具體作者已經不知道了。從甘肅天水放馬灘秦墓出土的7幅地圖，成圖年代日前得到確定。專家證實，這些地圖為迄今中國最早的實物地圖。其成圖年代為秦始皇八年（公元前239年）。

根據中國古籍記載，早在3000多年前中國就已經有了地圖。尚書上記下了一個使用地圖的故事：周朝初年，成王命令周公旦占卜修建洛陽城。周公旦實地考察建城的選址以后，就將占卜選定的結果繪成地圖，獻給成王。當然，受條件的限制，這時的地圖內容也僅限于一個較小的范圍。詩經里面也有些與地圖有關的字句，按照后人的解說，也就是按照地圖上所指示的山川，依次進行祭祀的意思。后來不少典籍也記載了有關地圖的事情，《史記》記載，劉邦攻到咸陽后，手下的將領們爭先恐后地到有錢人家取金銀財物，只有蕭何先到秦國丞相和御史的家里尋找法令、地圖、書籍，收藏起來。于是劉邦對天下的要塞、人口多少、地方的貧富、百姓的疾苦等，都知道得清清楚楚。從這里也可以看出，秦始皇統一中國后，為了加強統治，確實繪制了不少地圖。再結合《史記》的記載，不得不承認，正是秦始皇主持繪制的地圖，讓漢高祖大受其利，多少有些諷刺意味。不過秦代的地圖傳到晉代就大多數失散了。晉朝的裴秀是繪制地圖的高手，他能夠根據統一標準，訂下制圖原則，繪出準確可靠的地圖。裴秀還總結了繪圖經驗，訂了《制圖六法》，采用有系統的科學方法繪制地圖。裴秀的“六法”是指：分率、準望、道里、高下、方邪、迂直，可以說是面面俱到，將繪制地圖所要涉及的各個方面，都包括到里面去了。后來的學者考證后認為：裴秀的方法具有劃時代的意義，是中國最早的地圖學典范。裴秀本人，也可以稱得上地圖大師了。歷史在發展，包括繪制地圖在內的科學技術也在進步。裴秀之后，又涌現出了不少杰出的地圖繪制者，唐代賈耽、北宋沈括、元代朱思本，都在地圖方面作了極有價值的貢獻。宋代《華夷圖》和《禹跡圖》石刻，至今還保留在西安碑林中，蘇州也保存著《平江圖》這幅南宋地圖，是至今保存最為完好的城市地圖。根據這些地圖，可以知道，從六朝到元明時代，中國人編制地圖已經有了較高的水準。這些地圖，傳統上都采用了“計里畫方”圖法，或稱為方格圖法。這種傳統的制圖法，在13、14世紀之交傳播到西方，影響傳之阿位伯世界。隨后，14、15世紀，歐洲地圖學迅速發展，可能通過阿拉伯人而吸取了中國制圖法的精華。中國地圖的發展，是古代有識之士多年思考、實踐的結果，是中國人民智慧的結晶。而不少西方人卻說，中國地圖的發展，是清初由西方傳教士協助的，這種說法是毫無根據的。近年來，考古學家在長沙馬王堆發現了3幅古地圖，就是對上述說法的最有力駁斥。這3幅地圖是畫在帛上的。馬王堆漢墓下葬年代是漢文帝12年，距今已有2100多年了。馬王堆出土的地形圖，雖然繪于2000多年前，但內容豐富，繪制精確，具備現代地形圖的基本要素：地貌、水系、居民點、交通網。也遵循了基本的制圖原則：對內容的分類分級，圖例的統一設計，主區較詳盡而鄰區較簡略等。這幅地形圖所繪制的范圍，大概是今天的廣西的全州、灌陽一線以東，湖南新田和廣東連縣一線以西，北至新田、全州，南到珠江口外的南海。地圖主區是當時諸侯國長沙南部，鄰區是西江諸侯南越王趙佗轄地。地圖比例大約在十七萬分之一到十九萬分之一之間。地圖繪出了大小30多條河流，九條標有名稱，其河流骨架、流向、主要彎曲等均與現代地形圖大致相同。圖上的山脈，以閉合的山形曲線來表示坐落、范圍及延伸方向，并在曲線上加繪月牙形符號，表示山頭和山嘴的位置。圖上共繪出80多個居民點，縣城以長方形表示，鄉里用圓圈表示，并可以看見大部分縣城和重要市鎮之間有道路相連。

據記載：中國的黃帝同蚩尤打仗使用過地圖。　　夏禹時期，大禹鑄造九鼎圖。　　周代的《周禮》中曾有”天下地圖”、”土地地圖”等記載，可見當時已有了用于生產和土地管理等方面的地圖。自從黃河流域產生了農業，黃河的中下游平原便是古代東方的文化搖籃，可以說，中國地圖的發展出于農業生活與戰爭的需要。　　春秋時代，出于農田水利和軍事工程所需，出現了以數學計算的新方法。雖然當時的地圖沒有流傳下來，但不難想象，地圖已被廣泛應用了。例如，孔子看到了從事土地測量和戶口統計人員，就在車上向他們打招呼以表敬意；荊柯為謀刺秦王，假借呈獻地圖之名義求見。這說明當時的地圖已是統治者手中的重要工具。據記載，中國古代已有土地圖、行政圖、軍事交通圖、天下大勢圖以及礦山、墓地分布圖等。現在所能見到的中國最早的以實測為基礎的古地圖是1973年在長沙馬王堆漢墓中出土的三幅圖，它們于公元前168年入墓的，分別是地形圖、駐軍圖和城邑圖。圖中包括的范圍與湖南、廣東、廣西三省相仿，內容和表示法與現代地圖大致相同。這些地圖在地圖發展史上享有極高聲譽。　　在古代地圖科學史上，有兩位世界公認的地圖學家。一位是希臘的托勒密（公元90—168年），他曾研究了怎樣在平面上描繪地球球面的問題，提出了兩種世界地圖的畫法，一種是把經緯線繪成簡單扇形，一種是繪成球形，叫做地圖投影學。這是很重要的基礎，也是早期西方對地圖學最主要的貢獻之一。托勒密在他的著作《地理學指南》中論述了地球的形狀、大小、經緯度的測定方法，并選定經過大西洋中的費羅島的子午線。這一方法一直沿用到1884年。他是第一個用普通圓錐投影繪制成世界地圖的人，他的作品在古代西方地圖史上具有劃時代意義，稱之為地圖科學的奠基人。另外一位是中國西晉的裴秀（公元224—271年），他編制了《禹貢地域莆》和《地形方丈圖》，前者為歷史地圖，后者為簡縮的晉國地圖。他提出的”制圖六體”：分率、準望、道里、高下、方邪、迂直，即地圖繪制上的比例尺、方位、距離等方面的原則，奠定了中國古代制圖的理論基礎。他采用的計里畫方法長期影響著中國古代地圖繪制的格局，受到了后世著名的地理學家的尊重。

是南懷仁畫的。《坤輿全圖（英文：Great Universal Geographic Map）》 于甲寅年(1674)木板印制。全圖布局合理，恢宏大氣，圖文并茂，制作精致，設色鮮明。作者南懷仁巧妙地運用“動靜之義”，論證輿圖的“地圓說”；用經緯理法的科學制圖方法，標識出五大洲的南北東西迄點；對世界各地的風土、人情、物產等做了全面的記述；又對全球著名的山岳高度、河流長度等做了大量的數據統計；第一次提出小西洋的概念，即印度洋水系。坤輿全圖是中國古代中文版世界地圖的集大成者，是近代以來世界地圖史上第一份比較完整的世界地圖，具有里程碑的意義。現在，《坤輿全圖》一份保存在保定市河北大學圖書館，是該館的鎮館之寶；另一份保存在臺北故宮博物院。

西晉時，中國出現了一位著名的地理學家、制圖理論家裴秀（公元223-271）李約瑟稱他為“中國科學制圖學之父”，與歐洲古希臘著名地圖學家托勒密（Ptolemaeus Claudius，約公元90-168）齊名，是世界古代地圖學史上東西輝映的兩顆燦爛明星。 裴秀（223-271年）字季彥，河東聞喜（今山西聞喜縣）人。自幼好學，知識淵博。出身官僚世家，官至司空。接觸到不少的地理和地圖資料。由于才華出眾，所以青少年時代就受到社會知名人士的贊賞。 春秋戰國時期地圖已廣泛用于戰爭和國家管理，秦漢以后損失嚴重。出于政治和軍事需要，裴秀立意制作新圖。他領導和組織編制成《禹貢地域圖》18篇，這是中國和全世界見于文字記載的最早歷史地圖集。為了便于應用，他還將一幅篇幅過大（用娟八十匹繪制）的《天下大圖》縮制成以寸為百里（比例尺1：1，800，000）的《地形方丈圖》，圖上載有名山都邑，為軍政管理提供了科學依據。 裴秀在地圖學上的主要貢獻，在于他第一次明確建立了中國古代地圖的繪制理論。他總結我國古代地圖繪制的經驗，在《禹貢地域圖》序中提出了著名的具有劃時代意義的制圖理論--"制圖六體"。 所謂“制圖六體”就是繪制地圖時必須遵守的六項原則，即：即分率（比例尺）、準望（方位）、道里（距離）、高下（地勢起伏）、方邪（傾斜角度）、迂直（河流、道路的曲直），前三條講的是比例尺、方位和路程距離，是最主要的普遍的繪圖原則；后三條是因地形起伏變化而須考慮的問題。這六項原則是互相聯系，互相制約的，它把制圖學中的主要問題都接觸到了。 這是他對中國地圖學作出的巨大貢獻，是中國古代唯一的系統制圖理論。直至今天地圖繪制考慮的主要問題除經緯線和投影外，裴秀幾乎都扼要地提到了。裴秀提出的這些制圖原則，是繪制平面地圖的基本科學理論，為編制地圖奠定了科學的基礎，它一直影響著清代以前中國傳統的制圖學，在中國地圖學的發展史上具有劃時代的意義，在世界地圖學史上占有重要地位。

《秦地圖》是第一張真正意義的全國地圖，是誰畫的已經不可考證了。秦始皇滅六國、統一九州后，一張真正意義上的“中國地圖”出現，“大中國”版圖從此形成，這就是《漢書·地理志》中記載的《秦地圖》。在秦始皇統一六國之前，秦有較高的制圖水平。 1986年，在甘肅省天水北路黨川鄉第一號秦墓考古遺址發現秦國地圖。這組七張地圖繪制在四塊木板的兩側，統稱為《放馬灘秦墓地圖》。《秦地圖》對后世全國地圖的繪制產生了很大的影響，漢代及其以后歷代中國疆域都是在《秦地圖》版圖上變化出來的。西漢時的全國地圖叫《輿地圖》，據《后漢書·馬援傳》，“前披輿地圖，見天下郡國百有六所。”

總結

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