果對所謂的命理過度追求，往往會適得其反。在客家地區，有一句俗語叫“一年算得三次命，冇病也愛變有病”，其大意為如果一個人過于追求命理學說，往往會整天疑神疑鬼的，把自己原本好好的身體給折騰出病來。此俗語常用于奉勸世人不要對命理學說過度追求，免得適得其反。關于這句俗語，還有一個小故事。在很久以前，客家地區住著一個家世豐厚的王姓商人，他經營著一家酒家，搞得有聲有色。王姓商人的夫人叫陳秀，頗有幾分姿色。陳秀為該王姓商人誕下了一兒一女，更得夫君的疼愛，兩人恩愛有加，相敬如賓，深得街坊鄰里的羨慕與贊嘆。一天，陳秀來到圩鎮上閑逛，突然遇到了一個自稱“賽半仙”的江湖卦師。她想著，反正自己沒什么事情趕著去做，不如就讓這位“賽半仙”為自己算上一卦，看看自己的運程到底如何。于是，她便請這位江湖卦師為自己卜上一卦。待陳秀坐下后，“賽半仙”便開始看她的面相，深思了片刻對她說道：“太太有克夫之相，年底必得應驗。”陳秀聽了這位“賽半仙”的話后，仿似五雷轟頂，急急忙忙地付了卦金，轉身回至家中。她想著平日里丈夫待自己恩愛有加，如果最后卻因為被自己所克而死，自己也不想再茍活于世上了。這件事事關重大，她不敢輕易地告訴自己的丈夫，自此終日茶飯不思，日漸消瘦。她的丈夫讓她找大夫醫治，她也總是找出理由拒絕。轉眼間又過了半個月，終日沉浸在痛苦中的陳秀忽然想到，自己為什么不向那位“賽半仙”尋求破解之法？于是，她匆匆忙忙地來到當日遇到“賽半仙”的街道上找尋他，卻已難覓人影。幾經周折，終于在一間鄉間寺廟的門前找到了這位江湖卦師。見到卦師，陳秀遂遞上厚重卦金，懇求卦師為自己消除命中的克數。卦師搖了搖頭，說：“難也！難也！此乃命中注定，怎能輕易破解？”陳秀百般央求，賽半仙才答應盡能力試一試。他告知陳秀，回家后先吃半年的齋，期間每七日再去一次寺廟奉香禱告，而他自會施法幫其破解。“半年后再來此地找我，必見分曉。”卦師對陳秀說道。陳秀回家后，按照“賽半仙”的話一一照做，唯恐有甚閃失，壞了丈夫性命。半年后，她又在該寺廟的門前找到了“賽半仙”，可他卻說道：“慚愧！慚愧！因為我的法力不濟，雖解了你克夫之危，卻又讓你添克子之難，這可怎么辦？”陳秀聽了后，當場暈倒在地，從此臥病不起。雖然她的丈夫為她請了許多醫生來診治，但心病還需心藥醫，她的病仍一直不見起色，最后竟無治而終。原來，這個“賽半仙”只不過是想編個謊話在陳秀的身上再賺些銀兩，誰知陳秀竟這樣就一命嗚呼了！真是“一年算得三次命，冇病也愛變有病”。

原文上下句應為“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。語出曹雪芹《紅樓夢》第五章第五回【游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢】中的紅樓夢十二曲中的《聰明累》，原文如下： 《聰明累》 機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心，好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！ 這是形容王熙鳳的。。。（王熙鳳的死見《紅樓夢》第114回王熙鳳歷幻返金陵 甄應嘉蒙恩還玉闕） “機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”，——原意為：鳳辣子這種善于善人的環人自以為得計，自以為非常聰明，雖然一時可能得逞，畢竟是短智和小智，其結果往往是害人必定害己，甚至搬起石頭砸自己的腳，反誤了卿卿性命吧？

不要想信算命的話，追求自己的幸福，相信自己。

總結

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