一年算得三次命下一句是什么呢?
生活随笔
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一年算得三次命下一句是什么呢?
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很簡單,你再找一個算算不就是了。他這句話可能有兩種意思,一種是說,你的命很好,不需要算了浪費你的時間。一種是你的命有問題,他這么安慰你的。你如果不確定,那么就再換個人算一次,看看情況,反正命這種東西沒有說算幾次就不準了的說法,不是塔羅牌那種。另外說一下,命是命,一個是指八字好壞,另一個是指必然和偶然的組合(正命、隨命、遭命),而運是運,每年不同,分十年大運和一年小運。祝好。
富貴命即指一個人(或有生生命體)的命運很棒,很順暢,而且前途無量。也指這個人(或有生生命體)的命運是天生的好,家財豐富,與“含著金湯匙出生的人”有著相似的意思。這個詞主要流傳在民間、一些較迷信的人中。他們相信富貴命是存在的。但事實上,這并不具有科學依據。就只當做人們對于幸福生活的一種向往罷了。算命先生常用的語言。也可用作挖苦別人的詞語。常與“苦命 ”相對。所謂富,就是有比常人擁有更多的錢財和資產。 在《滴天髓》中有這樣的說法:“何知其人富,財氣通門戶。”那么怎樣才是財氣通門戶呢?它又說:財旺身強,官星為財;忌印而才能壞印,喜印而財能生官;傷官重而財神流通;財神重而傷官有根;無財而暗成財局;財露而傷亦露者……此皆財氣通門戶,所以富也。所謂財氣通門戶,用現代的語言來說就是財星當令,得氣得地,有源,配合有情。主要有以下幾種情況:1、財星必須是命局中的喜用神。財星既然是命局中的喜用神,那就自然是偏弱了,對于身旺之人來說,絕大部分的喜用神都是偏弱的,偏弱逢歲、運生扶,自然它就旺了起來,這就是喜用神的作用。2、財旺身衰,行比劫運。所謂財旺,那就是太旺、偏旺,但是不能達到旺極的程度;所謂身衰,就是偏弱,或者說是獨立有根,有印生扶。財太旺,在這種情況下,行運到比劫時,就能任財,勝財了,所以會富。3、身旺財旺,有官衛財。身旺可以任財,行財運官運可以發財,但是如果遇到比劫歲運時,或者命局中有比劫,必須有官星制比劫,所以能夠發財致富。這里的身旺一般都因日主得令或局中比劫助身而引起的身旺,需用官星衛財。4、身旺印旺,財星得用。如果日主的身旺是由于印旺生比劫的原故造成的,就必須用財星制印,切斷比劫的生源。5、比劫旺,食傷得用。這種情況是指命局中比劫太旺,財弱,無官星制比劫,所以必須用食傷通關為用,化泄比劫而生財。所以,我們所說富命必須具有的基本條件,就是財星必須為喜用神。同時財星在命局里的配置必須是通根、或者透干,而且有源或者得令、得時、有勢,不管財旺財衰都必須對日主有情,還要有歲運引發。例如某命主的八字(男命)為:丙午 戊戌 乙卯 丙子運:己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯月上正財星臨旺,干支一氣,得丙午為有生源,土旺,所以乙木中和偏弱。局中財臨月建,是正財格用印星比劫,走比劫幫身的身旺運將開始發達。這個八字就是財氣通門戶,一旦身旺能勝任八字里的財了,就可以迅速富裕起來。命主在辛丑大運乙亥、丙子年發小財,從壬寅大運丁亥年開始財如泉涌。富貴命貴命的看法,是在官、煞、格局上著眼、此外亦可參看祿神、貴人、將星。至于看富命,是取財星、食神、傷官而斷。大凡四柱配合極好而又行好運者,都主非貴即富,若四柱配合欠美,或格局不純,雖得一路好運,亦不能平均者,皆主中等富貴,或富有余而貴不足。五行得均平(局中和也),富貴享遐齡;當權者,用殺而不用印;早年富貴,八字運限成和;富者多逢身旺,貴者多遇官鄉;財官旺相,必作陶朱之富;正官逢正印,名利自然順;印綬若逢財,官福祿自來;身臨財地,定主銀谷倉廂;命坐強官,定主田連阡陌;柱中煞印相生,身旺功名顯達;印旺煞輕,馳名定享科名;三奇(財官印也)格若全,祿福壽永綿綿;朝朝燕飲,格中印綬逢財(或逢官);華蓋逢二德,乃清貴之人;四柱四合,福坐眾人之上。己入亥宮,怕逢陰木;正官逢正財,舉步上金階;印綬若逢官(正官逢官亦然),定喜入朝班;財藏官透,須知家業興隆。食神若逢印,田產年年進;身旺財官旺,富貴壓鄉黨;身財俱旺,一生樂守家園;財生官,官生印,印生身,富貴雙全。祿榮貴顯,金馬玉堂之士。財地逢生,積栗千倉萬庫;傷官若逢財,富貴自然來。細分舉例如下:1.富而且貴者定因財旺生官,大貴者用財而不用官。凡四柱一位正官和幾位財星坐命(財與官需無克破)而行運又能扶抑平均者,主大富大貴;若日稍弱,官稍旺,或日稍旺,官稍弱,如行運不能扶抑平均而言,主中等富貴。若正官稍損,而行運得其平均者,亦主中等富貴。2.格局純一,格局無克破,而行運能得身財兩平者,主富貴雙顯。若格局稍損,主主富多貴多,或祗富不貴。若格局無傷而財星稍損,主富貴減分。3.局中只一位七煞,而有制或有合,兼有幾位財星坐命,而行運扶抑平均者,主大富大貴。若有二、三位七煞坐命,而有制或有合者,主中貴之人。4.日主弱,四柱純煞有制,而制神無克破,及兼行扶身之運者,主大富大貴。5.柱中有二、三位正官及財星,而財與官無克破,及行運能得身、官兩停者,主中等富貴。6.凡格局不純一,而行運能得身財平均者,主中等富貴。7.命中只一位財星及二、三位食神或傷官坐命,而財、食、傷無克破,并且祗見正偏印,不透比、劫,而行運能得身財兩停者,主大富。8.凡四柱純財,而行運能得身財兩平者,主大富。9.凡四柱純然食、傷而無克破,并且行身食兩平之運者,主大富。10.凡四柱財星稍弱或稍旺,而行運不能扶弱或抑強者,主中富。11.凡四柱財星稍弱,比劫稍旺,行運得身財兩平者,主財源雖茂盛,亦難有積蓄。12.凡四柱官稍損,財無傷,而行運扶抑兩停者,主小貴小富。13.凡四柱財官無克破而稍旺,日主稍弱而行運能扶身者,主小富小貴。14.凡四柱互祿(即四干皆有祿神)或貴人、將星坐命,行運能得身財平均者,主大富小貴。15.凡四柱純粹完整,而行好運者,主富貴而清閑。若稍旺或稍弱,或稍有破損,或行運不能補足者,皆主減福或勞碌。16.凡好命,先行極壞運,后行極好運,主驟然大發,或先貧后富;反之,先行極好運,后行極壞運,主驟然破落,或先富后貧。17.凡四柱官煞去留干凈,而行運能得平均者,亦主富貴。18.凡四柱財生官,或格局完美的命,皆主文職。19.凡四柱財生煞,或將星坐刃的命,皆主武職。
冇病也愛變有病中國有個成語為“命中注定”,用以指一些事情冥冥中自有安排。國人素有信奉命理的習俗,客家人對此也甚為熱衷。但如果對所謂的命理過度追求,往往會適得其反。在客家地區,有一句俗語叫“一年算得三次命,冇病也愛變有病”,其大意為如果一個人過于追求命理學說,往往會整天疑神疑鬼的,把自己原本好好的身體給折騰出病來。此俗語常用于奉勸世人不要對命理學說過度追求,免得適得其反。關于這句俗語,還有一個小故事。在很久以前,客家地區住著一個家世豐厚的王姓商人,他經營著一家酒家,搞得有聲有色。王姓商人的夫人叫陳秀,頗有幾分姿色。陳秀為該王姓商人誕下了一兒一女,更得夫君的疼愛,兩人恩愛有加,相敬如賓,深得街坊鄰里的羨慕與贊嘆。一天,陳秀來到圩鎮上閑逛,突然遇到了一個自稱“賽半仙”的江湖卦師。她想著,反正自己沒什么事情趕著去做,不如就讓這位“賽半仙”為自己算上一卦,看看自己的運程到底如何。于是,她便請這位江湖卦師為自己卜上一卦。待陳秀坐下后,“賽半仙”便開始看她的面相,深思了片刻對她說道:“太太有克夫之相,年底必得應驗。”陳秀聽了這位“賽半仙”的話后,仿似五雷轟頂,急急忙忙地付了卦金,轉身回至家中。她想著平日里丈夫待自己恩愛有加,如果最后卻因為被自己所克而死,自己也不想再茍活于世上了。這件事事關重大,她不敢輕易地告訴自己的丈夫,自此終日茶飯不思,日漸消瘦。她的丈夫讓她找大夫醫治,她也總是找出理由拒絕。轉眼間又過了半個月,終日沉浸在痛苦中的陳秀忽然想到,自己為什么不向那位“賽半仙”尋求破解之法?于是,她匆匆忙忙地來到當日遇到“賽半仙”的街道上找尋他,卻已難覓人影。幾經周折,終于在一間鄉間寺廟的門前找到了這位江湖卦師。見到卦師,陳秀遂遞上厚重卦金,懇求卦師為自己消除命中的克數。卦師搖了搖頭,說:“難也!難也!此乃命中注定,怎能輕易破解?”陳秀百般央求,賽半仙才答應盡能力試一試。他告知陳秀,回家后先吃半年的齋,期間每七日再去一次寺廟奉香禱告,而他自會施法幫其破解。“半年后再來此地找我,必見分曉。”卦師對陳秀說道。陳秀回家后,按照“賽半仙”的話一一照做,唯恐有甚閃失,壞了丈夫性命。半年后,她又在該寺廟的門前找到了“賽半仙”,可他卻說道:“慚愧!慚愧!因為我的法力不濟,雖解了你克夫之危,卻又讓你添克子之難,這可怎么辦?”陳秀聽了后,當場暈倒在地,從此臥病不起。雖然她的丈夫為她請了許多醫生來診治,但心病還需心藥醫,她的病仍一直不見起色,最后竟無治而終。原來,這個“賽半仙”只不過是想編個謊話在陳秀的身上再賺些銀兩,誰知陳秀竟這樣就一命嗚呼了!真是“一年算得三次命,冇病也愛變有病”。
原文上下句應為“機關算盡太聰明,反誤了卿卿性命”。語出曹雪芹《紅樓夢》第五章第五回【游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢】中的紅樓夢十二曲中的《聰明累》,原文如下: 《聰明累》 機關算盡太聰明,反算了卿卿性命。生前心已碎,死后性空靈。家富人寧,終有個家亡人散各奔騰。枉費了,意懸懸半世心,好一似,蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾,昏慘慘似燈將盡。呀!一場歡喜忽悲辛。嘆人世,終難定! 這是形容王熙鳳的。。。(王熙鳳的死見《紅樓夢》第114回王熙鳳歷幻返金陵 甄應嘉蒙恩還玉闕) “機關算盡太聰明,反算了卿卿性命”,——原意為:鳳辣子這種善于善人的環人自以為得計,自以為非常聰明,雖然一時可能得逞,畢竟是短智和小智,其結果往往是害人必定害己,甚至搬起石頭砸自己的腳,反誤了卿卿性命吧?
不要想信算命的話,追求自己的幸福,相信自己。
富貴命即指一個人(或有生生命體)的命運很棒,很順暢,而且前途無量。也指這個人(或有生生命體)的命運是天生的好,家財豐富,與“含著金湯匙出生的人”有著相似的意思。這個詞主要流傳在民間、一些較迷信的人中。他們相信富貴命是存在的。但事實上,這并不具有科學依據。就只當做人們對于幸福生活的一種向往罷了。算命先生常用的語言。也可用作挖苦別人的詞語。常與“苦命 ”相對。所謂富,就是有比常人擁有更多的錢財和資產。 在《滴天髓》中有這樣的說法:“何知其人富,財氣通門戶。”那么怎樣才是財氣通門戶呢?它又說:財旺身強,官星為財;忌印而才能壞印,喜印而財能生官;傷官重而財神流通;財神重而傷官有根;無財而暗成財局;財露而傷亦露者……此皆財氣通門戶,所以富也。所謂財氣通門戶,用現代的語言來說就是財星當令,得氣得地,有源,配合有情。主要有以下幾種情況:1、財星必須是命局中的喜用神。財星既然是命局中的喜用神,那就自然是偏弱了,對于身旺之人來說,絕大部分的喜用神都是偏弱的,偏弱逢歲、運生扶,自然它就旺了起來,這就是喜用神的作用。2、財旺身衰,行比劫運。所謂財旺,那就是太旺、偏旺,但是不能達到旺極的程度;所謂身衰,就是偏弱,或者說是獨立有根,有印生扶。財太旺,在這種情況下,行運到比劫時,就能任財,勝財了,所以會富。3、身旺財旺,有官衛財。身旺可以任財,行財運官運可以發財,但是如果遇到比劫歲運時,或者命局中有比劫,必須有官星制比劫,所以能夠發財致富。這里的身旺一般都因日主得令或局中比劫助身而引起的身旺,需用官星衛財。4、身旺印旺,財星得用。如果日主的身旺是由于印旺生比劫的原故造成的,就必須用財星制印,切斷比劫的生源。5、比劫旺,食傷得用。這種情況是指命局中比劫太旺,財弱,無官星制比劫,所以必須用食傷通關為用,化泄比劫而生財。所以,我們所說富命必須具有的基本條件,就是財星必須為喜用神。同時財星在命局里的配置必須是通根、或者透干,而且有源或者得令、得時、有勢,不管財旺財衰都必須對日主有情,還要有歲運引發。例如某命主的八字(男命)為:丙午 戊戌 乙卯 丙子運:己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯月上正財星臨旺,干支一氣,得丙午為有生源,土旺,所以乙木中和偏弱。局中財臨月建,是正財格用印星比劫,走比劫幫身的身旺運將開始發達。這個八字就是財氣通門戶,一旦身旺能勝任八字里的財了,就可以迅速富裕起來。命主在辛丑大運乙亥、丙子年發小財,從壬寅大運丁亥年開始財如泉涌。富貴命貴命的看法,是在官、煞、格局上著眼、此外亦可參看祿神、貴人、將星。至于看富命,是取財星、食神、傷官而斷。大凡四柱配合極好而又行好運者,都主非貴即富,若四柱配合欠美,或格局不純,雖得一路好運,亦不能平均者,皆主中等富貴,或富有余而貴不足。五行得均平(局中和也),富貴享遐齡;當權者,用殺而不用印;早年富貴,八字運限成和;富者多逢身旺,貴者多遇官鄉;財官旺相,必作陶朱之富;正官逢正印,名利自然順;印綬若逢財,官福祿自來;身臨財地,定主銀谷倉廂;命坐強官,定主田連阡陌;柱中煞印相生,身旺功名顯達;印旺煞輕,馳名定享科名;三奇(財官印也)格若全,祿福壽永綿綿;朝朝燕飲,格中印綬逢財(或逢官);華蓋逢二德,乃清貴之人;四柱四合,福坐眾人之上。己入亥宮,怕逢陰木;正官逢正財,舉步上金階;印綬若逢官(正官逢官亦然),定喜入朝班;財藏官透,須知家業興隆。食神若逢印,田產年年進;身旺財官旺,富貴壓鄉黨;身財俱旺,一生樂守家園;財生官,官生印,印生身,富貴雙全。祿榮貴顯,金馬玉堂之士。財地逢生,積栗千倉萬庫;傷官若逢財,富貴自然來。細分舉例如下:1.富而且貴者定因財旺生官,大貴者用財而不用官。凡四柱一位正官和幾位財星坐命(財與官需無克破)而行運又能扶抑平均者,主大富大貴;若日稍弱,官稍旺,或日稍旺,官稍弱,如行運不能扶抑平均而言,主中等富貴。若正官稍損,而行運得其平均者,亦主中等富貴。2.格局純一,格局無克破,而行運能得身財兩平者,主富貴雙顯。若格局稍損,主主富多貴多,或祗富不貴。若格局無傷而財星稍損,主富貴減分。3.局中只一位七煞,而有制或有合,兼有幾位財星坐命,而行運扶抑平均者,主大富大貴。若有二、三位七煞坐命,而有制或有合者,主中貴之人。4.日主弱,四柱純煞有制,而制神無克破,及兼行扶身之運者,主大富大貴。5.柱中有二、三位正官及財星,而財與官無克破,及行運能得身、官兩停者,主中等富貴。6.凡格局不純一,而行運能得身財平均者,主中等富貴。7.命中只一位財星及二、三位食神或傷官坐命,而財、食、傷無克破,并且祗見正偏印,不透比、劫,而行運能得身財兩停者,主大富。8.凡四柱純財,而行運能得身財兩平者,主大富。9.凡四柱純然食、傷而無克破,并且行身食兩平之運者,主大富。10.凡四柱財星稍弱或稍旺,而行運不能扶弱或抑強者,主中富。11.凡四柱財星稍弱,比劫稍旺,行運得身財兩平者,主財源雖茂盛,亦難有積蓄。12.凡四柱官稍損,財無傷,而行運扶抑兩停者,主小貴小富。13.凡四柱財官無克破而稍旺,日主稍弱而行運能扶身者,主小富小貴。14.凡四柱互祿(即四干皆有祿神)或貴人、將星坐命,行運能得身財平均者,主大富小貴。15.凡四柱純粹完整,而行好運者,主富貴而清閑。若稍旺或稍弱,或稍有破損,或行運不能補足者,皆主減福或勞碌。16.凡好命,先行極壞運,后行極好運,主驟然大發,或先貧后富;反之,先行極好運,后行極壞運,主驟然破落,或先富后貧。17.凡四柱官煞去留干凈,而行運能得平均者,亦主富貴。18.凡四柱財生官,或格局完美的命,皆主文職。19.凡四柱財生煞,或將星坐刃的命,皆主武職。
冇病也愛變有病中國有個成語為“命中注定”,用以指一些事情冥冥中自有安排。國人素有信奉命理的習俗,客家人對此也甚為熱衷。但如果對所謂的命理過度追求,往往會適得其反。在客家地區,有一句俗語叫“一年算得三次命,冇病也愛變有病”,其大意為如果一個人過于追求命理學說,往往會整天疑神疑鬼的,把自己原本好好的身體給折騰出病來。此俗語常用于奉勸世人不要對命理學說過度追求,免得適得其反。關于這句俗語,還有一個小故事。在很久以前,客家地區住著一個家世豐厚的王姓商人,他經營著一家酒家,搞得有聲有色。王姓商人的夫人叫陳秀,頗有幾分姿色。陳秀為該王姓商人誕下了一兒一女,更得夫君的疼愛,兩人恩愛有加,相敬如賓,深得街坊鄰里的羨慕與贊嘆。一天,陳秀來到圩鎮上閑逛,突然遇到了一個自稱“賽半仙”的江湖卦師。她想著,反正自己沒什么事情趕著去做,不如就讓這位“賽半仙”為自己算上一卦,看看自己的運程到底如何。于是,她便請這位江湖卦師為自己卜上一卦。待陳秀坐下后,“賽半仙”便開始看她的面相,深思了片刻對她說道:“太太有克夫之相,年底必得應驗。”陳秀聽了這位“賽半仙”的話后,仿似五雷轟頂,急急忙忙地付了卦金,轉身回至家中。她想著平日里丈夫待自己恩愛有加,如果最后卻因為被自己所克而死,自己也不想再茍活于世上了。這件事事關重大,她不敢輕易地告訴自己的丈夫,自此終日茶飯不思,日漸消瘦。她的丈夫讓她找大夫醫治,她也總是找出理由拒絕。轉眼間又過了半個月,終日沉浸在痛苦中的陳秀忽然想到,自己為什么不向那位“賽半仙”尋求破解之法?于是,她匆匆忙忙地來到當日遇到“賽半仙”的街道上找尋他,卻已難覓人影。幾經周折,終于在一間鄉間寺廟的門前找到了這位江湖卦師。見到卦師,陳秀遂遞上厚重卦金,懇求卦師為自己消除命中的克數。卦師搖了搖頭,說:“難也!難也!此乃命中注定,怎能輕易破解?”陳秀百般央求,賽半仙才答應盡能力試一試。他告知陳秀,回家后先吃半年的齋,期間每七日再去一次寺廟奉香禱告,而他自會施法幫其破解。“半年后再來此地找我,必見分曉。”卦師對陳秀說道。陳秀回家后,按照“賽半仙”的話一一照做,唯恐有甚閃失,壞了丈夫性命。半年后,她又在該寺廟的門前找到了“賽半仙”,可他卻說道:“慚愧!慚愧!因為我的法力不濟,雖解了你克夫之危,卻又讓你添克子之難,這可怎么辦?”陳秀聽了后,當場暈倒在地,從此臥病不起。雖然她的丈夫為她請了許多醫生來診治,但心病還需心藥醫,她的病仍一直不見起色,最后竟無治而終。原來,這個“賽半仙”只不過是想編個謊話在陳秀的身上再賺些銀兩,誰知陳秀竟這樣就一命嗚呼了!真是“一年算得三次命,冇病也愛變有病”。
原文上下句應為“機關算盡太聰明,反誤了卿卿性命”。語出曹雪芹《紅樓夢》第五章第五回【游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢】中的紅樓夢十二曲中的《聰明累》,原文如下: 《聰明累》 機關算盡太聰明,反算了卿卿性命。生前心已碎,死后性空靈。家富人寧,終有個家亡人散各奔騰。枉費了,意懸懸半世心,好一似,蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾,昏慘慘似燈將盡。呀!一場歡喜忽悲辛。嘆人世,終難定! 這是形容王熙鳳的。。。(王熙鳳的死見《紅樓夢》第114回王熙鳳歷幻返金陵 甄應嘉蒙恩還玉闕) “機關算盡太聰明,反算了卿卿性命”,——原意為:鳳辣子這種善于善人的環人自以為得計,自以為非常聰明,雖然一時可能得逞,畢竟是短智和小智,其結果往往是害人必定害己,甚至搬起石頭砸自己的腳,反誤了卿卿性命吧?
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總結
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