无量寿经科注第四回学习班（第148集）
學(xué)生：歲次乙未年中元祭祖專刊。尊敬的師父上人，尊敬的諸位法師、大德仁者，阿彌陀佛!臺(tái)南極樂(lè)寺華嚴(yán)實(shí)驗(yàn)室今日恭敬報(bào)告的主題是：「慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚」水知道——華嚴(yán)水結(jié)晶實(shí)驗(yàn)中的十二德目。
中國(guó)古圣先王強(qiáng)調(diào)：「修身齊家，格致為本;建國(guó)君民，教學(xué)為先。」修身教學(xué)之內(nèi)容，首重倫理、道德、因果教育，并總結(jié)出十二德目：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛(ài)、和、平。華嚴(yán)實(shí)驗(yàn)室水結(jié)晶實(shí)驗(yàn)，讓水看中國(guó)傳統(tǒng)文化的十二德目，呈現(xiàn)出絢麗莊嚴(yán)、光彩奪目的水結(jié)晶。
一、孝是萬(wàn)善之根本
老法師詮釋孝悌二字時(shí)說(shuō)：「孝是孝養(yǎng)父母，順其心意。悌是奉事師長(zhǎng)，廣修禮敬。圣賢之道，以孝親尊師為根本。」因此，孝悌是人倫的大根大本。水結(jié)晶看中文字孝，呈現(xiàn)上下承接，表示上一代和下一代密不可分，富含傳承之意。《說(shuō)文解字》解釋孝字說(shuō)：「孝，善事父母者。」段玉裁在注解中引用《禮記.祭統(tǒng)》說(shuō)：「孝者，畜也。」并進(jìn)一步解釋：「順於道，不逆於倫，是之謂畜。」因此，孝就是要順於五倫之常道。
孝字是會(huì)意字，由「老」和「子」組成而為孝。老是指上一代，子是指下一代。上一代還有上一代，過(guò)去無(wú)始;下一代還有下一代，未來(lái)無(wú)終，無(wú)始無(wú)終是一個(gè)整體。孝道的落實(shí)，是始於孝敬父母，進(jìn)而擴(kuò)展至孝敬一切眾生，方達(dá)到圓滿。(上圖：看中文「孝」字，水結(jié)晶呈現(xiàn)多元樣貌，而和諧并存，彰顯孝敬之理貫徹長(zhǎng)幼、環(huán)周天下。)
「父子有親」是愛(ài)的原點(diǎn)，華嚴(yán)實(shí)驗(yàn)室在水結(jié)晶實(shí)驗(yàn)中，讓水看關(guān)於「父母生養(yǎng)、教育孩子的恩德」的圖片，呈現(xiàn)出的水結(jié)晶令人驚嘆。
(一)母親的「懷胎守護(hù)恩」：水看圖片「父母的愛(ài)由十月懷胎開始」。水結(jié)晶(圖一)好像反映出父母結(jié)合為一體的親愛(ài)，共同守護(hù)母親胎中的嬰兒。皎潔明凈的水結(jié)晶(圖二)，自然流露父母對(duì)孩子慈愛(ài)的光輝。水結(jié)晶(圖三)，好似反映出母親腹中的胞胎，四周有母親的羊水圍繞保護(hù)著，吸收母親身體內(nèi)的營(yíng)養(yǎng)。
(二)水看圖片「嬰兒在母親胎中孕育」：嬰兒在母親胎中孕育十個(gè)月吸收母親的營(yíng)養(yǎng)。燦爛美麗的水結(jié)晶(圖一)，內(nèi)部有圓形胞胎形狀好似反映出嬰兒胚胎在母親愛(ài)心的包圍下孕育成長(zhǎng)。光瑩明凈的水結(jié)晶(圖二)，反映出新生胎兒未受染污的靈性。兩個(gè)水結(jié)晶(圖三)，相依相偎彷佛反映父親關(guān)懷著懷胎的母親，而母親(圖三的大結(jié)晶)內(nèi)部孕育著胞胎并散發(fā)出母愛(ài)的神圣光輝。
(三)母親的「臨產(chǎn)受苦恩」：水看圖片「母親生產(chǎn)的陣痛」，母親生產(chǎn)的陣痛好似用鋼刀每隔十五分鐘在手上劃一痕。璀璨美麗的水結(jié)晶(圖一)，內(nèi)部有光球圍繞著中心圓點(diǎn)，彷佛顯示母親圣潔愛(ài)的光輝超越生子如刀割的痛楚。閃耀絢麗的水結(jié)晶(圖二、圖三)，內(nèi)部好似呈現(xiàn)被母愛(ài)光輝包圍的嬰兒卷曲在胞胎中等待出世。
(四)母親的「生子忘憂恩」：水看圖片「母親看到孩子健全喜極而泣」。璀璨閃耀的水結(jié)晶(圖一)，內(nèi)部好似呈現(xiàn)一個(gè)母親懷抱著嬰兒。也有兩個(gè)水結(jié)晶(圖二)相依相偎，而大結(jié)晶內(nèi)部顯示一只眼注視小結(jié)晶，好像母親滿足的看著她懷抱里親愛(ài)的孩子。
(五)母親的「哺乳養(yǎng)育恩」：水看圖片「母親哺乳幼兒」，母親耗損自己的血及營(yíng)養(yǎng)來(lái)哺乳幼兒。光瑩清澈的水結(jié)晶(圖一)，內(nèi)部好像反映一個(gè)母親懷抱著她親愛(ài)的孩子在哺乳，散發(fā)出母愛(ài)圣潔的光輝。璀璨閃耀的水結(jié)晶(圖二、圖三、圖四)反映出哺育幼兒的母親無(wú)盡的愛(ài)及容忍。
(六)母親的「咽苦吐甘恩」：水看圖片「母親耐心的喂養(yǎng)幼兒」。水結(jié)晶(圖一、圖二)呈現(xiàn)像愛(ài)的水結(jié)晶一般燦爛美麗。也有水結(jié)晶(圖三)好似母親張大著嘴喂養(yǎng)小孩，而內(nèi)部散發(fā)母愛(ài)的光輝。
(七)母親的「教導(dǎo)養(yǎng)育恩」：水看圖片「母親愛(ài)心無(wú)限的帶領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)」。水結(jié)晶(圖一、圖二)呈現(xiàn)像愛(ài)的水結(jié)晶一般燦爛美麗。也有水結(jié)晶(圖三)好似母親對(duì)孩子的求知欲有高度的包容及耐心。
(八)水看圖片「父母滿心喜悅的看到孩子學(xué)校畢業(yè)」：水結(jié)晶(圖一、圖二、圖三、圖四)呈現(xiàn)像愛(ài)的水結(jié)晶一般閃耀燦爛，好似父母栽培子女長(zhǎng)大成人的那種無(wú)條件的辛勞與付出，就是父母無(wú)盡的愛(ài)的顯現(xiàn)。
二、悌是孝道的延伸
悌是指在家庭中敬愛(ài)兄長(zhǎng)，在學(xué)校、社會(huì)上奉事師長(zhǎng)，禮敬大眾。悌是孝的延伸，《弟子規(guī)》說(shuō)：「兄弟睦，孝在中」，即此之謂也。《說(shuō)文》：「弟，韋束之次弟也。」段氏注解說(shuō)：「以韋束物……束之不一則有次弟也。」因此，引申為次弟、兄弟、豈弟之弟。由此可知，弟字的本義體現(xiàn)出長(zhǎng)幼有序的倫理關(guān)系。(上圖：看中文「悌」字，水結(jié)晶由內(nèi)而外，層層堆疊繁盛，彷佛盛開的花朵。)
三、忠是誠(chéng)敬的體現(xiàn)
忠是負(fù)責(zé)盡職，用真誠(chéng)的心，盡心盡力的做好本分的工作。《說(shuō)文》：「忠，敬也。盡心曰忠。」段氏注解說(shuō)：「敬者肅也，未有盡心而不敬者。」特別強(qiáng)調(diào)真誠(chéng)恭敬之心。凈空老教授解釋忠字時(shí)說(shuō)：「一心中正名為忠，心存偏邪則不忠。一念不生名為忠，心存二念則不忠」。因此，忠字的深義就是真誠(chéng)恭敬至極。此誠(chéng)為忠字的妙解。(上圖：看中文「忠」字，水呈現(xiàn)出端正勻稱、不偏不倚的結(jié)晶，顯現(xiàn)出端肅恭敬的相貌。)
四、信是德行成就的基始
信是以誠(chéng)實(shí)的心態(tài)處事待人接物。《弟子規(guī)》說(shuō)：「凡出言，信為先」，說(shuō)話一定要有誠(chéng)信。《說(shuō)文》：「信，誠(chéng)也。從人言。」段氏注解說(shuō)：「人言則無(wú)不信者，故從人言。」佛家教人遠(yuǎn)離妄語(yǔ)、兩舌、綺語(yǔ)、惡口等四過(guò)，這就是儒家所講的信。凈空老教授教導(dǎo)我們：「世出世法德行學(xué)問(wèn)之成就，應(yīng)從不妄語(yǔ)始。誠(chéng)實(shí)守信，眾德之基。」這是德行的基礎(chǔ)。(上圖：水看中文「信」字，呈現(xiàn)出莊嚴(yán)圓滿的風(fēng)貌，印證古人所言「民無(wú)信不立」。)
五、禮是儒家的根本
禮是人與人往來(lái)的法則，是人與人之間最為優(yōu)美的距離，禮以卑己尊人為尚。在古禮之中，首重祭禮。《說(shuō)文》：「禮，履也。所以事神致福也。從示從豐。」段氏注解說(shuō)：「履，足所依也。引伸之凡所依皆曰履。此假借之法」、「禮有五經(jīng)，莫重於祭。故禮字從示。豐者行禮之器。」由此可知，古人非常重視祭祀之禮。祭禮能夠啟發(fā)人性本有的孝心，達(dá)民德歸厚之效。(上圖：水看中文「禮」字，水結(jié)晶端正莊嚴(yán)。)
祭祖的意義是教人不忘本，所謂「報(bào)本反始」，這是人道的大根大本。古人有言，「慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚」，如此久遠(yuǎn)的祖宗都還要祭祀，眼前的父母、尊長(zhǎng)哪有不孝敬的道理!祭祀祖先就是幫助世人長(zhǎng)養(yǎng)厚道的心，養(yǎng)成孝順的心、感恩的心。這是一種非常好的教育。二O一四年香港冬至祭祖大典，出現(xiàn)許多三層及雙層燦爛奪目的水結(jié)晶，這些水結(jié)晶有多方面的意義。三層水結(jié)晶體現(xiàn)出中國(guó)三代同堂父慈子孝的親愛(ài)，是人性本善的真善美慧。三層水結(jié)晶亦反映出慎終追遠(yuǎn)、緬懷先祖，是儒、釋、道三家同出一源的基礎(chǔ)。三層水結(jié)晶同時(shí)也反映冬至祭祀內(nèi)涵有三：祭祖先、祭天、祭諸神。(上圖：公元二O一四年冬至祭祖大典。)(上圖：二O一四年香港冬至祭祖大典雙層水結(jié)晶。)(上圖：香港冬至祭祖三層水結(jié)晶。)(上圖：香港冬至祭祖三時(shí)系念法會(huì)的三層水結(jié)晶。)
六、義是言行思慮合宜
凈空老教授說(shuō)，義是求盡義務(wù)，不講權(quán)利。言行思慮合情、合理、合法之謂義。真正認(rèn)識(shí)自己所處身分、地位，負(fù)責(zé)盡職，各守本分。中國(guó)古代義的本義是威儀的「儀」。《說(shuō)文》：「義，己之威儀也。
」段氏注解說(shuō)：「古者威儀字作義，今仁義字用之。儀者，度也，今威儀字用之。誼者，人所宜也，今情誼字用之。」這大致體現(xiàn)出義、儀、誼這三個(gè)漢字，在中國(guó)從古至今字義的演變過(guò)程。時(shí)至今日，人們?nèi)匀怀缟行袨楹弦恕⑺紤]合情、守禮循義、公平正義、義薄云天的忠義精神，這是因?yàn)樗瞧鹾媳拘浴⒎咸斓赖闹辽浦撩赖木瘛?上圖：水看中文「義」字，水結(jié)晶典麗莊嚴(yán)，充滿正能量。)七、廉是清正廉潔的美德
凈空老教授說(shuō)，廉是廉潔，絕不貪污受賄。廉潔有守之人，生活再苦，也不愿意問(wèn)人要一分錢。如此為官，無(wú)欲則剛，為國(guó)為民處事才能公正嚴(yán)明。為《說(shuō)文解字》作注解的段玉裁先生，一生為官清廉。他曾任國(guó)子監(jiān)教習(xí)，師事戴震。曾在四川代理富順縣的知縣，在此任上段玉裁開始注解《說(shuō)文解字》，從撰稿至刊行，嘔心瀝血，歷時(shí)四十年。他離任返鄉(xiāng)時(shí)，僅帶走七十二箱書稿，其他一無(wú)所取，可見(jiàn)他為官的清正廉潔。正是基於此清貧守志、淡泊名利的品德，段玉裁才能寫出《說(shuō)文解字注》，這是中華傳統(tǒng)文化中「小學(xué)」類典籍的無(wú)價(jià)瑰寶，王念孫在序文中贊其為，自許慎之后，「蓋千七百年來(lái)無(wú)此作矣」。(上圖：清代杰出的文字、訓(xùn)詁學(xué)家段玉裁先生，是干嘉學(xué)派的著名學(xué)者。)(上圖：段玉裁《說(shuō)文解字注》書影。)在古代，廉字的本義，是指廳堂的側(cè)邊。《說(shuō)文》：「廉，仄也。」段氏注闡明此字的引申義：「廉，隅也。又曰，廉，棱也。引伸之為清也、儉也、嚴(yán)利也。」因此，清、儉是廉字的引申義。(上圖：水看中文「廉」字，呈現(xiàn)端正圓滿、凈潔自律之相。)
八、知恥則勇於改過(guò)
恥是恥辱，知恥是人性本具的良知良能，知恥之人必能勇於改過(guò)，發(fā)憤精進(jìn)。《說(shuō)文》：「恥，辱也。」子曰：「知恥近乎勇。」凈空老教授說(shuō)，常懷慚愧，知錯(cuò)能改，自能勇猛精進(jìn)克服一切煩惱習(xí)氣，圓滿成就。水看中文字「恥」，水結(jié)晶呈現(xiàn)結(jié)實(shí)剛強(qiáng)的結(jié)構(gòu)，六角形端正嚴(yán)謹(jǐn)，堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。啟發(fā)世人要明道知恥，有羞愧感，才能勃發(fā)圖強(qiáng)之心。恥為切實(shí)的覺(jué)悟與力行、果敢以及堅(jiān)忍等美德。
九、仁是愛(ài)人如己的親密
仁是二人，人與人彼此之間親密無(wú)間，互相包容，愛(ài)人如己，處處為對(duì)方著想，必然能和睦相處。《說(shuō)文》：「仁，親也。從人二。」段氏注曰：「按人耦，猶言爾我親密之詞。獨(dú)則無(wú)耦，耦則相親。故其字從人二。」段氏引用《孟子》經(jīng)文曰：「仁也者，人也。」并解釋說(shuō)：「謂能行仁恩者人也。」《孟子》又曰：「仁，人心也。」段氏解釋說(shuō)：「謂仁乃是人之所以為心也。」也就是說(shuō)，一個(gè)人要能夠以仁愛(ài)存心，并施恩於人。進(jìn)一步還要能夠推己及人，且絕不與任何人對(duì)立，真正做到仁者無(wú)敵。(上圖：水看中文「仁」字，所呈現(xiàn)的水結(jié)晶，似乎體現(xiàn)出「仁」的包容大度，仁慈之心是光芒四射的。)
十、愛(ài)是萬(wàn)德萬(wàn)能萬(wàn)福的根源
小篆愛(ài)，本義作行惠解，即身行仁惠(見(jiàn)《說(shuō)文古本考》)，是加惠於人之意，亦即懷福人之心，有利人之行。愛(ài)，從心，從受，以真心感受為義。真誠(chéng)心的感受就是愛(ài)。真誠(chéng)包太虛，仁愛(ài)周沙界，落實(shí)在世間，即是《弟子規(guī)》;落實(shí)在佛法，即是《十善業(yè)道》。愛(ài)就是真心、真性、真如、法性。愛(ài)就是本性、本善、純凈、純善。愛(ài)就是真理、真諦、生命、永恒。愛(ài)就是神圣、上帝、真主、圣靈。愛(ài)孕育出宇宙萬(wàn)物，天地萬(wàn)物，無(wú)一不是從愛(ài)心而生而長(zhǎng)。愛(ài)是萬(wàn)德、萬(wàn)能、萬(wàn)福的根源。(上圖：水看中文「愛(ài)」字，呈現(xiàn)祥和愉悅的氛圍，綻放、立體的姿態(tài)，閃爍著柔光，欣欣向榮，生意盎然。)
十一、和平是人類共同的愿望
凈空老教授教導(dǎo)我們，俗云：家和萬(wàn)事興，凡有爭(zhēng)執(zhí)則易生禍害。無(wú)論有理無(wú)理，應(yīng)以和為貴。有理尚且不爭(zhēng)，何況無(wú)理?圣賢教人凡事包容，事事忍讓，絕無(wú)所爭(zhēng)。常思退步，則能冷靜反省，開啟智慧。大眾同心同德，則無(wú)事不成。古云：「天時(shí)不如地利，地利不如人和。」當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)動(dòng)亂，災(zāi)變頻繁，解決之道應(yīng)從宗教團(tuán)結(jié)下手。宗教團(tuán)結(jié)的理念是平等對(duì)待，和睦相處。多元宗教一定要平等對(duì)待，人人都第一，沒(méi)有第二。在這個(gè)理念的基礎(chǔ)上，宗教可以共同攜手合作，挽救社會(huì)動(dòng)亂，化解世間災(zāi)難，促進(jìn)世界和平。(上圖：水看中文「和」字，水結(jié)晶顯示自然融合有次序的緊密排列。)(上圖：華嚴(yán)實(shí)驗(yàn)室曾經(jīng)於三時(shí)系念法會(huì)中所得的水結(jié)晶，發(fā)現(xiàn)出「和」字的字形，意味著大家心念契合時(shí)，讓水結(jié)晶呈現(xiàn)出團(tuán)結(jié)圓滿的結(jié)構(gòu)。)(上圖：平是平靜單純、無(wú)分別、沒(méi)有偏愛(ài)，無(wú)染污一切平等。平是一種無(wú)負(fù)擔(dān)寧?kù)o安適的狀態(tài)，也是智者的境界。水看中文「平」字，水結(jié)晶呈現(xiàn)出平整端正、清凈明亮的樣貌。)
綜上所述，人類倘若能夠落實(shí)「孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛(ài)和平」，就能保持仁慈博愛(ài)的心，永恒不變，并且能將仁慈博愛(ài)的心擴(kuò)大，就是能將父子有親的天倫之愛(ài)發(fā)揚(yáng)光大，愛(ài)兄弟姐妹、家族、社會(huì)、民族、人類，進(jìn)一步擴(kuò)展愛(ài)一切樹木花草、山河大地，愛(ài)一切眾生。所以仁慈博愛(ài)是大自然法則及人類本具性德的原點(diǎn)。人類要把家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育及宗教教育帶回原點(diǎn)，恢復(fù)仁慈博愛(ài)的教育，讓人類在意念及行為上真正落實(shí)仁慈博愛(ài)，人和人之間、種族與種族之間、國(guó)與國(guó)之間才能互相敬愛(ài)，平等對(duì)待，和睦相處，山河大地一定也會(huì)隨著我們的心行回歸到仁慈博愛(ài)而恢復(fù)正常，地球也會(huì)恢復(fù)到它原來(lái)美好和諧的風(fēng)貌。
以上是臺(tái)南極樂(lè)寺華嚴(yán)實(shí)驗(yàn)室的「歲次乙未年中元祭祖專刊」文稿，如有不妥之處，誠(chéng)請(qǐng)尊敬的師父上人，諸位大德同修，惠予批評(píng)指正，無(wú)盡感恩，阿彌陀佛。慚愧弟子華嚴(yán)實(shí)驗(yàn)室頂禮敬呈。
老法師：我們聽(tīng)了實(shí)驗(yàn)室的十二個(gè)德目，照片每一張都很精彩，如果能放大一點(diǎn)就更好了，能夠放到這張紙二分之一，圖畫放這么大就更好看了。水為我們證實(shí)這十二個(gè)字，確實(shí)是莊嚴(yán)純潔美麗的結(jié)晶。更希望我們看到文字，看到這個(gè)圖像，一定要想到把這十二個(gè)字落實(shí)到我們自己心田當(dāng)中，落實(shí)到我們的生活工作待人接物。這十二個(gè)字是傳統(tǒng)文化的根，也是佛陀教育的根，我們現(xiàn)在要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)教育，要修凈土，凈土說(shuō)心凈則土凈，這十二個(gè)字學(xué)成了，決定往生凈土，我們才能得到真實(shí)的受用。而且用這十二個(gè)字常常勸導(dǎo)別人，看到有善根的人我們把這個(gè)送一份給他，這份教材做成小冊(cè)子大量流通。這是科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明的，不是哪個(gè)人編造出來(lái)的，這有科學(xué)根據(jù)。好，我們看下面的。
學(xué)生：《科注》學(xué)習(xí)班心得報(bào)告。尊敬的師父上人，尊敬的諸位法師，尊敬的諸位大德同修，大家好，阿彌陀佛!慚愧學(xué)生開了，今天向大家恭敬匯報(bào)的內(nèi)容是：
前言：大士閣第二屆「《凈土大經(jīng)科注》學(xué)習(xí)班」已經(jīng)圓滿結(jié)束了，這三十天和各位法師、家人們一路走來(lái)，確實(shí)感觸很多，收獲也很多。在這里向尊敬的師父上人，尊敬的諸位法師同修，匯報(bào)如下：首先感恩諸佛菩薩的慈悲加持，感恩師父上人的悲憫護(hù)佑，感恩上印下信法師和館長(zhǎng)的真心護(hù)持，感恩各位法師及同修們的通力合作。感恩六十五位家人們能夠在百忙之中，能抽出寶貴時(shí)間參加此次蓮池海會(huì)。
甲、佛法無(wú)人說(shuō)，雖智莫能解
修學(xué)三十天后大家普遍有個(gè)共識(shí)——聽(tīng)經(jīng)很重要。記得四年前館長(zhǎng)給我們分享到：當(dāng)年她在師父上人身邊學(xué)習(xí)的時(shí)候，看到師父老人家送客人離開時(shí)常常會(huì)叮囑一句，回去好好聽(tīng)經(jīng)，聽(tīng)經(jīng)很重要。館長(zhǎng)告訴我們，她這些年來(lái)修學(xué)上之所以能有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，完全得益於師父上人經(jīng)教的薰習(xí)。學(xué)生也深刻感受到，「佛法無(wú)人說(shuō)，雖智莫能解」。師父上人所宣講的經(jīng)教為什么能如此的攝受人心，就是因?yàn)樗先思宜f(shuō)的都是他做到的，所宣講的經(jīng)教也只是老人家真實(shí)的修學(xué)報(bào)告而已。這些年來(lái)因?yàn)殚L(zhǎng)期秉受師父上人經(jīng)教的薰習(xí)，學(xué)生才更加堅(jiān)定了對(duì)西方極樂(lè)世界的信心，對(duì)阿彌陀佛的信心，也更加明白了今生自己來(lái)到這個(gè)世界，主業(yè)就是往生極樂(lè)世界，副業(yè)是講經(jīng)說(shuō)法救度眾生，在沒(méi)有往生之前，講經(jīng)弘法的工作還得認(rèn)真去做。
師父上人說(shuō)：佛法在今天已經(jīng)到了繼絕存亡的關(guān)鍵時(shí)刻。今日自己得到了佛菩薩如此之大的恩惠，做為一名出家人，最好的報(bào)恩方式就是把正法傳下去，讓更多的眾生都能從中受益。此次學(xué)習(xí)班的學(xué)員們分享他們從前在家聽(tīng)經(jīng)所出現(xiàn)的問(wèn)題。有位學(xué)員分享到：以前在家因?yàn)殡s事較多，聽(tīng)經(jīng)比較少，聽(tīng)了幾年的經(jīng)，把《無(wú)量壽經(jīng)》中的三輩往生都沒(méi)有聽(tīng)懂，還以為是上輩子怎么往生，這輩子怎么往生，下輩子又怎么往生呢?這次參加學(xué)習(xí)班有機(jī)會(huì)安靜下來(lái)，這才聽(tīng)懂了，聽(tīng)懂才能落實(shí)，萬(wàn)緣放下，專心聽(tīng)經(jīng)很重要!還有學(xué)員分享到：從前在家聽(tīng)經(jīng)，沒(méi)有恒心，雖然都是師父上人講的經(jīng)教，但今天聽(tīng)《無(wú)量壽經(jīng)》，過(guò)幾天又換成《地藏經(jīng)》，聽(tīng)多了把自己也搞迷糊了。而且發(fā)現(xiàn)聽(tīng)經(jīng)時(shí)自己恭敬心不足，甚至?xí)稍谏嘲l(fā)上聽(tīng)經(jīng)，沒(méi)有恭敬心怎么會(huì)得利益?在這里可以萬(wàn)緣放下，恭敬聆聽(tīng)，以前很多聽(tīng)不懂的地方都聽(tīng)懂了，對(duì)經(jīng)教的理解也更深入了。
本次學(xué)習(xí)班六十五位家人，文化程度參差不齊，有不識(shí)字的，也有博士后。大家共聚一堂，共同聆聽(tīng)圣教，讓我們真切感受到佛法的智慧、偉大、殊勝、平等。師父上人的慈悲愿力不可思議!不管你認(rèn)不認(rèn)識(shí)字，只要你愿意學(xué)佛，肯念佛，肯去西方極樂(lè)世界，阿彌陀佛就會(huì)來(lái)接引。不管你是一名博士后，或者是一名家庭主婦，只要發(fā)心念佛求愿往生極樂(lè)世界，阿彌陀佛都會(huì)慈悲攝受接引往生。世間學(xué)問(wèn)再高，權(quán)勢(shì)再大，到最后都得看破放下，只要萬(wàn)緣放下老實(shí)念佛，臨命終時(shí)都能蒙佛接引往生極樂(lè)，真是平等平等!
乙、佛教是愛(ài)的教育
佛教是教育，是世尊對(duì)九法界眾生至善圓滿的教育，而釋迦牟尼佛當(dāng)年的教育為什么能夠成功，就是因?yàn)樗先思蚁刃衅溲裕斫虅凫堆越獭：Ｙt老和尚說(shuō)，「說(shuō)得一丈不如行得一寸」，我們要把佛陀的教誨做出來(lái)，而不只是說(shuō)出來(lái)。怎么做?從禮敬諸佛、稱贊如來(lái)做起。在此次學(xué)習(xí)班開班之前，兩位大家長(zhǎng)就告訴我們：要把心放在學(xué)員身上，全心全意為他們服務(wù)，要用心觀察別人的需要。學(xué)生這一點(diǎn)做得不好，但也一直在努力，希望能通過(guò)學(xué)員的一個(gè)動(dòng)作或一個(gè)眼神就能覺(jué)察到他們需要我做些什么。凡事都站在他們的角度換位思考，學(xué)員們犯了任何過(guò)失，學(xué)生都包容理解，不批評(píng)，不指責(zé);學(xué)員們有了一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，學(xué)生都大加隨喜贊嘆。永遠(yuǎn)保持微笑，念念反省自己，念念懺悔自己，用一顆真誠(chéng)孝敬之心，像對(duì)待父母、對(duì)待阿彌陀佛一樣，對(duì)待一切眾生。平時(shí)安守本分，把師父上人的教誨在生活中表演出來(lái)，恭敬、禮讓、謙卑。能夠吃苦耐勞，把干凈整齊的環(huán)境留給學(xué)員們，把臟亂和辛苦留給自己，落實(shí)老實(shí)、聽(tīng)話、真干。用莊嚴(yán)穩(wěn)重的形象、得體大方的談吐詮釋佛法，使學(xué)員們重新認(rèn)識(shí)佛教是愛(ài)的教育而不是迷信。讓每一位學(xué)員來(lái)到這里都有賓至如歸之感，給人感覺(jué)到出家人是這么親切隨和，改變了過(guò)去對(duì)出家人的誤解，開始尊重、敬佩僧寶，增強(qiáng)了學(xué)佛的信心。
本次學(xué)習(xí)班學(xué)員們最贊嘆的就是法師們的威儀、談吐、恭敬心和做事的細(xì)心等，特別是我們?cè)诓唤?jīng)意當(dāng)中做出的一些看似平常的小事，卻是最讓他們感動(dòng)的。有一天早課結(jié)束出班的時(shí)候，有一位學(xué)員看到了一位法師正蹲在那里認(rèn)真的撿著地上的小蟲子。這位學(xué)員后來(lái)分享到：這些法師對(duì)小蟲子都這么有愛(ài)心，那他們對(duì)眾生又怎么能沒(méi)有愛(ài)心呢?也許對(duì)我們來(lái)說(shuō)是每天在做的小事，幫人擺擺拖鞋，倒一倒水，隨手撿起掉在地上的一片樹葉……，但學(xué)員們看來(lái)卻是那么的感動(dòng)。在此當(dāng)下，感到我們肩負(fù)著神圣的使命，我們的一舉一動(dòng)已經(jīng)對(duì)正法開始產(chǎn)生了積極的影響，人們從我們身上看到了正法的希望，愈是到這時(shí)候我們自己愈是要冷靜、清醒。有今天這一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)，都是歷代先祖德行庇蔭，師父上人的多年教誨，二位大家長(zhǎng)的真心護(hù)持，諸佛菩薩龍?zhí)熳o(hù)法慈悲護(hù)佑的結(jié)果。我們既要有感恩心，又要生起慚愧心，同時(shí)又要生起一種使命感，正法興衰是我的責(zé)任。
當(dāng)然我們這次辦班工作當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)了很多的不足之處，下一次辦班，汲取這次的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)以后的工作，好的要保持，不足的要完善和提升。首先應(yīng)具有的態(tài)度：道場(chǎng)興亡我的責(zé)任，正法興亡我的責(zé)任。時(shí)時(shí)為正法樹立良好形象，保持正確良好的心態(tài)，積極向上，隨時(shí)對(duì)自己的工作做總結(jié)，念念反省自己。一切為大眾著想，「於諸眾生，視若自己，拯濟(jì)負(fù)荷，皆度彼岸。」眾生的法身慧命高於一切，此生誓將如來(lái)正法弘傳下去，發(fā)揚(yáng)光大。
以上是慚愧學(xué)生開了粗淺的學(xué)習(xí)報(bào)告，學(xué)生障深慧淺，肯定有許多錯(cuò)謬之處，請(qǐng)求尊敬的師父上人、諸位法師、諸位大德同修慈悲批評(píng)指正，學(xué)生樂(lè)意接受，至誠(chéng)頂禮感恩，阿彌陀佛!恭祝尊敬的師父上人：法體安康，六時(shí)吉祥，久住世間，光壽無(wú)量。慚愧學(xué)生開了頂禮敬呈。
老法師：同學(xué)的名號(hào)叫開了，這篇報(bào)告確實(shí)有一點(diǎn)開了，希望往后不再迷惑，不再退轉(zhuǎn)，這比什么都重要。佛法無(wú)人說(shuō)，雖智莫能解，怎么辦?開了發(fā)心承擔(dān)這個(gè)使命，每一位同修要開了了，我們都要把這個(gè)擔(dān)子擔(dān)起來(lái)。我們不做誰(shuí)來(lái)做?求人難，求人不如求自己。我行嗎?只要真正發(fā)心，就行。為什么?有三寶加持，有祖宗之德在支持你，你一定能成功。難得你認(rèn)識(shí)了佛法是教育，佛法是愛(ài)的教育。佛菩薩的愛(ài)心，不但六道里頭沒(méi)有，聲聞、緣覺(jué)、權(quán)教菩薩都沒(méi)有，真正是大愛(ài)。這種愛(ài)心完全是自性里頭自然的流露，為什么?菩薩真正知道萬(wàn)法跟我同體，愛(ài)眾生是真正愛(ài)自己，不愛(ài)自己就是不愛(ài)眾生，這個(gè)動(dòng)力來(lái)自大自然的根源，永恒不息。學(xué)佛要有這個(gè)大愛(ài)心，要真正能夠承當(dāng)，續(xù)佛慧命，弘法利生，這一生決定得到三寶加持，希望你前途一帆風(fēng)順。
學(xué)生：《科注》學(xué)習(xí)班心得報(bào)告。尊敬的師父上人，尊敬的諸位法師，尊敬的諸位大德同修，大家好，阿彌陀佛!慚愧學(xué)生開定，今天向大家恭敬匯報(bào)的內(nèi)容如下：
甲、學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng) 不忘初心
大士閣第二屆「《凈土大經(jīng)科注》學(xué)習(xí)班」已經(jīng)圓滿結(jié)束。回顧過(guò)去的三十多天，與來(lái)自全國(guó)各地的六十多位學(xué)員一起生活、學(xué)習(xí)。學(xué)員們的精進(jìn)好學(xué)激勵(lì)著我們更要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，在弘法利生的道路上我們要奉獻(xiàn)出自己的一分力量。
師父上人精心安排的課程，兩位大家長(zhǎng)的發(fā)心護(hù)持，師兄弟們的辛勤付出，清凈莊嚴(yán)的修學(xué)環(huán)境，威儀有則的行持，溫馨周到的服務(wù)。師父上人常常教誨我們做事安定徐為、謹(jǐn)言慎行、面容和善、心存謙敬，給人以穩(wěn)重又不失活潑，嚴(yán)謹(jǐn)又讓人倍感親切，在清凈祥和的氛圍中生活、學(xué)習(xí)，體現(xiàn)出生活處處是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)時(shí)時(shí)不離生活，兩者和合，自然能令身心清安，與性德相應(yīng)。時(shí)時(shí)處處，一切人、事、物都體現(xiàn)出佛法是生活，佛法是教育。這才是真正為佛法正名，讓大眾心生歡喜，對(duì)佛法生起敬信之心，接引眾生令入佛道。
在回歸極樂(lè)老家，投入彌陀慈父懷抱的道路上，無(wú)量劫來(lái)直至今生我們苦苦追尋了很久很久，今又重逢歡聚在此!每日幸聞師父上人講經(jīng)六小時(shí)，帶領(lǐng)我們暢游在深廣無(wú)盡的如來(lái)覺(jué)海，引領(lǐng)我們回家的方向;勸我們念佛求生凈土，成佛回歸自性。在修行的道路上，應(yīng)時(shí)時(shí)銘記自己的方向和目標(biāo)，不忘初心。自己沒(méi)有自度之前，自度比度他更為重要，只有自己得度了，才能更好的利益眾生，自己也不會(huì)退轉(zhuǎn)，這才是真正的慈悲與智慧。念佛求生凈土是自己的主業(yè)，弘法利生是自己的副業(yè)，在沒(méi)有往生之前，弘護(hù)正法、利益眾生的事情要盡心盡力去做，以師父上人為榜樣，以兩位大家長(zhǎng)為榜樣。
乙、幸聞妙法 念佛心喜
每次臨近學(xué)習(xí)班開課前，兩位大家長(zhǎng)都要親自請(qǐng)教師父上人，聽(tīng)從師父上人的教誨為學(xué)員們安排課程，本著對(duì)大家的法身慧命負(fù)責(zé)任，謙虛恭敬，不敢?jiàn)A雜個(gè)人的意思，兩位大家長(zhǎng)為學(xué)生們做出尊師重道的典范。老師、大善知識(shí)是我們修行道路上的依止，法身慧命的依托。認(rèn)定一個(gè)老師，就要完全相信老師，真正依教奉行，才能獲得真實(shí)的利益。來(lái)參學(xué)的六十多位學(xué)員，在家里每天只能在影碟機(jī)前或是網(wǎng)路上恭聽(tīng)?zhēng)煾干先说慕陶d。苦於世緣的牽絆，俗事的干擾，很難讓自己的身心安定下來(lái)，讓自己每天都有固定的聽(tīng)經(jīng)時(shí)間系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。修行的道路上更是獨(dú)自一人艱難前行，不能真正感受到善友相依，依眾靠眾的共修力量。但對(duì)於師父上人的教誨堅(jiān)信不疑，此生定當(dāng)往生極樂(lè)世界的信愿絲毫不減!因?yàn)閷W(xué)習(xí)的機(jī)緣來(lái)之不易，所以倍感珍惜，求法之虔誠(chéng)，修學(xué)之精勤，念佛之精進(jìn)……，無(wú)不令自己望而生愧。回想自己，學(xué)習(xí)的課程來(lái)自於師父上人的親自指導(dǎo)，修學(xué)有兩位大家長(zhǎng)的親力護(hù)持，前行的道路上有一群志同道合的善友相依，期許自己能常存一顆稀有難遇之心，至誠(chéng)恭敬，勤苦精修，不枉此生，幸遇勝緣!
此次學(xué)習(xí)班，師父上人為我們精心安排的課程是《大經(jīng)科注》四十八愿的內(nèi)容，課程后面還安排了三天的念佛，無(wú)不令大家倍感殊勝難逢。《大經(jīng)科注》四十八愿的內(nèi)容雖然在學(xué)習(xí)期間沒(méi)有講完，師父上人慈悲至極，又將「發(fā)大誓愿」做了一個(gè)系統(tǒng)的總結(jié)和講解，更令我等弟子深受感動(dòng)。師父上人之恩德無(wú)極，誠(chéng)敬之心油然而生。師父上人的法語(yǔ)甘露時(shí)時(shí)注入吾等弟子心，喜獲無(wú)上法益，唯有依教奉行，老實(shí)念佛，才能無(wú)愧於師父上人的深恩!
前面經(jīng)教的薰習(xí)，師父上人的諄諄教誨，讓我們明了娑婆世界是真苦，極樂(lè)世界才有真樂(lè)。宇宙人生的真相就是「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢(mèng)幻泡影」;所有的物質(zhì)都是一秒鐘二千二百四十兆次的生滅相，虛幻不實(shí)。誠(chéng)如賢公老和尚常勸人：「好好念佛，成佛是大事，其他啥都是假的!」苦口婆心教我們看破放下，告訴我們西方極樂(lè)世界的殊勝，名號(hào)功德的不可思議，無(wú)不令大家心生向往之心。
后面的三天念佛，有前面信解的基礎(chǔ)，念佛更加入心、攝受，心生歡喜。許多學(xué)員是第一次嘗試在佛堂整天的念佛、繞佛，即便腿腳浮腫，身體疲乏，依舊精勤不懈。雖是五月天，正值當(dāng)?shù)馗珊翟餆嶂荆蠹乙琅f氣定神閑，佛聲朗朗，「念念清風(fēng)來(lái)，步步蓮花開」。在念佛的第一天早上，繞佛沒(méi)多久，因?yàn)橐繇懺O(shè)備出了一些故障，導(dǎo)致音箱里的佛號(hào)聲突然中斷，彷佛無(wú)常突如其來(lái)，大家仍舊念念彌陀，步步西方，音聲清晰爽朗，絲毫不受影響。每念一聲，彷佛離西方極樂(lè)世界又近了一步。《無(wú)量壽經(jīng)》云：「是人臨終，不驚不怖，心不顛倒，即得往生彼佛國(guó)土」。娑婆世界的歡聚總是短暫的，唯有極樂(lè)世界才是永恒的。在修行的道路上，有師父上人在前面帶領(lǐng)著我們，兩位大家長(zhǎng)護(hù)持著我們，讓我們一起手拉著手向前走，今生都不要掉隊(duì)!《無(wú)量壽經(jīng)》云：「如是妙法幸聽(tīng)聞，應(yīng)常念佛而生喜。受持廣度生死流，佛說(shuō)此人真善友」。
以上是慚愧學(xué)生開定粗淺的學(xué)習(xí)報(bào)告，錯(cuò)誤之處請(qǐng)求尊敬的師父上人，諸位法師、諸位大德同修慈悲批評(píng)指正，學(xué)生樂(lè)意接受，至誠(chéng)頂禮感恩，阿彌陀佛!恭祝尊敬的師父上人：法體安康，六時(shí)吉祥，久住世間，光壽無(wú)量。慚愧學(xué)生開定頂禮敬呈。
老法師：佛門常說(shuō)，「學(xué)佛一年，佛在眼前;學(xué)佛二年，佛在天邊;學(xué)佛三年，佛化云煙。」這是真的，不是假的。這話是古人說(shuō)的，不是現(xiàn)在人說(shuō)的。我們從什么地方去觀察?學(xué)佛的人多，跟念佛的人相比，學(xué)佛的人比念佛的人多。念佛的人跟往生的人相比，念佛的人多，往生的人少。什么原因?問(wèn)題的答案，你們同學(xué)的報(bào)告都說(shuō)到了，退心。為什么會(huì)退心?教理沒(méi)有搞清楚，所以信心會(huì)退，愿心也會(huì)退。特別是現(xiàn)前的社會(huì)，六根接觸六塵境界，六塵境界誘惑的力量比過(guò)去增長(zhǎng)，我看應(yīng)該用千倍來(lái)說(shuō)，不是幾十倍、幾百倍，而是幾千倍，你有什么能耐能夠平安度過(guò)?念佛人當(dāng)中有少數(shù)真正抓住了經(jīng)典、抓住了佛號(hào)，分秒必爭(zhēng)，才能夠安然度過(guò)，才能夠往生凈土。
我初學(xué)佛的時(shí)候老師告訴我，以臺(tái)中蓮社為例子，我們自己的蓮友，老師不批評(píng)別人。臺(tái)中蓮社蓮友，在那個(gè)時(shí)候?qū)⒔f(wàn)人，老師說(shuō)真正能往生的，一萬(wàn)人當(dāng)中也不過(guò)三個(gè)、五個(gè)而已。這就不錯(cuò)了，一萬(wàn)能有三、五個(gè)人往生，這是六十年前。六十年后的今天，一萬(wàn)人當(dāng)中有一個(gè)就不錯(cuò)了。現(xiàn)在佛法在滑坡，向下墜落，倫理、道德、圣賢教育全都在滑坡，而且這個(gè)幅度一年比一年嚴(yán)重，這是我們憂心所在。怎么辦?說(shuō)一句不應(yīng)該說(shuō)的話，是不是眾生沒(méi)福?真的，現(xiàn)前的眾生福報(bào)比不上過(guò)去十年，過(guò)去十年眾生的福報(bào)又比不上他再上去十年，十年十年一個(gè)階層看，看得很明顯。現(xiàn)在最近這二、三年很可怕，不是十年，一年不如一年，人心不安，人心浮躁，沒(méi)有歸宿感，沒(méi)有安全感，怎么得了?所以我們確實(shí)像開定所說(shuō)的，不忘初心，這一句很重要。人果然能保持著初發(fā)心，那樣的真誠(chéng)、那樣的恭敬，學(xué)佛就不難，人人都可以成就，保持著初心比什么都重要。
學(xué)生：《科注》學(xué)習(xí)班心得報(bào)告。尊敬的師父上人，尊敬的諸位法師，尊敬的諸位大德同修，大家好，阿彌陀佛!慚愧學(xué)生開熏，今天向大家恭敬匯報(bào)的主題是：菩薩時(shí)時(shí)刻刻在表法。
近段時(shí)間的學(xué)習(xí)生活很開心，每天跟大家一起學(xué)習(xí)，念佛，依眾靠眾，互相成就。師父上人教我們要珍惜緣分，善緣、惡緣都是我們修行路上的增上緣，都是來(lái)成就我們的，身邊的一切人都是我們的善知識(shí)，所以要善學(xué)。像我們的慈父阿彌陀佛老人家一樣，在因地發(fā)愿，建立一個(gè)超過(guò)諸佛剎土，最美好莊嚴(yán)，最適合我們六道苦難眾生修行，最容易成就，而且是最容易去的佛剎土。他老人家遍參一切諸佛剎土，取長(zhǎng)舍短，成就了極樂(lè)世界。所以我們也要像阿彌陀佛學(xué)習(xí)，跟阿彌陀佛一樣，精進(jìn)不懈，早日成就。
每天上課前，我們大家都要一起讀一遍印光大師開示，每天提醒我們「看一切眾生都是菩薩，唯我一人實(shí)是凡夫」，提醒我們要謙卑、要恭敬、要以真誠(chéng)心處事待人接物。所以學(xué)生感恩大家給我機(jī)會(huì)，是大家來(lái)成就我，是大家來(lái)陪我學(xué)習(xí)，給我歷練、落實(shí)經(jīng)教的機(jī)會(huì)。到今天課業(yè)結(jié)束了，我們一起來(lái)沉淀、總結(jié)。感覺(jué)每天最開心的就是看到大家歡喜的笑臉，即使身體有些疲乏，但是看到大家，自己就有動(dòng)力，有這分責(zé)任感，要照顧好大家。真的感覺(jué)很慚愧，真的沒(méi)照顧好大家，很多地方?jīng)]做好，不管是身體上還是修學(xué)上，自己都沒(méi)有做到盡心盡力，是自己發(fā)心不夠，心很粗，沒(méi)有處處為大家著想。不過(guò)正是因?yàn)橛写蠹以谏磉叄屪约耗軌虬l(fā)現(xiàn)到自身太多的不足，給我補(bǔ)救的機(jī)會(huì)，給我信心，給我動(dòng)力，培養(yǎng)我的慈悲心、耐心，讓我慢慢學(xué)會(huì)去照顧別人，難道這不都是菩薩慈悲的愛(ài)護(hù)與照顧嗎?不都是菩薩的慈悲示現(xiàn)嗎?都是來(lái)成就我這個(gè)愚鈍的凡夫!所以當(dāng)生感恩之心，好好的珍惜這短暫的時(shí)光。
聽(tīng)經(jīng)時(shí)、學(xué)習(xí)時(shí)，看到大家非常的專注、恭敬，來(lái)聆聽(tīng)?zhēng)煾干先舜缺陶d，很歡喜，很贊嘆，這是那分好學(xué)的心，對(duì)師父上人的恭敬、信任，這是學(xué)生要特別向大家學(xué)習(xí)的。如果自己能時(shí)時(shí)保持這分初發(fā)心，這分誠(chéng)敬，相信我們不難成就。有時(shí)候精神不佳，大家為了克制昏沉，地上鋪個(gè)拜墊，跪著來(lái)聽(tīng)經(jīng)，不想錯(cuò)過(guò)一分一秒，自己看了既慚愧又感動(dòng)，自己不如大家勇猛精進(jìn)。小組分享，真的很歡喜，每天將我們的心得感受供養(yǎng)大家，將自己修行改過(guò)、心態(tài)的轉(zhuǎn)變分享給大家，自己歡喜，大家也歡喜，我們互相鼓勵(lì)，互相借鑒，感受到同參道友在一起共修的力量，精進(jìn)不懈，共同進(jìn)步。
明白道理之后，心就安了，能夠安住在當(dāng)下，能夠在自己本位上盡職盡責(zé)。佛法不離生活，大家都說(shuō)回去要做好自己的本分，要好好孝順父母，照顧好家人，要把佛法帶給更多的有緣人，讓更多的人對(duì)佛法生起信心。我們的方向目標(biāo)很明確，抓住一句佛號(hào)，信愿持名，此生一定往生西方極樂(lè)世界，親近阿彌陀佛。自身的收獲是，反省到有時(shí)候私心起來(lái)時(shí)，一想到大家，慢慢就放下了，幫助我提起那分責(zé)任心，要護(hù)持大家。有這個(gè)機(jī)會(huì)跟大家在一起，讓我能學(xué)到很多，時(shí)時(shí)對(duì)照自己，哪些地方做錯(cuò)了，要反省總結(jié)，及時(shí)的改正調(diào)整，把本分的事要做好，要不斷提升才行，才能對(duì)得起佛菩薩，才能真正的做一名佛弟子。
以上是慚愧學(xué)生開熏粗淺的學(xué)習(xí)報(bào)告，錯(cuò)誤之處請(qǐng)求尊敬的師父上人，諸位法師、諸位大德同修慈悲批評(píng)指正，學(xué)生樂(lè)意接受，至誠(chéng)頂禮感恩，阿彌陀佛!恭祝尊敬的師父上人：法體安康，六時(shí)吉祥，久住世間，光壽無(wú)量。慚愧學(xué)生開熏頂禮敬呈。
老法師：開熏師的報(bào)告，人如其名，開了之后就要薰習(xí)，薰習(xí)是我們前途向著哪個(gè)方向。佛法宗派很多，有顯有密、有宗門有教下，你接受哪一種薰習(xí)，這個(gè)不能不選擇。為什么?我們壽命太短了，只有在幾十年當(dāng)中，如果方向錯(cuò)了、目標(biāo)錯(cuò)了，又要等來(lái)世。來(lái)世能不能遇到佛法是個(gè)未知數(shù)，所以最聰明的人、有智慧的人抓住現(xiàn)前，不可以等待未來(lái)，要把今天抓住，這就對(duì)了。如果寄托在未來(lái)，那是決定不可靠的。而且現(xiàn)在的社會(huì)，一年比一年嚴(yán)重、復(fù)雜，幾個(gè)人能夠不受干擾?真正能不受干擾的那是圣人，那不是凡夫，凡夫不可能不受干擾。這個(gè)干擾幾乎都是負(fù)面的，正面的太難得了。聞佛法，要練功，在哪里練?生活上。練什么?練不受干擾、不受染污、不受欺騙，好好扎住腳根，堅(jiān)固信愿，一向念佛，這才能成功。善緣、惡緣都是增上緣，善人、惡人都是善知識(shí)。有這樣一個(gè)概念，好!我們這一生真正可以做到身心清凈安穩(wěn)，能不受人事的干擾、物質(zhì)環(huán)境的干擾就容易遠(yuǎn)離了。最難的是人事，善人，他的長(zhǎng)處我們向他學(xué)習(xí);惡人，他的缺點(diǎn)，我們認(rèn)真反省自己有沒(méi)有，有則改之，無(wú)則加勉。所以統(tǒng)統(tǒng)都是善知識(shí)，都是善友，這一點(diǎn)學(xué)佛的人不可以不知道。好，我們看下面還有一位。
學(xué)生：《科注》學(xué)習(xí)班心得報(bào)告。尊敬的師父上人，尊敬的諸位法師，尊敬的諸位大德同修，大家好，阿彌陀佛!慚愧學(xué)生開蓮今天向大家恭敬匯報(bào)的主題是：「時(shí)時(shí)銘記方向和目標(biāo)」。
古人有一句話說(shuō)：「有志者事竟成」。凡是立定志向，一生朝著這個(gè)方向目標(biāo)去努力，都會(huì)有所成就。我們說(shuō)立志，在佛法里講就是發(fā)愿。《無(wú)量壽經(jīng)》最精華之處即是彌陀如來(lái)所發(fā)的四十八弘愿，這四十八大愿成就了莊嚴(yán)美好的極樂(lè)世界，成為三界六道眾生的皈依處。這一成果來(lái)自於法藏比丘在因地時(shí)的發(fā)心，要幫助十法界一切苦難眾生離究竟苦，得究竟樂(lè)。在世間自在王佛的指導(dǎo)下，遍參十方剎土，取人之長(zhǎng)，舍人之短，從始至終貫穿著這顆愛(ài)眾生的大愿悲心，經(jīng)過(guò)五劫的精勤努力，終於建成了殊勝美妙的極樂(lè)世界。正是因?yàn)榉ú乇惹鸬陌l(fā)心和努力，才有了眾生的福祉，讓學(xué)生對(duì)「佛法興亡，我有責(zé)任」有了更深的感受。自己的發(fā)心直接關(guān)乎眾生的幸福，佛法的弘揚(yáng)，所謂「一人有福，連帶一屋」，這一觀念幫助學(xué)生提起了責(zé)任心。之前雖在努力，但并沒(méi)有覺(jué)得自己每日進(jìn)步的點(diǎn)點(diǎn)滴滴是多么的有意義、有價(jià)值，因此常常懈怠懶散，要想學(xué)習(xí)法藏比丘的精神，唯有在生活中去落實(shí)。
善知識(shí)常講要善用其心，經(jīng)過(guò)慢慢的深入學(xué)習(xí)，愈來(lái)愈體會(huì)到自己什么也不會(huì)，什么也不懂，需要學(xué)習(xí)的地方還有很多很多，離善知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)還差很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。在善知識(shí)的面前自己唯有回歸到一張白紙的狀態(tài)，修行才能受益，一切從零開始才能將善知識(shí)的精華吸收過(guò)來(lái)。所以善用其心就是完完全全將自己的心換成老師的心，老師用什么樣的發(fā)心去做，自己也要用同樣的心去做。在做的過(guò)程中能夠看出自己學(xué)到多少、理解多少，做的事情可能不一樣，但是做的每一件事都要用善知識(shí)的發(fā)心做為自己努力的方向，就是在當(dāng)下的工作處事待人接物中去練習(xí)。久而久之，自自然然將正知正見(jiàn)在自己的心中扎下根基，在以后做事的過(guò)程中就會(huì)與善知識(shí)的發(fā)心相應(yīng)。
剛開始的時(shí)候只是為了做事而做事，并不知道修心，所以沒(méi)有很深的感觸，做完就完了。后來(lái)才反省到，世間人與學(xué)佛之人不同之處就在於用心，如同師父上人常講的沒(méi)有學(xué)佛之前一切為自己，辛辛苦苦勞碌一生，總離不開六道輪回之苦。學(xué)佛之后一切為幫助眾生離苦得樂(lè)，幫助自己成就道業(yè)，方向目標(biāo)不同，結(jié)果當(dāng)然也不同。沒(méi)有聞到佛法之前經(jīng)歷的三苦八難，愛(ài)別離，怨憎會(huì)，求不得，因?yàn)闆](méi)有覺(jué)照的智慧，只能在其中受苦;學(xué)佛之后，這些苦難是修行路上看破放下的動(dòng)力，激發(fā)自己生勇猛之心，出離六道輪回。在遭受侮辱冤枉時(shí)，修自己的忍辱;在看到眾生遭遇苦難時(shí)，修自己的慈悲;在服務(wù)眾生時(shí)，擴(kuò)大自己的心量。在做的過(guò)程中還要學(xué)會(huì)放下，不能執(zhí)著。所以會(huì)修行的人每天都在積功累德，增福增慧，不會(huì)修的人，則是在空過(guò)時(shí)日。
自古以來(lái)，這樣的例子太多太多，同樣跟一位老師學(xué)習(xí)，受益程度則不同，關(guān)鍵也在自己的用心。天資固然重要，但最重要的就是用心，所以時(shí)時(shí)要記住自己的方向和目標(biāo)，時(shí)時(shí)明白自己要做些什么，為什么要做。就像世間自在王如來(lái)對(duì)法藏比丘說(shuō)的一樣，「譬如大海一人斗量，經(jīng)歷劫數(shù)，尚可窮底。人有至心求道，精進(jìn)不止，會(huì)當(dāng)克果，何愿不得。」只要明確方向，一直向前走，總有開花結(jié)果的一天。
以上是慚愧學(xué)生開蓮粗淺的心得報(bào)告，錯(cuò)誤之處請(qǐng)求尊敬的師父上人，諸位法師、諸位大德同修慈悲批評(píng)指正，學(xué)生樂(lè)意接受，至誠(chéng)頂禮感恩，阿彌陀佛!恭祝尊敬的師父上人：法體安康，六時(shí)吉祥，久住世間，光壽無(wú)量。慚愧學(xué)生開蓮頂禮敬呈。
老法師：開蓮的報(bào)告也寫得很好，一個(gè)人在這個(gè)世間，方向、目標(biāo)很重要，如果稍稍有偏差，后果就不堪設(shè)想，而且要堅(jiān)持方向、目標(biāo)。我從聽(tīng)到佛法，方東美先生給我介紹，我聽(tīng)了之后很感動(dòng)，這么好的東西沒(méi)有人學(xué)習(xí)，我發(fā)心來(lái)學(xué)習(xí)，沒(méi)有人弘揚(yáng)，我發(fā)心來(lái)弘揚(yáng)。我的能力很有限，福報(bào)沒(méi)有，這個(gè)人一生當(dāng)中沒(méi)有福報(bào)，沒(méi)有福報(bào)做事就受很多限制。學(xué)佛到今年六十四年，六十四年大家看得清清楚楚，我是一個(gè)人，連同參道友都沒(méi)有。為什么?我們的志向，就是方向、目標(biāo)，不相同，所以一生孤立。非常難得，早年時(shí)候遇到一位同參道友，黃念祖老居士，確實(shí)我們是同一個(gè)方向、同一個(gè)目標(biāo)。但是我們命運(yùn)不一樣，他住在北京，我住在海外，一年我們見(jiàn)面二、三次，不能常在一起，這就是沒(méi)有福報(bào)，一生沒(méi)有道場(chǎng)、沒(méi)有信徒。
大家在談到英國(guó)去辦個(gè)漢學(xué)院，為什么要辦?都是時(shí)勢(shì)在逼著我。我有沒(méi)有能力辦?沒(méi)有能力，一切看緣分。為什么要辦?很簡(jiǎn)單的一個(gè)理由，《四庫(kù)全書》、《四庫(kù)薈要》，大家知道，我買了很多，我向商務(wù)印書館買了一百一十二套《四庫(kù)全書》;《四庫(kù)薈要》，我向世界書局買了二百七十多套。為什么?我把它分送給世界著名的大學(xué)圖書館、國(guó)家圖書館去收藏，我相信這部書不會(huì)失傳了。這是我心里想到，這個(gè)國(guó)寶要永遠(yuǎn)傳下去，世間災(zāi)難很多，什么方法保存得住?就是分送給各個(gè)地方去收藏，無(wú)論什么災(zāi)難，都不可能全部毀掉，總會(huì)有幾套留下來(lái)的，目的在此地。書是買了，都送出去了，可是誰(shuí)會(huì)讀?這是用漢字寫的，是文言文，如果沒(méi)有認(rèn)識(shí)漢字文言文的人，這書等於廢紙，不起作用。所以辦漢學(xué)院，就一個(gè)單純的目標(biāo)，培養(yǎng)能夠閱讀《四庫(kù)全書》的人才，希望這些人才將來(lái)都是國(guó)學(xué)的老師，好的所謂國(guó)學(xué)大師，這是我們所盼望的。他將來(lái)有能力講這部書，把這部書講清楚、講明白、講透徹。不是講全書，講全書里頭的一種、二種，古人說(shuō)，「一經(jīng)通一切經(jīng)通」。所以希望將來(lái)慢慢形成一個(gè)漢學(xué)院，漢學(xué)院專門培養(yǎng)是能夠解讀《四庫(kù)全書》的老師，他們將來(lái)在全世界各個(gè)大學(xué)中文系里面教漢學(xué)，我們的方向目標(biāo)在此地。
我一生方向沒(méi)有變，目標(biāo)沒(méi)有變，我學(xué)釋迦牟尼佛，章嘉大師教給我的，他老人家勸我出家，勸我學(xué)釋迦牟尼佛，我接受了。釋迦牟尼佛一生沒(méi)有道場(chǎng)，我一直到晚年才知道釋迦牟尼佛的意思，為什么不建道場(chǎng)，明白了。建道場(chǎng)，你要管人管事，要管錢，什么都要管，你要分心，你的心不能專，你的心不得清凈。我早年有個(gè)同學(xué)，傅樂(lè)成，在臺(tái)灣大學(xué)做教授，是個(gè)讀書人，是個(gè)好教授，一生教書。臺(tái)南成功大學(xué)成立了，學(xué)校請(qǐng)他去做文學(xué)院院長(zhǎng)，他做了一個(gè)學(xué)期，辭職不干了，回到臺(tái)北來(lái)跟我說(shuō)，簡(jiǎn)直不是人干的事情。我笑著對(duì)他說(shuō)，你現(xiàn)在才知道。你想想看讀書人，一生讀書，你叫他搞行政，他怎么能受得了?好教員一心專搞一樣，你怎么去搞行政去了?我跟傅教授一樣，我們命運(yùn)相同，目標(biāo)方向也相同，他不能干還去干過(guò)一次，我一次也沒(méi)干過(guò)。為什么?我們一生沒(méi)有在這上操過(guò)心，一生得到清凈就是三不管：不管人、不管事、不管錢，我能給你出主意，能給你當(dāng)參謀，我不能給你辦事。所以我一生孤家寡人一個(gè)，沒(méi)有助手，辦事助手都是臨時(shí)來(lái)的，常常更換，不是固定的。好不好?好，一點(diǎn)都不操心，有也行，沒(méi)有也行。我的正業(yè)，每天至少兩個(gè)小時(shí)講經(jīng)，這是我的正業(yè)，干別的就不務(wù)正業(yè)，那就錯(cuò)了。
所以我理想當(dāng)中的佛教大學(xué)，我贊成，我支持，請(qǐng)我去做校長(zhǎng)我不干，那害死我了。我說(shuō)我做顧問(wèn)可以，我不能做校長(zhǎng)，也不能做教務(wù)長(zhǎng)，咱什么行政事情我都不能干。你請(qǐng)我去，我可以給你講一堂課，專講《無(wú)量壽經(jīng)》，這是我的本行，是我的正業(yè)，講其他的那就不務(wù)正業(yè)，何況是佛法以外的。我傳播，我在推動(dòng)《群書治要》，《群書治要》我看過(guò)沒(méi)有?沒(méi)有看過(guò)。里面缺少了三篇，早年我讀《春秋左傳》，《左傳》上中下三卷，它缺了上卷，我把上卷補(bǔ)出來(lái)，出版界里頭他也認(rèn)可了，把我補(bǔ)的一卷列進(jìn)去了，我都不知道。到這個(gè)年齡，九十歲了，還搞這些事情嗎?不可能。我要搞應(yīng)該在四、五十歲，怎么可能到九十歲才干這個(gè)事情?哪有這種糊涂人!身體雖然還可以，但是體力不如以前，今年跟去年比，不如去年，一年一年的老化。所以一年一年，念佛要緊，其他的都放下了。
這一次跟諸位第四次講這部經(jīng)，我跟前面講的不一樣，這一次講經(jīng)等於帶著大家同學(xué)一起來(lái)學(xué)習(xí)，如何將這部經(jīng)里面所講的理論變成自己的思想，方法變成自己的行為。我們要落實(shí)這部經(jīng)，這部經(jīng)活在我整個(gè)身心上，這叫表法。這個(gè)身表《無(wú)量壽經(jīng)》的法，重點(diǎn)在這個(gè)地方，所以進(jìn)度很慢。學(xué)習(xí)，大家很歡喜，這好事情。所以方向、目標(biāo)要把握住。「佛法興亡，我有責(zé)任」，這句話重要!我真干，佛法就興;我不真干，佛法就亡，這是不能不知道的。好，今天時(shí)間到了，我們就學(xué)習(xí)到此地。
總結(jié)
以上是生活随笔為你收集整理的无量寿经科注第四回学习班（第148集）的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。
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