小學生成語故事100篇短篇是為您推薦的內容，希望對您的學習工作帶來幫助。

1、與羊謀羞成語故事

　　傳說周朝有人特別喜歡穿皮衣吃精美的食品，他“欲為千金之裘而與狐謀其皮”，狐貍就傳警報逃到深山中;“欲具少牢之珍而與羊謀其羞”，羊呼叫同伴一起藏到茂密的森林里去了。結果他沒有制成一件皮袍，沒有辦成羊肉祭祀宴會。

　　【解釋】謀：商量;羞：珍羞，精美的食物。跟羊商量要它的肉。比喻跟惡人商量要他放棄自己的利益，絕對辦不到。

2、別有天地成語故事

　　唐朝著名詩人李白愛好劍術，輕財仗義，25歲那年出外遠游，漫游了湖南、江蘇等地。42歲那年被唐玄宗授官，但他不想當朝廷的御用文人，3年后辭官歸隱，特作詩：“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑，桃花流水窅然去，別有天地非人間。”

　　【解釋】天地：境界。比喻另有一番境界。形容風景或藝術創作的境界引人入勝。

3、晉惠聞蛙成語故事

　　晉朝時期，晉惠帝十分昏庸愚昧，曾經在華林園聽到蛙聲就問左右說：“它們這樣叫是為了要官做還是別的原因。”后來天下大亂，很多百姓餓死，百官上朝時把情況報告給他，惠帝竟然說他們為什么不吃肉呢?百官哭笑不得。

　　【解釋】比喻愚昧寡聞。

4、樂昌之鏡成語故事

　　南朝陳將要滅亡時，駙馬徐德言與妻樂昌公主估計不能相保，就將銅鏡一分為二，雙方各執一半分開行動，相約于正月十五日當街賣破鏡來取得聯系。陳朝滅亡，妻沒入楊素家。到期，徐德言輾轉依約至京，找到賣破鏡的妻子，夫妻團聚。

　　【釋義】比喻夫妻分離。同“樂昌分鏡”。

5、青氈舊物成語故事

　　東晉時期，大書法家王獻之為人寬宏大量。一天夜晚，他因工作到深夜就睡在書房，恰好那天晚上有幾個小偷潛入書房，大肆把書房內值錢的東西都裝了起來，當他偷一塊舊氈子時，王獻之說：“你們把值錢的東西拿走，青氈子留下。”

　　【釋義】青氈子是家傳的故物。比喻珍貴之物。

6、生公說法成語故事

　　晉末高僧竺道生15歲就登壇講法，20歲上廬山講授佛法，成為江南的佛學大師，他潛心研究剛傳入中國的《涅槃經》，參悟到其中的奧妙，得出“人人皆可成佛”的理論推斷，因此被逐出廬山，他流浪到蘇州虎丘山講法，頑石都為之點頭。

　　【解釋】生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說佛法，能使頑石點頭。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。

7、一身是膽成語故事

　　劉備和諸葛亮便商議退敵之計，諸葛亮說：“現在曹操由于糧草沒有準備好，所以還不敢輕易進兵。此時如果派一支部隊去攻打曹營，把曹軍的糧草燒掉，便能大大挫傷曹軍銳氣。”老將黃忠再三請求出戰，諸葛亮便派他和趙云(字子龍)一同領兵前往。 黃忠爭打頭陣，但曹軍早有準備，與黃忠廝殺起來。黃忠前后受敵，被圍困未能取勝脫身。趙云便帶領幾十名輕騎兵殺人重圍救出他們。

　　曹操親自帶兵追趕趙云。趙云寡不敵眾，退回漢中營地。部將們勸趙云閉門防守拒敵：不料趙云反而下令打開營門，叫一部分士兵埋伏起來，然后放倒軍旗，停止擊鼓，自己單槍匹馬挺立在營寨門外，準備迎敵。 天快黑的時候，曹軍趕到。曹操見蜀軍營中毫無動靜，又見趙云單槍匹馬挺立營寨門外，威風凜凜、毫無懼色，懷疑有伏兵，恐怕中了趙云的計謀，不敢冒然進攻，便收兵回營。趙云領兵緊緊追擊，殺聲震天，金鼓齊鳴。曹軍因昏暗難辨，摸不清趙云到底有多少兵馬，嚇得丟盔棄甲，爭相逃命，死傷無數;潰不成軍，趙云以少勝多，反敗為勝。 戰后劉備親臨軍營慰勞將士，封趙云為虎威將軍，贊譽他“一身是膽”。

　　【解釋】一身：全身，渾身;膽：膽量;一身是膽，形容膽量大，無所畏懼，英勇善戰。也作“渾身是膽”。

8、綈袍之義成語故事

　　范雎隨魏國中大夫須賈出使齊國，須賈懷疑他通齊，回國后報告魏相。范雎含冤被打傷，改名張祿逃到秦國當上宰相。后來須賈出使秦國，范雎扮作窮人去見他。須賈見狀就送他一件綈袍，待發現他是秦相時嚇得一再謝罪。范雎沒有殺他。

　　【釋義】綈袍：粗綈做的袍子。比喻不忘舊日的交情。

9、食少事煩成語故事

　　三國時期，蜀國丞相諸葛亮每天都是廢寢忘食地工作，劉備關心他問他一天的起居飲食情況，能吃多少米，諸葛亮答道：“只吃三四升米。每天要親自處理20多宗各種軍事問題。”劉備逢人就夸諸葛亮吃得少而處理的時期很繁多。

　　【釋義】每日吃飯很少，可是處理的事務非常繁重。形容工作辛勞，身體不佳。

10、功成不居成語故事

　　春秋時期，老子提出辨證的政治主張，他認為天下人知道美與丑對立，有和無對立相生。圣人治國知道有為和有所不為，采取無為政策;知識有教則有不教，行不言的教育。萬物各有所為，圣人不去掌握，事功告成，圣人功成不居，人們歸功于他。

　　【解釋】居：承當，占有。原意是任其自然存在，不去占為己有。后形容立了功而不把功勞歸于自己。

11、小屈大伸成語故事

　　三國后期，蜀國后主劉禪昏庸無能，宦官黃皓專權，和陳袛表里為奸。秘書令史绤正忠心耿耿，同時很會周旋。他認為小的地方要忍耐后才能大有作為。劉禪在蜀亡后被押往洛陽，只有绤正舍妻丟子只身去隨侍。

　　【解釋】屈：委屈。伸：展開，發揮出來。先能夠受點委屈，而后會大有作為的。

12、藏污納垢成語故事

　　公元前594年，楚莊王率軍攻打宋國。宋國派樂嬰齊去晉國求救。晉景公看不慣楚國的恃強欺弱，準備出兵救宋。大夫伯宗認為晉國是鞭長莫及，他說：“諺曰‘高下在心’。川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢，天之道也。”

　　【釋義】污、垢：骯臟的東西。比喻隱藏或包容壞人壞事。

13、觥籌交錯成語故事

　　　宋朝時期，滁州太守歐陽修自號醉翁，他經常去西南郊瑯玡山的釀泉邊去玩，那兒有一個亭子，他取名“醉翁亭”，經常與朋友在此飲酒歡聚，有《醉翁亭記》為證：“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，奕者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。”

　 【解釋】觥：古代的一種酒器;籌：行酒令的籌碼。酒杯和酒籌雜亂地放著。形容許多人聚會喝酒時的熱鬧場景。

14、狼狽不堪成語故事

　　東漢末年，曹操騙殺西涼刺史馬騰，馬騰的兒子馬超率軍為父報仇，被曹操利用反間計，離間了馬超與韓遂。馬超殺死涼州刺史韋康自立為“征西將軍”，韋康的部下聯合曹操進攻馬超，讓馬超腹背受敵，十分狼狽，只好投奔劉備。

　　【解釋】狼狽：窘迫的樣子。困頓、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的樣子。

15、一顧傾人成語故事

　　漢朝時期，中山李氏兄妹三人到京城長安發展，李延年進入皇宮樂府，他向漢武帝推薦他妹妹是絕世佳人，一見傾城，再顧傾國。漢武帝十分高興就召見李延年的妹妹并封她為夫人，生下昌邑王劉賀，漢武帝十分寵愛這個絕色夫人。

　　【釋義】形容女子容貌艷麗。

16、擊缽催詩成語故事

　　南朝時期，齊竟陵王蕭子良常于夜間邀文人學士飲酒賦詩，刻燭限時，規定燭燃一寸，詩成四韻。蕭文琰認為這不是難事，就與丘令楷、江洪二人改為擊銅缽催詩，要求缽聲一止就做成一首詩。

　　【解釋】指限時成詩。比喻詩才敏捷。

17、繁鳥萃棘成語故事

　　戰國時期，晉國大夫解居父受到吳國的聘任，在上任的途中，路過陳國的墓門，看到一個年輕的婦人報著幼子在路邊，想上前去調戲她，以發泄自己的情欲。那婦人引用《詩經》的詩句：“墓門有棘，有鸮萃止。”來解圍，解居父只好作罷。

　　【釋義】萃：聚集；棘：酸棗樹。眾多的鳥兒聚集在樹上。表示雖無人在旁，還有許多鳥看著。比喻暗中干壞事是掩蓋不住的。

18、扼臂嚙指成語故事

　　戰國時期，曾子一個人他外出打柴，家里來了客人找他，曾母左等右盼不見他回來，客人急著要回去。曾母就使勁扼住自己的手臂直到疼痛難忍為止，曾子立即感到手臂痛，立即丟掉柴禾跑回家問母親有什么事，母親告訴他有客人在找他。

　　【解釋】扼：用力掐；嚙：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心靈相互感應。

19、出山小草成語故事

　　東晉時期，謝安從隱居的東山出來在司馬桓溫那里做小官，一個人送草藥給桓溫。桓溫拿出遠志草問謝安為什么它有兩個名字。謝安一時沒有回答。參軍郝隆說該藥在山里叫“遠志”，出山就是“小草”，謝安聽了，十分慚愧。

　　【解釋】出山：從山里出來；小草：植物。比喻隱士出來做官。

20、積不相能成語故事

　　公元23年，更始帝劉玄派劉秀率軍同謝躬的軍隊一起去攻打在邯鄲稱帝的王郎。劉秀與謝躬向來不合。但劉秀很有心計，表面稱贊謝躬，請他配合打仗。謝躬的妻子提醒他要防范劉秀，因為他們長期不友善。劉秀用計殺害了謝躬全家。

　　【解釋】積：積久而成的；能：親善。指一向不和睦。

21、光惡不善成語故事

　　商朝末年，商紂王的大將聞仲太師的十絕陣被姜子牙破了六陣，就只好向羅浮洞飛去請趙公明助陣。趙公明帶上神鞭、縛龍索、定海珠前去，將姜子牙打傷，同時也打傷了玉鼎真人等五位大仙，壞事干絕。姜子牙在昆侖山陸壓的幫助人打敗。

　　光惡不善的意思是：只做惡事，不做善事。

22、目牛無全成語故事

　　戰國時期，道家代表莊周講一個故事：有個廚師替梁惠王宰牛，他的宰牛技術十分嫻熟，刀子在牛骨縫里靈活地移動，沒有一點障礙，而且很有節奏。梁惠王看呆了，一個勁夸他技術高超。廚師說他解牛已經19年，宰牛時已經看不到一頭全牛了。

　　【釋義】比喻技藝純熟或謀劃高明。

23、自相魚肉成語故事

　　晉朝時期，匈奴人劉淵見晉惠帝司馬衷的八個親王發生互相殘殺，就在左賢王劉宣和將領的慫恿下，自己稱帝。晉惠帝被祁弘趕到洛陽，劉宣阻止劉淵援救，認為司馬父子兄弟自相魚肉，可以乘機消滅他們，于是遷都平陽，準備進軍洛陽。

　　【釋義】魚肉：當作魚肉一般任意宰割。比喻內部自相殘殺。

24、五色無主成語故事

　　傳說舜統治時期，禹奉命治理黃河水患。一次禹帶人渡長江巡視，在江心見一條巨大的黃龍從江水里冒出頭來，船上的人大驚失色，五色無主。只有禹鎮定自若，對黃龍說他可以視死如歸。黃龍聽了禹的話，只好沉入江底溜走了。

　　【釋義】五色：指人臉上的神采；無主：無法主宰。形容恐懼而神色不定。

25、懷刺漫滅成語故事

　　東漢時期，平原郡人禰衡，字正平，年輕時十分有才華與文采，性情高傲與剛強，喜歡矯時慢物，少與人交往。興平年間在荊州避難，建安年初，到都城許昌游歷。剛到潁川時，朋友給他一個大人物的名帖，禰衡揣在身上，直到名帖字跡模糊也沒去找他。

　　【釋義】刺：名貼，名片；懷刺：懷藏名片。懷中準備好名片想去求見賢人，但卻無處可投。指很想結識名人，但卻找不到拜謁的理想對象。

26、緩帶輕裘成語故事

　　晉朝時期，羊祜字叔子，作為荊州軍隊主帥，經常身不披甲，穿著輕軟的裘皮大衣，坐著豪華的馬車，游山玩水，被人稱為“斯文主將”。

　　【釋義】寬松的衣帶，輕暖的皮衣。形容從容儒雅的風度。

27、鶴亦敗道成語故事

　　劉淵材性情迂腐又好怪誕，他家養兩只鶴，每當客人到來均要夸耀它們是仙鶴，是胎生動物。園丁跑來報告鶴夜里下了一個大蛋，讓劉淵材羞愧難當，于是跑去看，果見鶴又下了一個蛋。劉淵材只好自我解嘲地說：“仙鶴也敗壞仙道。”

　　【解釋】仙鶴敗壞仙道。指萬物皆遵循一定的客觀規律，不以人的意志為轉移。

28、四戰之地成語故事

　　戰國時期，上將軍樂毅為燕昭王擴大疆土，攻占齊國70多座城池，被封為昌國君。燕惠王中了齊國人田單的反間計，樂毅受到誣陷，逃到趙國去。齊國趁機修復失地，燕惠王問樂毅的兒子能否攻趙，樂閑認為趙國是四戰之地不宜攻。

　　【解釋】指四面平坦，無險可守，容易受攻擊的地方。

29、一國三公成語故事

　　春秋時期，晉獻公寵幸驪姬，欲廢太子申生改立奚齊為太子。驪姬設法把申生、重耳、夷吾送到邊疆鎮守，派土偽為他們建城堡，土偽十分為難，只好草草了事，說一個國家有三個君主，不知道聽誰的好。不久晉獻公殺申生，重耳與夷吾外逃。

　　【釋義】公：古代諸侯國君的通稱。一個國家有三個主持政事的人。比喻事權不統一，使人不知道聽誰的話好。

30、未能免俗成語故事

　　魏晉時期，“竹林七賢”經常在嵇康家附近竹林中飲酒談詩賦。阮籍阮咸叔侄家道清貧，但很清高。根據當時的風俗，每年七月七日，家家戶戶都翻箱倒篋把衣服都拿出來曬一曬，阮咸也不例外，他表示不要脫俗。

　　【解釋】沒能夠擺脫開自己不以為然的風俗習慣。

31、牛溲馬勃成語故事

　　唐朝文學家韓愈在任國子監祭酒時，經常給太學生講課，要求他們“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”，同時要求他們注意社會實踐，要兼收并蓄，“牛溲馬勃、敗鼓之皮”都有它們的用途，鼓勵學生加強學習，靈活運用。

　　【釋義】牛溲：牛尿，一說車前草，利小便；馬勃：可治瘡。比喻一般人認為無用的東西，在懂得其性能的人手里可成為有用的物品。

32、平原督郵成語故事

　　魏晉時期，桓溫手下的一個主簿善于辨別酒的好壞，他把好酒叫做“青州從事”，因為青州有個齊郡，齊與臍同音，好酒力一直達到臍部。把次酒叫做“平原督郵”，因為平原郡有個鬲縣，鬲與膈同音，次酒的酒力只能到達胸腹之間。

　　【釋義】平原：古代地名；督郵：古代官名。劣酒、濁酒的隱語。

33、扇枕溫被成語故事

　　漢朝時期，孝子黃香的母親早逝，他知書達理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進被窩溫熱被子讓父親睡。他當魏郡太守時當地遭遇洪災，他拿出自己的俸祿和家產救濟災民。人們稱他：“天下無雙，江夏黃香。”

　　【釋義】形容對父母十分盡心。

34、貪賄無藝成語故事

　　春秋時期，晉國人叔向去拜訪卿韓宣子。韓宣子說他名義上是卿而實際上財富很少，叔向向他祝賀，他感到奇怪。叔向說以前欒武子做上卿時家里只有一個仆人和百十頃田，人們都尊敬他，而他的兒子繼卿位貪財受賄，差一點招來殺身之禍。

　　【釋義】賄：財物；藝：標準、準則，引伸為法度、限度。貪求財物沒有限度。指反動的統治階級無限制地搜刮民財。

35、南風不競成語故事

　　春秋時期，音樂家師曠勸晉悼公姬周施行仁政，晉悼公十分喜歡他的音樂。晉平公姬彪時，師曠的演奏技藝可以呼風喚雨。齊靈公呂環侵略魯國，晉平公應魯國的請求援救，齊國向楚軍求救。師曠隨軍奏樂，使得楚軍南風不競，落荒而逃。

　　【釋義】南風：南方的音樂；不競：指樂音微弱。原指楚軍戰不能勝。后比喻競賽的對手力量不強。

36、改步改玉成語故事

　　春秋時期，魯定公五年六月，季平子到東野視察回來，還沒有到家就死在路上。家臣陽虎將玙璠與季平子一起入殮，仲梁懷不同意，他認為該改步改玉了，因為昭公已去，現在是定公執位，所以要改變制度了。

　

　　【釋義】步：古代祭祀時祭者與尸相距的步數，以地位排列。改變步數，改換玉飾。指死者身份改變，安葬禮數也應變更。

37、戶限為穿成語故事

　　南北朝陳朝著名的書法家智永禪師，堅持練字30多年，寫壞的筆可以裝十甕，埋入地下稱“退筆冢”，共練過80萬字，他住在浙江吳興縣的永欣寺，找他題字的人很多，把他屋子的門檻都踩破了，不得不包上一層鐵皮。

　

　　【釋義】戶限：門檻；為：被。門檻都踩破了。形容進出的人很多。

38、東門黃犬成語故事

　　秦朝末年，丞相李斯被誣以謀反的罪名入獄，秦二世派宦官趙高去審理他的案子。趙高本來與李斯有仇，便乘機把他的家族和賓客全部抓了起來，屈打成招被判死刑，李斯在行刑前對次子說多想與他牽著黃狗到上蔡東門外去打獵。

　　【解釋】用以作為為官遭禍，抽身悔遲之典。

39、殺馬毀車成語故事

　　漢朝時期，馮良30歲時擔任尉從佐，他討厭為官被人驅使。一次，他奉命去迎接督郵，一路感慨萬千，因路不好，車子顛壞了，他干脆拋棄車子，連馬也殺掉，脫下官袍，從此隱遁到犍為，從杜撫學，過著隱士的生活。

　　【解釋】比喻棄官歸隱。

40、牛角之歌成語故事

　　春秋時期，寒士寧戚很窮，渴求見到齊桓公拜求官職。一天，齊桓公出城迎客，寧戚乘機在車下喂牛，敲擊牛角唱出自己的心聲，齊桓公聽到后稱贊他為“非常人”，就拜他為上卿。寧戚為齊桓公成就霸業做出了很大的貢獻。

　　【解釋】后為窮士自求用世的典故。

41、嚙雪吞氈成語故事

　　西漢時期，漢武帝派大臣蘇武等為使者出使西域同匈奴單于修好，因漢朝降將鍭侯王的反叛，單于大怒，扣押了蘇武等人，把他幽禁在大窖里，蘇武靠嚙雪餐氈活命，堅決不投降，被迫淪為匈奴的奴隸在茫茫草原上放羊，19年后才回到漢朝。

　　【釋義】指為堅持氣節而過艱苦的生活。

42、一枕槐安成語故事

　　唐·李公佐《南柯太守傳》小說中的故事，淳于棼在古槐樹下酒醉入夢，夢見一城樓上寫著大槐安國，槐安國王招其為駙馬，任南柯太守三十年，享盡榮華富貴。醒后發現槐樹下有螞蟻穴和樹穴，這就是夢中的槐安國和南柯郡。

　　【釋義】槐安：指槐安夢，也稱南柯夢。泛指夢境。也比喻一場空歡喜。

43、文通殘錦成語故事

　　南朝時期，文學家江淹年輕時很有才華，晚年他夢見晉人張協對他說：“前以一匹錦相寄，今可見還。”江淹把幾尺殘錦奉還。張協大怒說：“那得割截都盡。”從此以后，江淹的文才就大不如以前了。

　　【釋義】比喻剩下不多的才華。

44、舍生忘死成語故事

　　繹州龍門大黃莊農民薛仁貴自幼喜歡武術，20歲時學成十八般武藝。他一心想投軍報國，父母鼓勵他為國要舍死忘生。他對父母說：“今當國家用人之際，要掃除夷虎，肅靖邊疆，憑你孩兒學成武藝，智勇雙全，若在兩陣之間，怕不馬到成功。”

　　【釋義】不把個人的生死放在心上。

45、繩趨尺步成語故事

　　南宋時期，朝廷內部在朱熹倡導的“道學”上分為兩派，權臣韓侂胄極力排斥朱熹，認為道學為偽學，道學代表結為死黨，目的是想篡位。在這種情況下，道學代表們小心翼翼、一舉一動都繩趨尺步。有人建議朱熹解散學堂，朱熹總是笑而不答。

　　【解釋】繩、尺：木工校曲直、量長短的工具，引申為法度；趨：快走；步：行走。指舉動符合規矩，毫不隨便。

46、唾手可得成語故事

　　唐太宗時，唐朝屬國高麗國發生內亂，大臣支離殺死唐太宗立的國王后自立為王，唐太宗想親征高麗。大將褚遂良認為這點小事不必皇帝親征，派一兩名精干的大將帶上十萬兵馬出征，小小高麗就“唾手可取”。

　　【解釋】唾手：往手上吐唾沫。動手就可以取得。比喻極容易得到。

47、土木形骸成語故事

　　晉朝時期，“竹林七賢”之一的嵇康身高七尺八寸，風度翩翩，善于行文。他的形體如同土木一樣自然，不需要刻意修飾。他為人桀驁不遜，善于彈琴，終因與世俗不容而被殺害。

　　【解釋】形骸：指人的形體。形體象土木一樣。比喻人的本來面目，不加修飾。

48、蜀賈賣藥成語故事

　　三個四川藥商賣藥，一個專門微利賣好藥，一個誠信賣好藥與劣藥，堅持價格分開，一個專門以低價賣劣藥，而且經常多送一些。一年下來，專門賣劣藥的商人大發，門檻都被人擠破，而專賣好藥的商人則門前冷清，過著吃了上頓沒下頓的生活。

　　【釋義】賈：商人。四川商人賣藥，各得其所。指商人投機取巧謀取暴利。

49、羞與噲伍成語故事

　　劉邦建立西漢后，封曾經在鴻門宴上立功的樊噲為“舞陽侯”，由于擔心大將軍韓信握兵自重，削其兵權改為楚王，接著又降為淮陰侯。一次韓信從樊噲門前走過，樊噲跪迎韓信。事后韓信后悔自己竟與樊噲這樣的人為伍而感到羞愧。

　　【釋義】噲：樊噲。韓信鄙視樊噲，不屑與他同為列侯。泛指以跟某人在一起為可恥。

50、熟魏生張成語故事

　　宋朝時期，寇準鎮守北部，收蜀人魏野到門下。當時北部有一個漂亮而舉止生硬的妓女，士人叫她生張八，來寇府聚會，寇準即興要魏野作詩，魏野立即作詩：“君為北道生張八，我是西州熟魏三。莫怪尊前無笑話，半生半熟未相諳。”

　　【解釋】張、魏：都是姓，這里泛指人。泛指認識的或不認識的人。

51、平步青云成語故事

　　魏國有一個叫范睢的人，他想說服魏王重用他，可惜卻沒有適當的機會。有一次，范睢隨須賈到齊國去，齊王非常欣賞他的才華，便送了許多金錢和禮物給他，這讓須賈十分嫉妒，回國后就稟報宰相，說范睢私通齊國，宰相聽了就叫人把范睢抓了起來，還把他打得遍體是傷，最后還是他裝死才被門人救出來。

　　他一直躲在一位好朋友--鄭安平家里，后來，鄭安平把他介紹給秦王，秦王讓他做了秦國的宰相，范睢便主張攻打魏國，魏王知道后很害怕，就派須賈去求和。須賈來到秦國宰相府，對范睢叩頭說：我沒料到您靠自己的能力，平步青云，如今做到宰相職位。我犯了死罪，請把我送走吧，我再也不參加各國的事，如今我的生死全在您的手上了。

　　【解釋】：平：平穩；步：行走；青云：高空。指人一下子升到很高的地位上去。

52、南州冠冕成語故事

　　“南州冠冕”這則成語的意思是用來贊譽才識卓絕的人。

　　這個成語來源于《三國志.蜀書.龐統傳》，征甚異之，稱統當為南州士之冠冕。

　　三國時，劉備的重要謀士龐統，是襄陽地區大名士龐德公的侄兒。他年輕時模樣樸實遲鈍，沒有人看重他，但龐德公很了解他的才能。

　　當時，荊州有個賢士，名叫司馬征，善于識別人才，與龐德公是知交。龐統十八歲時，龐德公讓他去拜訪司馬征。龐統來到司馬征家時，他正在桑園里采桑葉，龐統就坐在桑樹下與這位賢士交談。兩人從國家大事談到詩書字畫，越談越投機，從白天一直談到黑夜。

　　司馬征發現，他面前這位十八歲的青年竟然無所不知，無所不曉，見解也相當獨特，不落俗套，不由大為驚異，便稱贊他是南方士人中的第一人。由于司馬征的稱贊，龐統的聲名日益顯露。

　　那時，隱居在隆中的諸葛亮常去拜訪龐德公。龐德公對他和龐統的才能同樣賞識，稱諸葛亮為“臥龍”，龐統為“鳳雛”。龐德公認為，這兩位青年都是當世俊杰。

53、敗軍之將成語故事

　　楚漢戰爭的時候，漢軍大將韓信打垮了魏王豹后，繼續攻打投靠楚軍的趙王歇。但是他們必須經過一個叫井徑的狹窄山口。趙王的謀臣李左車向趙王獻計說：井徑道路狹窄，漢軍輜重一定拉在后面。我帶一部分軍隊，抄小路去截斷他們的輜重，就會使他們因失去給養而敗走。可惜趙王沒有采納他的計策。韓信攻克趙后，向作為俘虜的李左車請教一些問題。李左車謙虛地推辭說：作為敗軍之將，我怎么可以教導你呢？這個成語意指打了敗仗的將軍。

　　【解釋】：打了敗仗的將領。現多用于諷刺失敗的人。

54、舍我其誰成語故事

　　“舍我其誰”，孟軻的話，出自《孟子·公孫丑下》。

　　孟子想到齊國施展自己的雄圖大志，也很希望齊國君王能像歷史上的商湯和周武王那樣有作為。他到齊國后，齊王很高興，并且任用了他。但孟子總感到不理想，于是決定離開齊國。但他在離開時，心里又是矛盾著的，很想齊王能親自出面來挽留他。后來，盡管齊王也親自到孟子住處見了面，但只是寒暄寒暄而已，并沒有表示要真正留他。孟子出京城臨淄到齊國西南部的晝地后，住了3天才走。途中有人問孟子為什么這樣慢騰騰地，孟子說，我自認為還是太快了呢。我想齊王也許能最終改變態度，把我召回去。齊王如果用我，何止齊國的老百姓得到太平，全天下的老百姓都能夠得到太平。

　　在回歸的路上，又有一個名叫充虞的人問孟子，說：“老夫子現在好象很不愉快的樣子，從前我聽您說過：‘君子不怨天，不尤人。’”

　　孟子回答道：“彼一時，此一時嘛。每過500年必定有位圣君出現，而這當中也必定會有命世之才出來。從周朝到現在，已經過去700余年了。論年頭，早超過（500年）了；而以時勢的發展來考察之，則現在正該是出圣君賢臣的時候了。老天爺如果想使天下太平，那么當今之世，除了我，還有誰呢？我有何不愉快的呢？”

　　后來人們將“舍我其誰”作成語用，形容目中無人，狂妄自大。含貶義。

55、劃粥割齏成語故事

　范仲淹是北宋初年杰出的政治家、文學家。他不僅在政治上有卓越貢獻，而且在文學、軍事方面也表現出非凡的才能。著名的《岳陽樓記》就是出自他手，文章中先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的名句深為后人喜愛，廣為傳誦。

　　他在擔任陜西西路安撫使期間，指揮過多次戰役，成功抵御了外族的入侵，使當地人民的生活得以安定。西夏的軍官互相告誡說：小范老子（指范仲淹）胸中有數萬甲兵。話里對范仲淹充滿敬畏之心、這在北宋的歷史上是罕見的。

　　范仲淹之所以有這樣杰出的才能，與他在青少年時期的刻苦努力有著必然的因果關系。早年的辛勤耕耘，換來了日后的豐碩果實。

　　范仲淹的祖籍原來是陜西影州，遷到江蘇吳縣是后來的事情。他不到3歲時，父親因病故去。他隨著母親改嫁到朱家。十幾歲時，范仲淹知道了自己的身世，便辭別母親，只身來到應天府書院，拜當時著名學者感同文為師，學習經邦治國的知識，立志報國為民。在應天府書院期間，生活條件非常艱苦，他把粥劃成若干塊，咸菜切成碎末（劃粥割齏），當作一天的飯食。

　　一天，范仲淹正在吃飯，他的同窗好友來看望他，發現他的伙食非常糟糕，于心不忍，便拿出錢來，讓范仲淹改善一下伙食，范仲淹很委婉但十分堅決地推辭了。他的朋友沒辦法，第二天送來許多美味佳肴，范仲淹這次接受了。

　　過了幾天，他的朋友又來拜訪范仲淹。他吃驚地發現，他上次送來的雞、魚之類的佳肴都變質發霉了，范仲淹連一筷子都沒動。他的朋友有些不高興地說：希文兄（范仲淹的字，古人稱字，不稱名，以示尊重），你也太清高了，一點吃的東西你都不肯接受，豈不讓朋友太傷心了！

　　范仲淹笑了笑說：老兄誤解了，我不是不吃，而是不敢吃。我擔心自己吃了魚肉之后，咽不下去粥和咸菜。你的好意我心領了，你千萬別生氣。朋友聽了范仲淹的話，更加佩服他的人品高尚。

　　一次，有人問起范仲淹的志向，范仲淹說：不是當個好醫生，就是當個好宰相。好醫生為人治病，好宰相治理國家。這種不為個人升官發財而讀書的偉大抱負，讓周圍的人非常敬佩。后來，范仲淹當了參知政事，提出許多利民富國的措施，實現了自己當年的志向，成為一代名人。

　　【拼音】： hua zhōu gē jīu

　　【解釋】： 把粥劃成若干塊，咸菜切成碎末。

56、寸木岑樓成語故事

　　“寸木岑樓”成語由“方寸之木可高于岑樓”變化來，出自《孟子·告子下》。

　　有一位任國的人向孟子的學生屋廬子問禮與食哪個重要的問題，屋廬子隨口答道“禮重要”。任人又問道：“娶妻與禮哪個重要？”屋廬子答道：“還是禮重要。”

　　隨后，這位任人便一本正經地說道：“要是按著那些禮節去找吃的，恐怕就要挨餓、甚至餓死；如果不按著那些禮節去找吃的，可能就會有吃的。在這樣的情況下，難道還要按著禮節去行事嗎？再有，假如按照親迎禮，就得不到妻子；要是不行親迎禮，就能得到妻子，還一定要行親迎禮嗎？”

　　這一問，屋廬子沒有答出來。第二天，便去鄒國，轉告了老師孟子。

　　孟子聽后，說道：“回答這個問題有什么困難的？如果不揣度基地的高低是否一致，那么一寸長的小木頭也可能比頂端的高樓還要高。說金子比羽毛重，但是，豈能說三錢多重的金子也比一車的羽毛還要重？拿吃的重要與禮的細節相比較，何止于吃的重要？拿娶妻的重要與禮的細節相比較，何止于娶妻重要？你去這樣回答他：‘扭折了自己哥哥的胳膊而奪取了他的食品，自己便有了吃的；而不扭折，便得不著吃的，那么他會去扭折嗎？越過東鄰的墻去摟抱人家的女子，便得到了妻子；而不去摟抱，便得不著妻子，那么他會去摟抱嗎？”

　　后人用“寸木岑樓”成語來比喻差距懸殊。

57、千篇一律成語故事

　　晉朝時期，司空張華經常模仿東漢時期著名詩人王粲的作品作詩，他的詩多敘寫兒女柔情，講究綺麗的辭藻和修辭。在當時小有名氣。但真正內行人并不十分欣賞他的作品。南朝詩人謝靈運評價他的詩是千篇一律沒有新意。

　　【解釋】一千篇文章都一個樣。指文章公式化。也比喻辦事按一個格式，非常機械。

58、不翼而飛成語故事

　　戰國時期，秦昭王派大將軍王稽率軍攻打趙國都城邯鄲，17個月沒有攻下，士兵莊向王稽進言：“請嘉獎士兵，鼓舞士氣，肯定會一舉攻陷的。因為好消息會傳播很快的。”王稽不聽，結果攻城不下被秦王所殺。

　　【解釋】翼：翅膀。沒有翅膀卻飛走了。比喻物品忽然丟失。也比喻事情傳播得很迅速。

59、未雨綢繆成語故事

　　詩經”中有一篇標題為“鴟鸮”的詩，描寫一只失去了自己小孩的母鳥，仍然在辛勤的筑巢，其中有幾句詩：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予!”意思是說：趁著天還沒有下雨的時候，趕快用桑根的皮把鳥巢的空隙纏緊，只有把巢堅固了，才不怕人的侵害。

　　后來，大家把這幾句詩引伸為“未雨綢繆”，意思是說做任何事情都應該事先準備，以免臨時手忙腳亂。

　　【解釋】： 綢繆：緊密纏縛。天還沒有下雨，先把門窗綁牢。比喻事先做好準備工作。

60、甘拜下風成語故事

　　西晉大官僚石苞的兒子石崇沒有得到父母的一點遺產，靠自己的功勞晉升為荊州刺史，他不擇手段大量搜刮民脂民膏，很快成為西晉頭號富翁。晉武帝的親舅王愷也是一個大富翁，但和石崇比起來真是小巫見大巫，他自己也承認甘拜下風。

　　【成語解釋】表示真心佩服，自認不如。

61、席不暇暖成語故事

　　東漢樂安太守陳蕃克盡職守、政績卓著，很受青州刺史李膺賞識，但與朝中大臣意見不合，又被貶為豫章太守。豫章有位賢才徐樨很讓陳蕃仰慕，他去豫章家還沒有安頓好就去拜訪徐樨。他表示要學周武王當年席不暇暖一樣去求賢人的幫助。

　　席不暇暖的意思是：席：坐席；暇：空閑。連席子還沒有來得及坐熱就起來了。原指東奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一會兒的時間都沒有。

62、悔之無及成語故事

　　春秋時期，吳王夫差準備攻打齊國，越王勾踐帶人為夫差助威，伍子胥對夫差說越國才是心腹之患，應該除掉，等越國強大了，想消滅就后悔莫及了。夫差不聽勸告，反而疏遠伍子胥并命他自殺。11年后，強大了的越國一舉消滅吳國。

　　悔之無及的意思是：后悔也來不及了。

63、卜晝卜夜成語故事

　　春秋時期，陳國的國君將太子御冠殺死，公子敬仲見勢不妙，抽身往齊國而逃。齊國之主齊桓公不但不輕視這個落難之人，還非常器重他，想封他為卿士。可是敬仲說什么也不肯接受，非常客氣地辭謝道：

“我是逃奔而來的客人，如果您能夠寬宏地饒恕我，把我置于您的政治庇護之下，使我免于一死，這就是對我的極大恩惠。我怎么還敢接受貴國的高官呢？如果我不知足而應承您的要求，齊國官員們一定會看不下去，會起來譴責我，所以我請您收回成命！”

齊桓公聽罷敬仲一席話，覺得他說得句句在理，就更加喜歡他了，于是封他為工正之職，負責管理各種工匠。敬仲覺得自己剛剛拒絕做高官，現在對較低職位的任命再也不能推辭了，也就接受了下來。

齊桓公對敬仲非常好，兩人常在一塊飲酒作樂。一次，敬仲請齊桓公到他府中飲酒，兩人的酒量都很大，再加上聊得痛快，所以一直喝到天黑。齊桓公還覺得沒喝夠，就給仆人下達命令：“點上蠟燭，我們還要再喝幾杯!”

敬仲懂得禮儀，知道再喝下去就與禮儀不合，會招來群臣的非議，就委婉地說：“國君，我只占卜過白天飲酒，并沒占卜過晚上飲酒，不知是否吉利。我實在不能再陪您喝酒啦！”

齊桓公本想接著喝下去，但敬仲的幾句有理有節的話讓他感到無話可說，只得登車回宮，敬仲將國君送到門外，禮數甚恭。

以后，人們聽說了這件事，都說敬仲做得對，并對他大加稱贊：“酒是用來完成禮儀的，飲酒怎么能一點兒限度都沒有，與君主飲酒更不能唆使國君喝起來沒夠，待君有禮才是真正的仁義雙全呀！”

◎成語釋義

常用來形容宴樂沒有限度，無休無止，從白天玩到黑夜。

◎故事出處

《左傳·莊公二十二年》：“臣卜其晝，未卜其夜，不敢。”

◎出處譯文

我只占卜過白天飲酒，并沒占卜過晚上飲酒，不知是否吉利。我實在不敢再陪您喝酒啦！

64、恃才傲物成語故事

　　南朝時期，齊武帝的侄子蕭子顯從小聰慧過人，文思敏捷。在任梁國國子博士時，把梁武帝寫的《經義》作太學的教材授課。他寫成《后漢書》100卷，《齊史》60卷。他深得梁武帝的信任。梁武帝認為他恃才傲物，在他死后賜他謚號“驕”。

恃才傲物的意思是：恃：依靠、憑借；物：人，公眾。仗著自己有才能，看不起人。

65、鶴立雞群成語故事

　　晉朝皇室有個侍衛官中嵇紹，一次他跟著皇帝出去打仗，結果被敵人包圍，其他人都只顧自己逃命只有嵇紹，保護皇帝勇敢地殺出了重圍。大家都覺得他是個英雄。嵇紹的身材高大，一次，他上朝時，有人稱贊他：“他是那么高大神奇，就像一只鶴站在一大群雞中間！

　　嵇紹是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，他體態魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時，嵇紹官為侍中。當時皇族爭權奪利。互相攻殺，史稱為“八王之亂”，嵇紹對皇帝始終非常忠誠。有一次都城發生變亂，形勢嚴峻，嵇紹奮不顧身奔進官去。守衛宮門的侍衛張弓搭箭，準備射他。

　　侍衛官望見嵇紹正氣凜然的儀青，連忙阻止侍衛，并把弓上的箭搶了下來。不久京城又發生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰于湯陽，不幸戰敗，將士死傷逃亡無數只有嵇紹始終保護著惠帝，不離左右。敵方的飛箭，象雨點般射過來，嵇紹身中數箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說“別洗別洗，這是嵇侍中的血啊！”嵇紹在世時，有一次有人對王戌說“昨天在眾人中見到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中。”

　　后來就用“鶴立雞群”比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯行很突出。

66、樂此不疲成語故事

　　西漢末年，劉秀在為期間采取"與民休息"的政策，以安定民生。他下詔恢復了西漢景帝時期三十稅一的舊制，并把公田借給農民耕種，提倡墾荒，發展屯田，安置流民，賑濟貧民。這樣一來，東漢初年的封建租賦徭役負擔，比西漢后期和戰爭期間都大大減輕。農民安居樂業，生產得到了大大恢復。他還多次發布釋放奴婢和禁止殘害奴婢的命令。除此之外，劉秀還積極興修水利。為了加強中央集權的政治體制，劉秀裁并了四百多個縣，精簡了官吏，在地方廢除了掌握軍權的都尉。

　　光武帝統治期間，東漢的農業、手工業都得到了大大發展。鐵制農具的改進，牛耕的普及，水利工程的廣泛修建，使生產技術大大提高;冶鐵技術的改進，使鐵的產量大為增加;精美的銅器、漆器、絲織品反映出高超的手工業工藝;通都大邑商業繁榮，商人的足跡遠至西域和國外。

　　經過幾十年的經營，東漢出現了經濟繁榮的景象，歷史上稱之為"光武中興"。

　　劉秀的勤奮工作，感動了文武大臣，也感動了他的兒子。有一次，皇太子怕那樣下去會影響父親的健康，便勸道:"陛下有禹湯之明，而失黃老養生之福，愿頤養精神，優游自寧。"大意是:陛下，你像夏禹、商湯一樣的英明，卻不能像黃帝，老子那樣善于養身之道。我們希望你注意身體健康，抽出時間安靜地休息一下。

　　劉秀微笑說道;"我自樂此，不為疲也!"根據這個故事，人們從劉秀的話中引申出了"樂此不疲"這句成語，形容對某一事物發生興趣，沉溺其中，不知道疲倦。

　　因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。

67、移風易俗成語故事

　　李斯到了秦國以后，很快就得到秦相呂不韋的器重，當上了秦國的小官，有了接近秦王的機會。一次，李斯對秦王說：“凡是干成事業的人，都必須要抓住時機。過去秦穆公時雖然很強，但未能完成統一大業，原因是時機還不成熟。自秦孝公以來，周天子徹底衰落下來，各諸侯國之間連年戰爭，秦國才乘機強大起來。現在秦國力量強大，大王賢德，消滅六國如同掃除灶上的灰塵那樣容易，現在是完成帝業，統一天下的最好時機，千萬不能錯過。”

　　秦王聽取李斯離間各國君臣之計，對于六國，李斯還提出了“先滅韓，以恐他國”的吞并順序。于是他得到了秦王的賞識，因而被提拔為長史。李斯勸秦王派人持金玉去各國收買、賄賂，離間六國的君臣，果然也收到了效果，他又被封為客卿。

　　正當秦王下決心統一六國的時候，韓國怕被秦國滅掉，派水工鄭國到秦鼓動修建水渠，目的是想削弱秦國的人力和物力，牽制秦的東進。后來，鄭國修渠的目的暴露了。這時，東方各國也紛紛派間諜來到秦國做賓客，群臣對外來的客卿議論很大，對秦王說：“各國來秦國的人，大抵是為了他們自己國家的利益來秦國做破壞工作的，請大王下令驅逐一切來客。”秦王下了逐客令，李斯也在被逐之列。

　　李斯給秦王寫了一封信，勸秦王不要逐客，這就是有名的《諫逐客書》。他說：“我聽說群臣議論逐客，這是錯誤的。從前秦穆公求賢人，從西方的戎請來由余，從東方的楚國請來百里奚，從宋國迎來蹇叔，任用從晉國來的丕豹、公孫支。秦穆公任用了這五個人，兼并了二十國，稱霸西戎。秦孝公重用商鞅，實行新法，移風易俗，國家富強，打敗楚、魏，擴地千里，秦國強大起來。秦惠王用張儀的計謀，拆散了六國的合縱抗秦，迫使各國服從秦國。秦昭王得到范雎，削弱貴戚力量，加強了王權，蠶食諸侯，秦成帝業。這四代王都是由于任用客卿，對秦國才做出了貢獻。，如果這四位君王也下令逐客，只會使國家沒有富利之實，秦國也沒有強大之名。”

68、一夜十往成語故事

　　在東漢時期，有個人叫第五倫，他為人非常正直，當官的時候辦事認真，廉潔清正，經常親自喂馬，他的夫人也自己下廚房做飯，做家務。當地的人對他十分敬重。

　　曾經有一次，一個朋友對他說：“人們如此敬重你，是不是可以說你完全無私，沒有將一點兒私心用于公務呢?”

　　第五倫回答道：“不是這樣。以前有個朋友，為了求官而送了我一匹馬。我雖然沒有接受，但是那以后凡是有舉薦的事情我都會想著他。這難道不是私心嗎?還有一次，我的侄子生病了，我雖然能一個晚上起來十次去看他，看過之后我照樣能入睡。但是如果是我自己的兒子病了，我同樣晚上起來十次去看他，卻無法入睡，這也說明我存有私心啊!”

　　成語釋義

　　形容體貼周到地服侍病人。

69、廬山真面成語故事

　　廬山因周武王時期高人匡俗結廬而居而得名，它三面臨江，山勢十分雄偉，山清水秀，風景奇麗。它臨江靠水，山上煙霧縹緲，人們很難看清它的真實面貌。蘇軾寫《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

　　廬山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本來面目。

70、鴻雁傳書成語故事

　　漢武帝時漢廷與匈奴之間常有戰事。有一次，匈奴派使者前來求和，并把扣留的漢朝使者放了回來。漢武帝為了回應匈奴的善舉，派中郎將蘇武拿著旌節，帶一干人等出使匈奴，沒想到卻出了意外。

　　單(chan)于想逼迫蘇武投降，蘇武說：“要我投降，除非海枯石爛，日從西升。”他寧死不屈，舉刀自刎，經過搶救才幸免于難。蘇武隨后被單于流放到北海無人區牧羊。蘇武一個人在冰天雪地里放羊，萬般艱辛。沒有糧食，他就挖田鼠藏在洞里的食物充饑;口渴了就抓把雪吞下解渴。唯一和他做伴的就是那根代表朝廷的旌節，日子一久，旌節上的穗子全掉了。

　　轉眼間十幾年過去了，這時漢昭帝已繼位，匈奴老國王也已駕崩，換了新單于，漢匈議和，漢人和匈奴人通婚。漢昭帝遂派使者前往匈奴，要求放蘇武回去，單于謊稱蘇武已經死去，使者信以為真，就沒有再提。當漢昭帝第二次派使者到匈奴時，和蘇武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠設法買通了禁卒，秘密會見了漢使，把蘇武還活著、正在北海牧羊的消息告訴了漢使，并想出一計，讓漢使對單于講：“匈奴既然存心同漢朝和好，就不應該欺騙漢朝。漢朝天子在上林苑打獵時，射到一只大雁，雁足上系著一封寫在帛上的信，上面寫蘇武沒死，而是在一個大澤中牧羊，你怎么說他死了呢?”單于聽后大為震驚，以為蘇武的忠義感動了飛鳥，連鴻雁也替他傳送消息了。他無法再抵賴，只能向漢使道歉，把蘇武放了回來。

　　這就是蘇武牧羊的故事，隨著故事的流傳，鴻雁傳書也廣為人知，并逐漸演化為傳信的象征了。

71、指鹿為馬成語故事

　　秦朝二世的時候，宰相趙高掌握了朝政大權。他因為害怕群臣中有人不服，就想了一個主意。有一天上朝時，他牽著一只梅花鹿對二世說：“陛下，這是我獻的名馬，它一天能走一千里，一夜能走八百里。”二世聽了，大笑說：“承相啊，這明明是一只鹿，你卻說是馬，真是錯得太離譜了!”趙高說：“這確實是一匹馬，陛下怎么說是鹿呢?”二世覺得納悶，就讓群臣百官來評判。大家心想，說實話會得罪承相，說假話又怕欺騙陛下，就都不出聲。這時趙高盯著群臣，指著鹿大聲問：“大家看，這樣身圓腿瘦，耳尖尾粗，不是馬是什么?”大家都害怕趙高的勢力，知道不說不行，就都說是馬，趙高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都說是馬呢?他以為自己瘋了，從此越來越胡涂，朝政上的事都完全由趙高來操縱。

　　趙高暗中把那些說實話的人殺掉，又派人殺死二世，霸占整個朝廷，最后終于導致秦朝滅亡。

72、不甚了了成語故事

　　東漢末年，河南太守李膺名聲很大，輕易不接見客人。有個10歲的孩子，名叫孔融，他偏要去見見李膺。

　　太守府門庭森嚴，孔融對守門人說：“我是李大人的親戚。”守門人陪送他去見李膺，可李膺不認識他，問：“你是我的什么親戚?”孔融回答：“我的祖先孔子和你的祖先老子很有交情。我和你不是世交嗎?”李膺的賓客們見他才思敏捷，很善于講話，都感到驚奇。只有大夫陳韙不以為然，說：“小時了了，大未必佳。”孔融立刻說：“想君小時，必當了了。”窘得陳韙半天說不出話來。

　　孔融長大后中，做過北海相等官，是歷史名人。

　　了了：明白。“不甚了了”由“小時了了，大未必佳”引伸過來。形容不十分了解。

73、見利忘義成語故事

　　漢高祖死后，呂后專權，對娘家的人封王封侯，排斥異己，誅殺功臣。不久，呂后也死了，她在遺詔中指定內侄呂產為相國，呂祿統領京都禁衛軍。呂氏家族掌權，激起一批功臣不滿，太尉周勃與丞相陳平密議對策。他們巧使妙計，把呂黨要人酈寄爭取過來，由他去說服呂祿，把兵權還給周勃。

　　這時，大將軍灌嬰聯合齊王劉襄等劉家軍，回京師欲誅呂氏家族。酈寄與呂祿本是知交，呂祿聽了酈寄的話，終于把北軍歸周勃指揮。前相國曹參的兒子曹窋(zhu)又配合朱虛侯劉章控制了南軍，在未央宮殺死了呂產。其余呂氏大官，也都被周勃派人抓獲，一一斬首。呂氏勢力全被消滅后，周勃、陳平等大臣迎立代王劉恒為帝，就是漢文帝。在誅呂這場斗爭中，酈寄也出了力，所以襲父爵為曲周侯，但輿論說他出賣朋友。

　　《漢書》記載說：“夫賣友者，謂見利而忘義也。”作者班固認為酈寄不屬于“見利忘義”。

　　成語“見利忘義”，指看到有利可圖就忘掉了道義。

74、如魚得水成語故事

　　三國時期，曹操的實力很強大，劉備在還沒有做皇帝之前，被迫依附于親戚劉表的軍隊陣容，并且駐守新野這地方。可是劉備是個胸懷大志的人，他并不想長久寄人籬下，只做別人的軍師。正好這個時候徐庶向他推薦諸葛亮是個難得的好人才，徐庶勸劉備一定要網羅劉備。　
　　為了請諸葛亮協助自己獲得天下，劉備曾經三次親自到他住的茅盧拜訪他，諸葛亮看到劉備這么非常誠懇，最后才同意與劉備見面。劉備向他請教許多治理國家的方法，諸葛亮仔細分析了當時的情勢，建議劉備先占據荊州，這樣才能有機會和曹操、孫權鼎足而立，互相抗衡。　
　　劉備很欣賞諸葛亮的見解，而且和諸葛亮的感情逐漸加深，高興的劉備甚至對結拜兄弟關羽及張飛兩人說:“我得到孔明的輔助，就好象魚得了水一樣非常快。”

75、剖腹藏珠成語故事

　　有一次，唐太宗李世民對大臣們講了一個故事：“西域有一個商人，偶然間得到一顆非常稀有的珍珠。因為這顆珍珠很值錢，商人一直很擔心別人會來偷他的珍珠，所以，想盡辦法要把它藏在一個比較隱密的地方。不過，盡管他換了多少地方，他都覺得不夠安全。有一天，他終于想到一個自以為最好的辦法，他把自己的肚子剖開，把珍珠藏在肚子里。當然商人最后就死了。”

　　唐太宗講完故事后，就問大臣們說：“你們說世界上真的有這種人嗎？”

　　大臣們有的說有，有的說沒有。

　　唐太宗接著說：“商人的行為的確很荒謬，但是，有的人為了貪污而失去性命；有些皇帝為了追求享樂就斷送國家的未來。他們的行為不就和那個商人一樣笨嗎？”

　　淳于棼想起夢里南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，于是，他最后就歸隱道門了。

76、黃羊舉賢成語故事

　　晉平公問祁黃羊說：南陽縣缺個縣令，誰可以當任這個職務呢？

　　祁黃羊回答說：解狐可以去當。

　　平公說：解狐不是你的仇人嗎？

　　祁黃羊回答說：君問的是誰可以去當這個職務，不是問誰是我的仇人呀！

　　平公稱贊說：好！于是任命解狐為南陽縣的縣令，果然非常稱職，老百姓都很稱贊。

　　過了一段時間，平公又問祁黃羊說：京城里缺個軍尉，誰可以擔任這個職務呢？

　　祁黃羊回答說：祁午可以。

　　平公說：祁午不是你的兒子嗎？

　　祁黃羊回答說：君王問的是誰可以擔任軍尉這個職務，不是問誰是我的兒子呀！

　　平公說：好！于是又任命祁午為軍尉，果然也很稱職，大家都贊揚他。

　　孔子聽說了這件事，說：祁黃羊講的這些話太好了！推薦外人不回避仇敵，推舉家人不回避兒子。像祁黃這樣的人，可稱得上是大公無私了。

77、量力而為成語故事

【拼音】liàng　lì　ér　wéi　
【成語故事】公元前712年，鄭莊公借口許莊公不聽周天子的命令，聯合齊、魯兩國消滅許國，在處置問題上齊歷公提議讓魯國管轄，魯隱公則提議讓鄭莊公管轄。鄭莊公量力而行將許國分成東西兩塊，東部由許莊公之弟許叔管，西邊交大夫公孫獲管轄。　
【典故】力能則進，否則退，量力而行。
　　《左傳·昭公十五年》　
【解釋】量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉強。　
【用法】作謂語、定語；指做事實事求是的態度　
【近義詞】量力而行　
【相反詞】力不從心　
【邂逅語】比著被子伸腳　
【英文】doaccordingtoone'sabilities　
【成語舉例】法物所須，各以差降，士民之類，可量力而為之。
　　宋·張君房《云笈七簽》卷一○三卷

78、八面威風成語故事

　　“八面威風”這則成語的意思是形容聲勢顯赫、威望極盛的樣子。

　　這個成語來源于元.鄭德輝《三戰呂布》，托賴著真天子百靈威助，大將軍八面威風。

　　元朝末年，封建朝廷愈加腐敗，各地農民紛紛舉起義旗，反抗元朝的統治。這時朱元璋已經領兵攻下安徽和陽，準備繼續南下。

　　在過年那天，他與大將徐達，同乘一條小船，從長江北岸渡過長江。船主是對老夫妻，船夫知道船上坐著的是大名鼎鼎的朱元璋，便高聲喊看號子向他慶賀說：“圣天子六龍護駕，大將軍八面威風。”

　　朱元璋明白這是祝賀帝王的話，心里非常高興，便和徐達輕輕地踢著腳，互相表達慶賀之意。

　　后來朱元璋統一全國，建立了明朝，他成為歷史上聞名的皇帝明太祖。明太祖找到當年的船夫，給了他封賞，又將他那只小船涂上朱紅顏色，表示有功。

79、負隅頑抗成語故事

　　“負隅頑抗”這則成語的“負”是依靠；“隅”是山勢險要的地方。比喻依仗某種條件頑固抵抗。

　　這個成語來源于《孟子.盡心下》，則之野，有眾逐虎。虎負蝸（即隅），莫之敢櫻。

　　戰國時，有一年齊國發生饑荒，許多人餓死。孟子的弟子陳臻（zhen）聽到這個消息，急忙來找老師，心情沉重地說：“老師，您聽說了嗎？齊國鬧饑荒，人都快餓死了。人都以為老師您會再次勸說齊王，請他打開棠地的谷倉救濟百姓。我看不能再這樣做了吧。”

　　孟子回答說：“再這樣做，我就成為馮婦了。”

　　接著，孟子向陳臻講述了有關馮婦的故事。馮婦是晉國的獵手，善于和老虎博斗。后來他成為善人，不再打虎了，他的名字也幾乎被人們忘掉。有一年，某座山里出現了一只猛虎，常常傷害行人。幾個年輕獵人聯合起來去打虎，他們把老虎追至山的深處，老虎背靠著一個山勢彎曲險要的地方，面向眾人。它瞪圓了眼睛吼叫，沒有人敢上前去捕捉。

　　就在這時，馮婦坐車路過這兒。獵手們見了他，都快步上前迎接，請他幫助打虎。馮婦下了車，挽起袖子與老虎搏斗起來，經過一場拼搏，終于打死了猛虎，為民除了害。年輕的獵手們高興地謝他，可是一些讀書人卻譏笑他。

80、空中樓閣成語故事

　　“空中樓閣”這則成語的意思是懸掛在空中的樓房亭閣。指脫離實際的理論、計劃或虛構的東西。也可喻為高明通達。

　　這個成語來源于《百喻經.三重樓喻》，愚人見其壘墼作舍，猶懷疑惑，不能了知，而問之言：“欲作何等？”木匠答言：“作三重屋。”愚人復言：“我不欲下二重之屋，先可為我作最上屋。”

　　在很久以前，山村里有一位財主。他非常富有，但生性愚鈍，盡做傻事，所以常遭到村人的嘲笑。

　　有一天，傻財主到鄰村的一位財主家作客。他看到一幢三層樓高的新屋，寬敞明亮，高大壯麗，心里非常羨慕，心想：我也有錢，而且并不比他的少。他有這樣一幢樓，而我沒有，這像什么話呢？一回到家，他馬上派人把工匠找來，問道：“鄰村新造的那幢樓，你們知道是誰造的嗎？”

　　工匠們回答道：“知道，那幢樓是我們幾個造的。”

　　傻財主一聽，非常高興，說：“好極了，你們照樣子再給我蓋一次。記住要三層樓的房子，要和那幢一模一樣。”

81、一葉障目成語故事

　　出處《歐冠子·天則》
　　一葉蔽目，不見泰山，兩豆塞耳，不聞雷霆。
　　釋義“障”，即蔽。比喻被眼前細小的事物所蒙蔽，而看不到事物的真實情況以及主流和本質。
　　故事從前，楚國有個書呆子，家里很窮。
　　一天；他正在看書，忽然看到書上寫著：“如果得到螳螂捕捉知了時用來遮身的那片葉子，就可以把自己的身體隱蔽起來，誰也看不見。”于是他想：“如果我能得到那片葉子，那該多好呀！”
　　從這天起，他整天在樹林里轉來轉去，尋找螳螂捉知了時藏身的葉子。終于有一天，他看到一只螳螂隱身在一片樹葉下捕捉知了，他興奮極了，猛一下撲上去摘下那片葉子，可是，他太激動了，一不小心那葉子掉在地上，與滿地的落葉混在一起。他呆了一會，拿來一只簸箕，把地上的落葉全都收拾起來，帶回家去。回到家里他想：“怎樣從這么多葉子中揀出可以隱身的葉子呢?
　　他決心一片一片試驗。于是，他舉起一片樹葉，問他的妻子說：“你能看得見我嗎?”“看得見。”他妻子回答。“你能看得見嗎?”他又舉起一片樹葉說。“看得見。”妻子耐心地回答。
　　他一次次地問，妻子一次次得回答。到后來，他妻子厭煩了，隨口答道：“看不見啦!”
　　書呆子一聽樂壞了。他拿了樹葉，來到街上，用樹葉擋住自己，當著店主的面，伸手取了店里東西就走。
　　店主驚奇極了，把他抓住，送到官府去。縣官覺得很奇怪，居然有人敢在光天化日之下偷東西，便問他究竟是怎么回事，書呆子說了原委，縣官不由哈哈大笑，把他放回了家。

82、小時了了成語故事

　　漢朝末年（東漢），北海地方出了一個很博學的人，名叫孔融，宇文舉，是孔子的二十世孫。他從小就很聰明，尤其長于辭令，小小年紀，已是在社會上享有盛名。他十歲時，跟他父親到洛陽（今河南洛陽縣。洛陽是歷代帝王的陪都，因位于長安之東，稱為東都），當時在洛陽的河南太守，是很負盛名的李元禮，由于李氏的才名很重，因此在太守府中往來的人除了他的親戚，其余都是當時有才名的人。如果不是名人去訪，守門的人照例是不通報的。年僅十歲的孔融，卻大膽地去訪問這位太守。他到府門前，對守門人說：
　　“我是李太守的親戚，給我通報一下。”
　　守門人通報后，李太守接見了他。李元禮問他說：“請問你和我有什么親戚關系呢？”孔融回答道：“從前我的祖先仲尼（即孔子）和你家的祖先伯陽（指老子，老子姓李名耳，字伯陽）有師資之尊（孔子曾向老子請教過關于禮節的問題），因此，我和你也是世交呀！”當時有很多賀客在座，李氏和他的賓客對孔融的這一番話都很驚奇。
　　其中有一個中大夫陳韙，恰恰后到，在座的賓客將孔融的話告訴他后，他隨口說道：“小時了了，大未必佳。”聰明的孔融立即反駁地道：“我想陳大夫小的時候，一定是很聰明的。”陳韙給孔融一句話難住了，半天說不出話來（見“世說新語”）。
　　后來的人便引用這段故事中的兩句話，將“小時了了”引成成語，來說明小孩子從小便生性聰明，懂得的事情很多。但因為下文有“大未必佳”一語，故這句成語的意思便變成了：小時雖然很聰明，一到長大了卻未必能夠成材的。故表面上雖是贊揚的話，骨子里卻是譏誚人、輕蔑人的。所以我們應用時便不能將它來稱贊別人，否則將被人誤解你有心譏剌、輕視人了。
　　一個小孩子，先天的聰明自然是好的，但若無后天的培養和努力，也會變成一塊無用的材料；很多人自恃生性聰明，不肯好好學習，聰明反被聰明誤，長大后反會變成最無用之人。

83、望洋興嘆成語故事

　　相傳很久很久以前，黃河里有一位河神，人們叫他河伯。何伯站在黃河岸上。望著滾滾的浪濤由西而來，又奔騰跳躍向東流去，興奮地說；“黃河真大呀，世上沒有哪條河能和它相比。我就是最大的水神啊！”
　　有人告訴他：“你的話不對，在黃河的東面有個地方叫北海，那才真叫大呢。”
　　河伯說：“我不信，北海再大，能大得過黃河嗎？”
　　那人說：“別說一條黃河，就是幾條黃河的水流進北海，也裝不滿它。”
　　河伯固執地說：“我沒見過北海，我不信。”
　　那人無可奈何，告訴他：“有機會你去看看北海，就明白我的話了。”
　　秋天到了，連日的暴雨使大大小小的河流都注入黃河，黃河的河面更加寬闊了，隔河望去，對岸的牛馬都分不清。這一下，河伯更得意了，以為天下最壯觀的景色都在自己這里，他在自得之余，想起了有人跟他提起的北海，于是決定去那里看看。
　　河伯順流來到黃河的入海口，，突然眼前一亮，海神北海若正笑容滿面地歡迎他的到來，河伯放眼望去，只見北海汪洋一片，無邊無涯，他呆呆地看了一會兒，深有感觸地對北海若說：“俗話說，只懂得一些道理就以為誰都比不上自己，這話說的就是我呀。今天要不是我親眼見到這浩瀚無邊的北海，我還會以為黃河是天下無比的呢！那樣，豈不被有見識的人永遠笑主。”
　　故事見于《莊子·秋水》。成語“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無可奈何。

84、聞雞起舞成語故事

　　晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，于是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。
　　后來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
　　一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。
　　故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。

85、萬死不辭成語故事

　　出處:《三國演義》第八回蟬曰：“近見大人兩眉愁鎖，必有國家大事，又不敢問。今晚又見行坐不安，因此興嘆，不想為大人窺見。倘有用妾之處，萬死不辭!”
　　釋義:意思是雖然有一萬次死也不推辭，表示愿意拼死效勞。
　　故事:東漢末年，朝政大權落在董卓手中。董卓驕橫跋扈，出入宮廷用皇帝的儀仗，并讓弟弟、侄兒統率禁軍，把董氏宗族的人不論老小一律封為列侯。他還征二十五萬民夫為自己修筑宮室，又從民間選來八百美女，納入宮內。
　　司徒王允見董卓如此囂張，很為漢玉室擔心，但又無法除掉董卓，心中十分煩惱。一天夜里，他到后花園散心，忽然聽見有人在牡丹亭畔長吁短嘆。走近一看，原來是家中的歌妓貂蟬。王允問道：“深更半夜，你為什么來這里唉聲嘆氣？”
　　貂蟬回答說：“承蒙大人恩惠撫養，為我訓習歌舞，并以禮相待。我雖然粉身碎骨，也不能報答萬一。近來見大人雙眉緊鎖，知道必定是為國事操心，所以心中憂傷，但不敢詢問。今晚又見大人行坐不安，因此也長吁短嘆起來，想不到被大人發現。如果大人有用我的地方，我一定效力，雖萬死也決不推辭。”
　　王允聽了貂蟬的話，忽然靈機一動，計上心來，馬上朝貂蟬跪下，納頭便拜。貂蟬慌忙扶起。王允流著眼淚說：“眼下朝廷危如累卵，賊臣董卓將要篡位，朝中文武元計可施。董卓有一個義子呂布，驍勇異常，天下無有敵手。方才聽了你的話，我想出一條‘連環計’來，先把你許配給呂布，然后再暗中獻給董卓。你去離間他們父子兩人，讓他們因為想得到你而互相仇恨，最后挑撥呂布去殺死董卓。如此方能除掉大害，為國效忠。不知你意下如何？”
　　貂蟬緩緩站起，態度堅決他說：“我已許下大人雖萬死也決不推辭，如果不能遵計殺死董卓，以報國恩，愿意死在萬刃之下！”玉允和貂蟬共同謀劃，實現了“連環計”，結果除掉了奸臣董卓。

86、太公釣魚成語故事

　　
　　公元前十一世紀時，八十老人姜子牙曾任商朝下大夫，因見紂王荒淫無道，便棄官逃往西岐本想自投西伯姬昌，又怕被人恥笑，所以暫時隱居在渭水河邊的小村莊里，以待時機。一天，他正在渭河邊釣魚解悶，有一樵夫武吉擔柴路過，，見他竟用直鉤釣魚，還離著水面三尺遠，魚鉤上也沒掛香餌，便問長者貴姓。姜尚答道："姓姜名尚，字子牙，號正熊。"武吉嘆了口氣說："真是有志不在年高，無謀空言百歲。象你這樣愚拙的人，還自號正熊，實不相稱！"姜尚微微一笑："老夫釣魚是假待機進取是真。然而要釣王與侯，寧在直中取，不可曲中求！"武吉道："你哪像王侯倒像活猴。"說罷，就擔起柴擔進城去了。不料武吉進城失手打死了守門的軍士招來殺身大禍，巧逢西伯姬昌路過，得知武吉是個孝子，家中有老母無人奉養，便贈與黃金十兩，命他回去安頓好老母再來領罪。老母絕望，便帶武吉來向姜尚求教解救之法。姜教他如此這般，從此武吉只在鄉中干活，不再進城去了。
　　
　　光陰似箭，不覺又是一個春天。一日，西伯來到渭河邊踏青打獵。忽聽有人唱道："鳳非乏兮麟非無，但嗟治世有污。龍興云出虎生風，世人慢惜尋賢路……"姬昌命人將歌者找來，見是武吉，大喝道："你怎敢欺我，不來領罪，反在此唱歌？"武吉便照實說了，并說這歌也是姜尚所作，姬昌認為姜尚必是賢者，便當即赦免了武吉的死罪，命他帶路來河邊尋訪姜尚。姜尚為試姬昌的誠心，未理采而避入蘆葦叢中。姬昌求賢心切，三日后，又封武吉為武德將軍，再次帶路，親率百官一同再訪姜尚，封為太公。后來太公輔佐文王，隨武王伐紂，建立了周朝。

87、守株待兔成語故事

　　相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。奇跡終于發生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
　　當天，他美美地飽餐了一頓。
　　從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。
　　成語“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。

88、披荊斬棘成語故事

　　馮異是東漢初期一位著名的軍事將領，是東漢光武帝劉秀手下的一員大將，立下不少戰功，成為東漢的開國功臣之一。
　　公元二十五年，劉秀建立了東漢政權，做了皇帝，他派馮異大將軍平定了關中。以后，劉秀封馮異為陽夏侯，任征西大將軍。
　　公元三十年，馮異到京城洛陽，朝拜光武帝。光武帝隆重地接待了他，并向文武百官介紹說：“他是我當年起兵時的主將，為我在創夜的道路上劈開了叢生的荊棘，掃除了重重障礙，平定了關中廣大地區，是個人冠軍有功之臣啊！”由于馮異，謙虛好學，所以深得人們敬仰。

89、大煞風景成語故事

　　唐朝詩人李商隱很有才華，他的詩揭露和批判當時的黑暗現實及官場腐敗。他在《雜纂》中列出大煞風景的事情，如“清泉濯足，花上曬裈，背山起樓，燒琴煮鶴，對花啜茶，松下喝道。”這些都是當時讓人掃興的事情。

　　【釋義】損傷美好的景致。比喻敗壞興致。

90、坐無車公成語故事

　　晉代時期，車胤從小就好學不倦，因家貧沒錢買燈油供他晚上讀書，在夏夜他見室外飛舞著螢火蟲，就用白紗布袋把捉來的螢火蟲吊在書本上方，借著微弱的光線進行讀書。他成名后，善于交際，經常出席各種宴會，席間把眾人逗樂，讓大家一醉方休。

　　【釋義】坐：通“座”，坐席;車公：晉人車胤。比喻宴會時沒有嘉賓。

91、懸首吳闕成語故事

　　春秋時期，吳國大夫伍員(字子胥)勸吳王夫差拒絕越國求和。夫差聽信讒言，賜伍子胥寶劍一把自盡。伍子胥臨死時說：“把我的眼睛挖出放到吳國東城門上，讓我看到越國將來消滅吳國。”沒過多久，吳國被越國所滅。

　　【解釋】猶言懸門抉目。以之為烈士殉國的典故。

92、屨及劍及成語故事

　　春秋時期，楚莊王派申舟去齊國訪問，申舟沒有經得宋國同意而路過宋國，被宋人所殺。楚王聽說此事后，就調集軍隊，當年9月派兵圍攻宋國，他迫不及待要為申舟報仇，快速跑出去，捧鞋的人追到寢門，捧劍的人追到寢門外才追上他。

　　【解釋】屨：鞋;及：趕上。形容行動堅決、迅速。

93、成語故事

　　傳說古代有個愚蠢而善良的人看到郊外一群群野鴨子和白鶴在水里啄食嬉戲。他發現鶴腿長，野鴨的腳桿很短。他想這樣一起走路不路不方便，就把他們捉來，砍下鶴的一截腿桿接到野鴨的腳上，這樣他們都不能走路了。

　　【解釋】斷：截斷;續：接;鳧：野鴨。截斷鶴的長腿去接續野鴨的短腿。比喻行事違反自然規律。

94、成語故事

　　春秋時期，吳王夫差打敗了越王勾踐，囚禁了他三年時間，后來放他回國。越王勾踐為了復仇，對內不顧辛苦，臥薪嘗膽，夜以繼日地拼命工作，眼睛疲倦了就口含辛辣的蓼草;對外慰問百姓的疾病，撫慰百姓，終于使國家強大并消滅吳國。

　　【解釋】蓼：一種苦味水草。不顧辛苦，慰問疾病。舊時比喻君主安撫軍民，跟百姓同甘共苦。

95、成語故事

　　南朝梁代時期，子良與無神論者范縝在一起談人生富貴之事，問富貴與因果的關系。范縝回答說：“人生就同一樹花，雖然同處于一根樹枝上，突然刮起了大風，花瓣有隨風飄到富貴人家的座墊上，也有飄到人家廁所里的，因果在起作用。”

　　【釋義】同“墜茵落溷”。亦作“墜溷飄茵”。比喻人之境遇高下懸殊。茵，墊褥;溷，廁所。

96、成語故事

　　漢朝時期，承宮很小就成為孤兒，靠給別人放牧豬羊為生。鄉里徐子盛老師給數百個學生講解《春秋經》，8歲的承宮偷偷躲在教室的外面，邊放豬邊聽老師講解，十分入迷，就想方設法請老師讓他進教室聽課，作為交換條件是為師生撿柴草。

　　【解釋】一面放豬，一面聽講。比喻求學努力。

97、成語故事

　　東漢時期，曹操率20萬大軍圍攻徐州的劉備，劉備兵敗投靠了袁紹，關羽帶劉備的兩位夫人陷于曹營，關羽幫曹操殺了袁紹的名將顏良與文丑。袁紹氣得要殺劉備，劉備修書給關羽。關羽回信說一定要披肝瀝膽為劉備效勞，于是過五關斬六將回到劉備身邊.

　　【釋義】披：披露;瀝：往下滴。比喻真心相見，傾吐心里話。也形容非常忠誠。

98、成語故事

　　魯哀公經常向別人說自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識才干的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠的地方風塵仆仆地來到魯國，請求拜見魯哀公。

　　子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個故事，并讓車夫把這個故事轉述給魯哀公聽。

　　然后，子張悄然離去了。

　　終于有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車夫去把子張請來。車夫對魯哀公說：“他早已走了。”

　　魯哀公很是不明白，他問車夫道：“他不是投奔我而來的嗎?為什么又走掉了呢?”

　　于是，車夫向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：

　　有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公并非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。

99、成語故事

　　“杯弓蛇影”這則成語的意思是誤把映入酒杯中的弓影當成蛇。比喻因錯覺而疑神疑鬼，自已驚擾自已。

　　這個成語來源于東漢.應劭《風俗通義》，時北壁上有懸赤弩，照于杯，形如蛇。宣畏惡之，然不敢不飲。

　　有一年夏天，縣令應郴請主簿(辦理文書事務的官員)杜宣來飲酒。酒席設在廳堂里，北墻上懸掛著一張紅色的弓。由于光線折射，酒杯中映入了弓的影子。杜宣看了，以為是一條蛇在酒杯中蠕動，頓時冷汗涔涔。但縣令是他的上司，又是特地請他來飲酒的，不敢不飲，所以硬著頭皮喝了幾口。仆人再斟時，他借故推卻，起身告辭走了。回到家里，杜宣越來越疑心剛才飲下的是有蛇的酒，又感到隨酒入口的蛇在肚中蠕動，覺得胸腹部疼痛異常，難以忍受，吃飯、喝水都非常困難。

　　家里人趕緊請大夫來診治。但他服了許多藥，病情還是不見好轉。

　　過了幾天，應郴有事到杜宣家中，問他怎么會鬧病的，杜宣便講了那天飲酒時酒杯中有蛇的事。應郴安慰他幾句，就回家了。他坐在廳堂里反復回憶和思考，弄不明白杜宣酒杯里怎么會有蛇的。

　　突然，北墻上的那張紅色的弓引起了他的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取來一杯酒，也放在原來的位置上。結果發現，酒杯中有弓的影子，不細細觀看，確實像是一條蛇在蠕動。應郴馬上命人用馬車把杜宣接來，讓他坐在原位上，叫他仔細觀看酒杯里的影子，并說：“你說的杯中的蛇，不過是墻上那張弓的倒影罷了，沒有其他什么怪東西。現在你可以放心了!”

　　杜宣弄清原委后，疑慮立即消失，病也很快痊愈了。

100、成語故事

　　“草船借箭”這則成語的意思是運用智謀，憑借他人的人力或財力來達到自己的目的。

　　這個成語來源于《三國演義》，孔明用奇謀借箭。

　　三國時期，曹操率大軍想要征服東吳，孫權、劉備聯合抗曹。孫權手下有位大將叫周瑜，智勇雙全，可是心胸狹窄，很妒忌諸葛亮(字孔明)的才干。因水中交戰需要箭，周瑜要諸葛亮在十天內負責趕造十萬支箭，哪知諸葛亮只要三天，還愿立下軍令狀，完不成任務甘受處罰。周瑜想，三天不可能造出十萬支箭，正好利用這個機會來除掉諸葛亮。于是他一面叫軍匠們不要把造箭的材料準備齊全，另一方面叫大臣魯肅去探聽諸葛亮的虛實。

　　魯肅見了諸葛亮。諸葛亮說：“這件事要請你幫我的忙。希望你能借給我20只船，每只船上30個軍士，船要用青布慢子遮起來，還要一千多個草把子，排在船兩邊。不過，這事千萬不能讓周瑜知道。”

　　魯肅答應了，并按諸葛亮的要求把東西準備齊全。兩天過去了，不見一點動靜，到第三天四更時候，諸葛亮秘密地請魯肅一起到船上去，說是一起去取箭。魯肅很納悶。

　　諸葛亮吩咐把船用繩索連起來向對岸開去。那天江上大霧迷漫，對面都看不見人。當船靠近曹軍水寨時，諸葛亮命船一字兒擺開，叫士兵擂鼓吶喊。曹操以為對方來進攻，又因霧大怕中埋伏，就派六千名弓箭手朝江中放箭，雨點般的箭紛紛射在草把子上。過了一會，諸葛亮又命船掉過頭來，讓另一面受箭。

　　太陽出來了，霧要散了，諸葛亮令船趕緊往回開。這時船的兩邊草把子上密密麻麻地插滿了箭，每只船上至少五、六千支，總共超過了十萬支。魯肅把借箭的經過告訴周瑜時，周瑜感嘆地說：“諸葛亮神機妙算，我不如他。”

101、成語故事

　　元朝時期，樂善好施的施濟資助桂富五300兩銀子，讓他贖回妻子與孩子，同時給他十畝田地。桂富五在地里挖出1500兩銀子偷偷到紹興過好日子。施濟去世后家道衰落。好友支德要施還母子去找那個不一而足的桂富五。可他對過去的恩人后代置之不理。

　　【解釋】足：充足。指同類的事物不只一個而是很多，無法列舉齊全。

102、成語故事

　　北齊時期，楊愔，字遵彥，小時候特別懂得禮節，他家旁邊有一個水果樹，別的小孩爭相去偷采水果，只有他不去。他的父親向人夸獎他，同時在家庭院落中特修一間房子讓他住，同時用銅盤裝豐盛的食物給他，并告誡其他孩子要向他學習。

　　【釋義】貴重的食器，豐盛的飯菜。引申指特殊恩寵。

103、成語故事

　　子路、子貢和冉有都是孔子的弟子。　　

子路很勇敢。子路63歲時是衛國大夫孔悝的家臣。魯哀公十五年，衛國發生內亂，孔悝被劫持，子路知道消息后，馬上趕往京城救難。到了城外，遇到衛國大夫高柴由城內逃出，高柴勸子路不要進去，子路說：“我拿孔悝的俸祿，就應該救孔悝的難。”進城后被殺。

子貢的言語絕世無雙。叔孫武叔說：“子貢比孔子賢能。”子貢知道后，說：“拿圍墻來做比喻吧，我的墻齊肩高，站在墻外，就能看到我家里富麗堂皇；孔子的墻幾丈高，如果找不到門進去，就看不見雄偉壯觀、多姿多彩的景象。進得去門的人太少了，叔孫先生這么說，也是可以理解的！”

冉有有治國才能。魯國的大夫季康子問孔子：“冉有可以從政嗎？”孔子說：“冉有多才多藝，從政有什么不可以的？”季康子就請冉有輔佐自己。魯哀公十一年，齊國軍隊攻打魯國，冉有力排眾議，帥領魯國軍隊抵抗強敵，獲得了勝利。

宋代的蘇東坡說：“子路之勇，子貢之辯，冉有之智，此三子者，皆天下之所謂難能而可貴者也。

“難能可貴”指不容易做到的事居然能做到，非常了不起。

104、成語故事

　　唐朝時期，在拂菻國就開始挖掘海底珊瑚了。由于珊瑚是寄生在石頭上，像蘑菇一樣白，一年后就發黃，三年后就發紅，縱橫交錯，千姿百態，是當時的奇珍異寶。漁民乘船到珊瑚洲，把鐵網中沉入水底，用船的力量拖拽而出。

　　【解釋】比喻搜羅珍奇。

105、成語故事

　　西漢時期，戴圣在《禮記》中講述才能與俸祿的關系：俸祿和職位超過自己的能力和貢獻，那就類似貪污;自己的勇力和貢獻超過了俸祿和職位，就近似于廉潔。因此君子寧肯讓自己浮于俸祿之上，也不愿讓俸祿浮于自己能力之上。

　　【釋義】浮：超過。原指人的才德高過所得俸祿的等級。后指工作中人員過多或人多事少。

106、成語故事

　　三國時期，劉備為了聯吳抗曹，派諸葛亮去吳都建業去游說孫權。諸葛亮到了建業，看到秣陵的山勢地形，感慨地說：“紫金山山勢險峻，像一條龍環繞建業，石頭城很威武，像老虎蹲踞著，這是帝王建都的好地方。”

　　【解釋】象龍盤著，象虎蹲著。形容地勢雄偉險要。特指南京。

107、成語故事

　　戰國時期，縱橫家蘇秦到韓國去游說韓王聯合六國共同對付秦國。韓王接見了他，他分析了韓國有利的地勢，還有強弓勁弩、堅甲利兵，訓練有素，十分英勇，如果西面事秦，那就只有讓世人恥笑。韓王聽后激動地說：“寡人雖死，必不事秦!”

　　【釋義】強：強勁的，有力的。強有力的弓，堅硬的弩。

108、成語故事

　　王莽末年，天下大亂，隗囂少年時生病腳跛，他的野心不小，在天水起兵反王莽，后來屯據陜甘一帶，他想稱帝，被東漢光武帝劉秀率軍殲滅。在他稱帝前，天水一帶流傳童謠：“出吳門，望緹群。見一蹇人，言欲上天;令天可上，地上安得民!”

　　【釋義】比喻不可能之事。亦作“蹇人升天”。

109、成語故事

　　傳說上古時期，黃帝帶領百姓在首山采銅，到荊山下鑄鼎。鼎鑄成后，有龍垂下胡髯來迎接黃帝，黃帝立即騎上龍髯，群臣與后宮等70多人隨從也上了龍髯，龍開始飛上天，百姓仰望黃帝上天，紛紛抱著弓與龍髯哭泣。

　　【解釋】指喪親之痛。

110、成語故事

　　戰國末年，燕國太子丹在秦國當人質，與秦王嬴政發生沖突被囚禁起來，太子丹請求放他回國。秦王說：“烏頭白，馬生角，乃許耳。”太子丹只好仰天長嘆，可能是上天有眼，牢房外飛來一只白頭烏鴉，秦王只好遣送太子丹回國。

　　【解釋】比喻不能實現之事。同“烏白馬角”。

111、成語故事

　　賈直言因為出事而被貶到嶺南，臨行前與妻子訣別，希望她不要為他守寡，遇到合適的人家也可以出嫁，妻子董氏流著淚而不回答，就用繩子把頭發綁起來，再用絲帛包起來，對賈直言說：“非君手不解”。賈直言被貶20年后才會，董氏的頭發已經墮地很長。

　　【解釋】指婦女忠貞不渝。

112、成語故事

　　商朝初年，商湯外出，見野外有人張四面網網動物，他對天而禱告：“自天下四方，皆入吾網。”商湯笑著說：“可以了。”就命人去掉三面網，說：“想左就左，想右就右，一切都入網。”諸侯們聽說后稱贊商湯德行很高能自動網羅一切。

　　【解釋】泛言普施仁德。

113、成語故事

　　魏晉時期，“竹林七賢”中的嵇康善彈奏《廣陵散》曲，很多人崇拜他。嵇康因罪被判死刑，在東市行刑前夕，他視死如歸，神色不變，就要一把琴彈奏一曲《廣陵散》。曲終后感慨地說：“袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣。”

　　【解釋】《廣陵散》已失傳。常比喻優良傳統斷絕或后繼無人。

114、成語故事

　　東漢桓帝時朝廷議郎陳蕃小時候住在一個雜亂無章的院子里潛心讀書，客人來訪，父親要他打掃干凈一些，他說：“大丈夫應當以掃除天下為己任，怎能只顧一個小小的庭院呢?”后來，漢桓帝在宮中養了幾千美女，陳蕃慷慨陳辭要求遣散。

　　【解釋】掃除：消除，肅清。肅清壞人，安定社會。

115、成語故事

　　楚國末年名將項燕的孫子項羽從小死了父親，跟著叔叔項梁學習劍術，項羽卻豪言壯語地說要學習對付千軍萬馬的本領，項梁就教他兵法。項梁殺了人，他們逃到吳中，秦始皇東游會稽山路過吳中，項羽遠遠觀望并對項梁說“彼可取而代也”。

　　【解釋】指奪取別人的地位而由自己代替。現也指以某一事物代替另一事物。

116、成語故事

　　戰國時期，趙國國都邯鄲人走路姿勢非常優美與瀟灑，外地人很贊賞和羨慕。燕國壽陵一個少年，特別迷戀邯鄲人走路的姿態，竟專門到邯鄲學習，他非常用心觀摩、效仿、練習，過了一段時間，他沒學會他們走路的姿態，只好匍匐前進了。

　　【解釋】比喻盲目效仿以致失去自己原來的長處。

117、成語故事

　　從前有一個商人張瞻長期外出做買賣，正準備回家的晚上做了一個在舂米的器皿中做飯，覺得奇怪就問王生，王生解夢道：“你回家，沒看見妻子就叫臼中炊——無釜(婦)，可能你妻子已經過世。”張瞻回到家里，妻子果然死了有幾個月了。

　　【解釋】比喻喪妻。

118、成語故事

　　傳說古代天空中有10個太陽同時出來，大地被烤成焦土，后羿為民除害射掉了9個太陽，西天的王母娘娘獎賞他長生不老的仙藥。他的妻子嫦娥趁后羿不注意時偷吃了這些藥，突然她就成仙飛向天宮，王母娘娘懲罰她，讓她在廣寒宮里思過。

　　【釋義】嫦娥：神話中月宮里的仙女，相傳她是后羿的妻子，因偷吃不死之藥而上了月宮。比喻風姿綽約的美女。

119、成語故事

　　春秋時期，楚靈王公子圍篡位成功后，大肆攻打齊國與賴國，對內對看不順眼的人就處死，還大肆建造豪華宮殿。子張向楚靈王進諫，希望做一個賢明的君主，楚靈王說他的進諫只能當作瑱塞耳。子張說如果以規為瑱還不如用犀角和象牙。

　　【解釋】規：規勸;瑱：古人冠冕上垂在兩側以塞耳的玉。把規勸的話當作塞耳的瑱。比喻不聽別人的規勸。

120、成語故事

　　東晉時期，謝安從隱居的東山出來在司馬桓溫那里做小官，一個人送草藥給桓溫。桓溫拿出遠志草問謝安為什么它有兩個名字。謝安一時沒有回答。參軍郝隆說該藥在山里叫“遠志”，出山就是“小草”，謝安聽了，十分慚愧。

　　【解釋】出山：從山里出來；小草：植物。比喻隱士出來做官。

121、成語故事

　　東晉時期，范陽孝子范逵去陶侃家投宿，陶侃家里清貧，與母親湛氏相依為命，艱難度日。陶侃發愁了，湛氏把自己的長發剪下，讓兒子拿到市場上賣了換回幾斛米，另外劈柱與燒草墊招待客人，銼碎褥草給客人喂馬。范逵對他們十分敬佩。

　　【解釋】銼稿：銼碎褥草。把頭發剪了賣錢招待客人，銼碎褥草給客人喂馬。指誠摯待客。

122、成語故事

　　漢成帝劉驁的許皇后生得美貌聰慧，精通經史，兩人感情不錯。漢成帝繼位后遇上連年災荒及兒女夭折，皇太后認為是后宮的罪過，漢成帝下令減少許皇后的開銷，同時疏遠這位佳人，由于她的兩個姐姐的事發而讓漢成帝逼她自殺，真是佳人薄命。

　　【釋義】指年輕美女命不好。

123、成語故事

　　唐僖宗時，主考官崔沆錄取一個成績平平、長相也不出眾的崔瀣，并分配他一個很好的官職。崔瀣得意洋洋去上任，顯出一幅不可一世的樣子。人們紛紛猜測他與崔沆的關系，有人還嘲笑他們是“座主門生，沆瀣一氣。”

　　【釋義】沆瀣：指唐時的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人結合在一起。

124、成語故事

　　江南烈祖一向十分節儉，寢宮里不點脂燭燈，只點灌舅子油的烏舅燈。桌上有一個五尺高的捧燭鐵人，是楊氏時的馬廄中用的。一天黃昏天暗需要點燈時，烈祖叫手下捧這個叫金奴的鐵人來。手下人偷偷說：“烏舅金奴正好作對。”。

　烏舅金奴的意思是：烏舅：烏臼子油；金奴：指油燈。譏諷吝色的人。

125、成語故事

　　春秋時期，吳國大夫伍員（字子胥）勸吳王夫差拒絕越國求和。夫差聽信讒言，賜伍子胥寶劍一把自盡。伍子胥臨死時說：“把我的眼睛挖出放到吳國東城門上，讓我看到越國將來消滅吳國。”沒過多久，吳國被越國所滅。

　　【釋義】抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被讒誅殺。

126、成語故事

　　上古時期，帝堯治國50年，他十分虛心，不敢自信自滿，經常穿上平民的服裝，親自到民間察訪，了解自己政績的好壞，在康衢見到一個老人吃飽飯在玩拋石子游戲，并唱道：“日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕日而食。”

　　【釋義】擊壤：古代的一種游戲。打擊土堆而唱歌。比喻太平盛世，人人豐衣足食。

127、成語故事

　　春秋時期，孔子到周朝的首都去參觀周王的祖廟，祖廟在當時是很神圣的地方，一般參觀者必須保持沉默。孔子看到廟堂大殿右邊的臺階前有一個銅人，銅人的嘴上封了三道封條，在背上還刻著字：“這是古時說話最小心謹慎的人。”

　　【解釋】緘：封。在他嘴上貼了三張封條。形容說話謹慎。現在也用來形容不肯或不敢開口。

128、成語故事

　　漢朝時期，孝子黃香的母親早逝，他知書達理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進被窩溫熱被子讓父親睡。他當魏郡太守時當地遭遇洪災，他拿出自己的俸祿和家產救濟災民。人們稱他：“天下無雙，江夏黃香。”

　　【釋義】形容對父母十分盡心。

129、成語故事

　　東晉初年，前秦的勢力日趨強大，苻堅即位后一心想消滅東晉統一全國，他在朝會上就親征問題聽取大臣們的意見。秘書監朱彤堅決支持，而左仆射權翼說晉有長江天險，不能進攻。苻堅說我們百萬雄師把馬鞭投到長江里就可以把長江斷流。

　　【釋義】把所有的馬鞭投到江里，就能截斷水流。比喻人馬眾多，兵力強大。

130、成語故事

　　春秋時期，陳靈公荒淫無道，被大夫夏征舒殺了。楚莊王為伸張正義發兵攻打陳國，殺了夏征舒，準備把陳國吞并。大夫申叔認為楚莊王是過分行動，就像有人牽牛踩了別人的田地，別人把他的牛給沒收一樣沒有道理。

　　【釋義】蹊：踐踏；奪：強取。因牛踐踏了田，搶走人家的牛。比喻罪輕罰重。

131、成語故事

　　東漢時期，劉備派諸葛亮留守荊州，自己帶兵進攻益州。諸葛亮深知益州守將張任膽略過人，不能輕敵。于是親自帶兵前去誘敵，張任見諸葛亮帶一支隊伍不整的軍隊來襲，心想他用兵如神只不過是傳言，于是中計成為諸葛亮的甕中之鱉。

　　【解釋】調兵遣將如同神人。形容善于指揮作戰。

132、成語故事

　　晉朝時期，荀勖曾經跟隨晉武帝外出，當時條件十分艱苦，到處找不到柴火做飯，廚師只好把帶去的舊車的車腳卸下燒火做飯。席間，荀勖對晉武帝說：“這飯是用腐朽的木柴燒出來的。”晉武帝不信，派人去詢問，情況果然如此。

　　【釋義】形容見識卓越。

133、成語故事

　　西周時期，周武王死后，周公攝政，鎮壓了武王的弟弟管叔、蔡叔的叛亂。周武王的兒子周成王因受流言影響，懷疑周公的忠誠，于是“天大雷電，禾盡偃，大木斯拔，邦人大恐。”后來周公重新執政，大風把吹倒的禾苗重新豎起，從此國泰民安。

　　【解釋】比喻順應天心，得到天助。

134、成語故事

　　春秋時期，吳國的公子季札自幼精通音樂，他訪問魯國時，魯國請他欣賞周代的樂舞。魯國的樂工演奏周王朝及各諸侯國的樂曲，對于各諸侯國的樂曲都有褒貶評論，但從演奏鄶國的《鄶風》以后，他就沒有再表示意見了。

　　【解釋】指微不足道。

135、成語故事

　　戰國時期，說客蘇秦到齊國游說齊宣王聯合抗秦，他說道：“臨淄有7萬戶人家，每家可以出了3個男人當兵，地方很富足，街上人很多，眾人把衣袖舉起來像帳幕，每人揮一把汗，簡直像下雨一樣，有這樣的實力難道還要屈服于秦國？”

　　【釋義】形容行人之多。

136、成語故事

　　春秋時期，伍子胥逃到吳國，幫助吳王闔閭復興吳國，并趁楚國內亂時出兵伐楚，將楚平王掘墓鞭尸。伍子胥的原好友申包胥奉楚昭王之命赴秦國求助，在秦哀公面前說吳國是封豕長蛇，一旦占領了楚國就會向北發展，秦哀公出兵援楚。

　　【解釋】封：大；封豕：大豬；長蛇：大蛇。貪婪如大豬，殘暴如大蛇。比喻貪暴者、侵略者。

137、成語故事

　　賈璉的女兒生病，他離開王熙鳳獨居寂寞難奈，突然想起酒頭廚子多官的媳婦美貌無比、生性輕浮、拈花惹草，就打發小廝去與那娘子一說，她也傾心于賈璉，于是賈璉就去相會，兩人像干柴烈火一般熱烈地做愛，那媳婦越浪，賈璉越丑態畢露。

　　【釋義】畢：完全。丑惡的形態徹底暴露。

138、成語故事

　　戰國后期，秦國攻打趙國，趙國的近鄰魏國卻見死不救，認為這對魏國有利，魏國相國子順可不這樣認為。他認為秦國勢力強大，侵略成性，魏國不能像房梁下的燕雀那樣過著安逸的生活，因為房屋發生了火災，燕雀就沒有棲身之處了。

　　【釋義】處：居住；堂：堂屋。燕雀住在堂上。比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大禍臨頭而自己不知道。

139、成語故事

　　戰國時期，燕昭王即位后為了強國急于招攬人才，郭隗以馬為喻，說古代君王懸賞千金買千里馬，三年后得一死馬，用五百金買下馬骨，于是不到一年就得到三匹千里馬。借此勸說燕昭王若能真心求賢，賢士就會聞風而至。

　　【釋義】燕昭王喜愛駿馬。后作求賢之典。

140、成語故事

　　秦朝末年，劉邦率大軍攻占京都咸陽，秦王子嬰見大勢已去就投降。劉邦進入咸陽后，見秦宮壯麗宏偉，有無數金銀財寶和妙齡少女，他想留守咸陽。大將樊噲與謀士張良認為這是助紂為虐，會失去天下人心，劉邦就退守霸上。

　　【釋義】紂是商朝的最后一個王，據傳是暴君。比喻幫助壞人干壞事。

141、成語故事

　　漢朝時期，袁安還沒有發達時，那年洛陽下起了鵝毛大雪，很多人外出乞食，唯獨袁安僵臥在家里不起，洛陽縣令按戶巡查至袁安家門，見他十分賢能，就舉他為孝廉，后來袁安相繼擔任陰平長官，任城縣令。

　　【釋義】指身處困窮但仍堅守節操的行為。

142、成語故事

　　秦朝末年，大將章邯領兵攻打趙國，趙軍大敗，逃到巨鹿死守，等待救援，各路反秦大軍按兵不動。只有項羽率軍把秦軍包圍，項羽力能扛鼎，沖入敵陣，斬殺敵將蘇角，大敗秦軍。巨鹿之戰，消滅秦軍主力，原來作壁上觀的人紛紛投靠。

　　【釋義】壁：壁壘。原指雙方交戰，自己站在壁壘上旁觀。后多比喻站在一旁看著，不動手幫助。

143、成語故事

　　戰國時期，各諸侯國之間都想對付秦國，但是他們的態度分為兩派，以張儀為首的一幫人到處游說服從秦的領導，支持秦國統一六國，這一派叫橫；以蘇秦為首的鼓吹六國聯合起來對付秦國的叫縱，但他們各自為政，最終被秦所滅。

　　【解釋】縱橫：合縱連橫；捭闔：開合，戰國時策士游說的一種方法。指在政治或外交上運用手段進行分化或拉攏。

144、成語故事

　　傳說禹統治時期，禹乘車出外巡視，見到有犯人被押走過，禹下車問他犯了什么罪，對方說偷了人家的稻谷。禹聽了流下眼淚。隨從不解，禹說老百姓不能與他同心同德，做出損人利己的事來，是他的責任。命人刻“百姓有罪，在予一人”石。

　　【釋義】罪：指罪犯。下車向遇見的罪犯流淚。舊時稱君主對人民表示關切。

145、成語故事

　　戰國時期，孟子要求自己的學生積極宣傳自己的政治主張，要學生不要氣餒，不要被對方顯赫威勢所嚇倒。面對這些王公大臣高堂大屋、食前方丈、侍妾數百，馬上想到自己一旦得志，絕不像他們這樣做，自己就不會心怯。

　　【釋義】方丈：一丈見方。吃飯時面前一丈見方的地方擺滿了食物。形容吃的闊氣。

146、成語故事

　　南北朝時期，王泰幼年時，祖母給他們分棗子和栗子，他不去參與爭搶而是等他們拿完后自己再吃剩下的。漢朝時期的孔融4歲他與兄弟吃梨時，他從不挑大梨吃，而是把大梨讓給大人們吃，家人都夸他很懂事。

　　【釋義】小兒推讓食物的典故。比喻兄弟友愛。

147、成語故事

　　漢朝時期，孝子黃香的母親早逝，他知書達理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進被窩溫熱被子讓父親睡。他當魏郡太守時當地遭遇洪災，他拿出自己的俸祿和家產救濟災民。人們稱他：“天下無雙，江夏黃香。”

　　【釋義】形容對父母十分孝敬。同“扇枕溫席”。

148、成語故事

　　戰國時期，齊國雄辯家淳于髡問孟子男女之間不用手遞受物品是禮，那么嫂子掉進水里，小叔子用手去救是禮嗎？孟子認為是禮。淳于髡又說天下的人都掉進水里，你為什么不去救？孟子回答說應該用道去救，而不是用手去救。

　　【解釋】授：給予；受：接受。舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教。

149、成語故事

　　漢朝時期，嚴延年任河南太守，他的母親從東海跟他來到洛陽。一次，正巧看見奏報引決犯人。他母親大驚說：“我不自意當老見壯子被刑戮也！行矣！去女東歸，掃除墓地耳！”過了一年多，嚴延年果然遭到懲治。

　　【解釋】掃除墓地，以待人死入葬。指酷吏必當有惡報，指日可待。

150、成語故事

　　春秋時期，晉國典獄官李離為人正直，秉公辦案，執法量刑均以律法為準繩，對高官與百姓一視同仁，做到有法必依，有罪必罰。他發現一起錯判死刑的冤案，認為自己有責任，讓下屬綁了自己去見晉文公。文公要放他，他則認為應該對律法誓死不二。

　　【解釋】誓死：立下志愿，至死不變。至死也不變心。形容意志堅定專一。

151、成語故事

　　傳說古代有個愚蠢而善良的人看到郊外一群群野鴨子和白鶴在水里啄食嬉戲。他發現鶴腿長，野鴨的腳桿很短。他想這樣一起走路不路不方便，就把他們捉來，砍下鶴的一截腿桿接到野鴨的腳上，這樣他們都不能走路了。

　　【釋義】比喻違失事物本性，欲益反損。

152、成語故事

　　“南州冠冕”這則成語的意思是用來贊譽才識卓絕的人。

　　這個成語來源于《三國志.蜀書.龐統傳》，征甚異之，稱統當為南州士之冠冕。

　　三國時，劉備的重要謀士龐統，是襄陽地區大名士龐德公的侄兒。他年輕時模樣樸實遲鈍，沒有人看重他，但龐德公很了解他的才能。

　　當時，荊州有個賢士，名叫司馬征，善于識別人才，與龐德公是知交。龐統十八歲時，龐德公讓他去拜訪司馬征。龐統來到司馬征家時，他正在桑園里采桑葉，龐統就坐在桑樹下與這位賢士交談。兩人從國家大事談到詩書字畫，越談越投機，從白天一直談到黑夜。

　　司馬征發現，他面前這位十八歲的青年竟然無所不知，無所不曉，見解也相當獨特，不落俗套，不由大為驚異，便稱贊他是南方士人中的第一人。由于司馬征的稱贊，龐統的聲名日益顯露。

　　那時，隱居在隆中的諸葛亮常去拜訪龐德公。龐德公對他和龐統的才能同樣賞識，稱諸葛亮為“臥龍”，龐統為“鳳雛”。龐德公認為，這兩位青年都是當世俊杰。

153、成語故事

　　“人給（JI）家足”這則成語的“給”、“足”都是富裕豐足的意思，它至今仍用來指人人飽暖，家家富裕。

　　這個成語來源于《史記.太史公自序》，要日強者節用，則人給家足之道也。此墨子之所長，雖百家弗能廢也。

　　戰國時期，出現了一個儒家的反對派，它就是墨家。墨家的創始人墨子名翟，相傳原來是宋國人，后來長期住在魯國。作為一個學派的創始人，人們可能以為他是讀書人出身。其實不然，他是工匠出身，有一雙勤巧的手，有制造機械的技能，并且懂得軍事。

　　墨子自稱“賤人”，但對詩、書非常熟悉。他曾經學過儒學，只因不滿它繁瑣的“禮”，后來才另立新說，提出“非儒”的主張。

　　和春秋戰國時期其它學派不同，墨家學派的成員多半和墨翟一樣，來自下層社會，出身于平民小生產者，過著簡樸的生活。他們住的是低矮的土房，屋頂上蓋的是沒有修剪過的茅草。他們吃的是粗飯淡菜，用豆葉子做湯；盛飯用泥土碗，盛湯用瓦器。夏天穿粗麻衣，冬天披鹿皮襖。

　　墨家的成員就過著這樣艱苦的生活。他們互相救助，嚴守紀律，服從首領。如果在別的諸候國做了官，要把俸祿的一部分交給墨家團體；誰的行動違反了墨家精神，誰就可能被召回。

　　墨家的人死了，只用三寸厚的桐木板做個簡陋的棺材，喪禮也非常簡單。

　　以上就是墨子提出的“節用”、“節葬”等主張，也就是節制生活用度，反對鋪張浪費；辦喪事要節省人力和物力。這些都是對貴族奢侈享樂生活的抗議。墨子非常重視發展生產，強調“耕勤者生，不耕勤者不生”。這說明他巳經意識到勞動生產是人類生活的基礎。

　　墨子死后二百多年，西漢史學家司馬遷在《史記.太史公自序》中引述了他父親司馬談對各學派的主要觀點，其中對墨家的評價很高。司馬談特別肯定了墨家“強者節用”的主張，也就是加強農業、節省用度的主張，并且認為這是實現人人飽暖、家家富足的辦法。雖然諸子百家各有各的主張，但墨家的這個主張是誰也否定不了的，也是它勝過別人的地方。

154、成語故事

　　“人自為戰”這則成語的意思是將戰士們置之死地，人人主動拼死作戰。也指人人能獨立作戰。

　　這個成語來源于《史記.淮陰候列傳》，驅市人而戰之，其勢非置之死地，使人人自為戰，今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎？

　　在楚漢戰爭中，漢大將韓信有一次率領數十萬人馬，前去攻打依附于項羽的趙國。趙王和主將陳余得知漢軍來攻，在井陘集中二十萬大軍抵御，兵力大大超過漢軍。

　　部將李左車向陳余獻計說，井陘這條路很狹窄，兩輛戰車不能并行，騎兵不能排成行列，行進的隊伍必定拉得很長。請撥給他三萬人馬，攔截敵軍的糧草，再截斷他們的后路，不用十天，定可將韓信等人的頭獻上，但陳余沒有同意。就這樣，韓信在井陘狹窄道路沒有遭到襲擊。在出井陘口前，他先派兩千輕騎兵從隱蔽小道上山，在那里觀察趙軍，準備行動。

　　韓信又派出一萬人為先頭部隊，命他們出了井陘口就背靠河水，擺開戰斗列隊。趙軍遠遠望見，大笑不止，認為這是犯了兵家的大忌。

　　天剛亮，韓信設置起大將的旌旗和儀仗，大模大樣地開出井陘口。趙軍立即打開營壘，向漢軍發起猛烈的攻擊。激戰了一會兒，韓信假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣營。河邊陣地的部隊馬上打開營門放他們進去。

155、成語故事

　　“兵不血刃”這則成語的意思是兵器上沒有血。表示未經作戰就取得勝利。

　　這個成語來源于《晉書.陶侃傳》，默在中原，數與石勒等戰，賊畏其勇，陶侃討之，兵不血刃而擒也，益畏侃。

　　東晉的屯騎校尉郭默作戰勇敢，曾與后趙的建立者石勒等作過戰，石勒等都很怕他。但此人一貫驕橫跋扈，把誰都不放在眼里，有一次因為泄私憤竟然殺死了平南將軍劉胤。事后，還大膽偽造詔書，誣諂劉胤謀反，向各州郡通報。這件事暴露后宰相王導怕朝廷無力懲處他，不但不向他問罪，反而加封他的官職。

　　陶侃知道這件事后，一方面上書朝廷請求討伐郭默，一方面寫信給王導，要求他采取果斷措施。信中有兩句話寫得非常有力：“郭默殺害州官，朝廷就任命他當州官。難道他殺害宰相，也就讓他當宰相不成！”

　　王導讀了這封信，受到很大的觸動，便派陶侃率軍去討伐郭默。郭默深知陶侃領兵作戰十分厲害，聽說他親自來討伐，非常焦急，打算率軍離開江州南下。但陶侃出兵神速，郭默還未離城，陶侃的大軍就已經將江州團團圍住。

　　郭默想固守城池，但又知道自已不是陶侃對手，怕城破后難逃性命；想開城門投降，又怕朝廷要殺他的頭，真是左右為難。他手下的一名叛將見大勢已去，將他逮捕后開城門投降。陶侃終于不戰而取得勝利，平定了這次叛亂。

156、成語故事

　　西晉的文學家陸機出身于三國東吳的世族大家庭，祖父當過丞相，父親當過大司馬。晉朝建立后，他與弟弟陸云一起到京城洛陽，兩人的文章傾倒了當時的士大夫，被稱為“二陸”。陸機寫了許多詩，但大部內容空虛，感情貧乏，過分追求文字技巧。不過。他作的《文賦》，是古代重要的文學論文，在我國文學理論的發展上有一定的貢獻。《文賦》前有一篇序，序的開頭是這樣的：“每當我看了才智之士的著作，對他的用心私下有所領會。文章意用的表達、辭匯的運用，變化很多，但文辭的美丑好壞還是可以論述的。每當自己寫文章，尤其能體會才士們寫作時的用心和心情。我常常怕自己的意思和所要表達的事物不相符合，文辭也不達意。這不是因為難以知道它，而是因為難以掌握它。所以作《文賦》來講述前輩才士豐茂華美的文章；并通過這些文章討論寫文章時為什么這樣寫有害的原因。待到寫成后將來看時，也許可以說，它竟然將事物的妙處全部生動細致地表現出來了。

　　【解釋】： 曲：委婉，細致；盡：全部表達。把其中微妙之處委婉細致地充分表達出來。形容表達能力很強。

157、成語故事

　　這句成語見于《國策·燕策一》：“郭隗先生曰：‘臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。’涓人言于君曰：‘請求之。’君遣之。

　　三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，返以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金？’涓人對曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。’于是不能期年，千里之馬至者三。”

　　戰國時，燕國曾一度被齊國打敗。燕昭王繼位后，決心收拾殘局，招賢納士，以便重振國威，向齊國報仇。為此，昭王向一個叫郭隗的人求教說：“現在燕國處境困難，我想廣招人才，幫我治理國家，你看怎樣才能找到有才能的人呢？”郭隗沒有直接回答昭王提出的問題，而是給他講了一個故事。郭隗說：

　　從前，有一個國君想得到一匹千里馬，于是貼出告示，說愿出一千兩黃金來購買。3年過去了，千里馬仍沒買到，國君悶悶不樂。這時，有個侍臣向國君請求出去尋求千里馬。

　　侍臣找了3個月，終于找到了線索，可到地方一看，馬已經死了。侍臣拿出了500兩黃金買回了那匹千里馬的頭骨。誰知國君見花了這么多錢買回來一堆馬骨頭，非常生氣，把這個侍臣訓斥一頓。國君說：“我要的是活馬，你買了這堆馬骨頭有什么用？”侍臣回答說：“大王要買千里馬，可3年都沒買到。其實并非世上沒有這種馬，而是人們不相信你真會舍得出1000兩重金來買。現在我拿500兩黃金給你買了千里馬的骨頭，消息傳出去，很快就有人把千里馬給你牽來。”國君一聽侍臣說得有道理，就沒有再怪罪他。果然，不到一年時間，就有好幾匹千里馬送到了國君手中。

　　郭隗講完這個故事后，對燕昭王說：“大王真想招納賢士，就先從我開始吧。大家看到像我這樣的人都能重用，那些比我更有才能的人還會猶豫嗎？這樣不愁遠隔千里，人才會主動找上門來。”

　　燕昭王認為郭隗說得有道理，便首先重用了他。消息傳開，果然不少有勇有謀的人物紛紛來到燕國的都城。燕昭王依靠這些人，經過28年的努力，終于治理好了國家，并聯合秦、楚等國一起打敗了齊國，收復了失地，洗刷了過去失敗的恥辱。

　　根據這個故事，后人引伸出“千金買骨”這句成語，比喻求賢才的渴望。

158、成語故事

　　從前有一個小鎮，鬧蝗蟲鬧得很厲害，所以，不管種什么植物都長得不好，加上常常有猛獸下山吃雞鴨，讓鎮民感到很不安，因此釋迦牟尼佛特地從天上降臨人間，施展佛法收拾了蝗蟲，也馴服了猛獸。

　　鎮上的人十分感謝佛祖，其中有一位窮人特地為佛祖獻上一束鮮花。當釋迦牟尼看到送花的人穿著破爛的衣服，渾身臟兮兮的，卻捧著一束美麗的鮮花，忍不住就說：“你家需要我幫忙嗎？”獻花人說：“佛啊，我不敢欺騙您，我家里是很窮沒錯，就連這束花都是我去借來的，可是，這是我一片誠心，所以，請您一定要收下。”釋迦牟尼十分感動，便讓鎮上所有的窮人都擺脫了貧窮，從此大家過著幸福的日子。

　　【解釋】：比喻用別人的東西做人情。

159、成語故事

　范仲淹是北宋初年杰出的政治家、文學家。他不僅在政治上有卓越貢獻，而且在文學、軍事方面也表現出非凡的才能。著名的《岳陽樓記》就是出自他手，文章中先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的名句深為后人喜愛，廣為傳誦。

　　他在擔任陜西西路安撫使期間，指揮過多次戰役，成功抵御了外族的入侵，使當地人民的生活得以安定。西夏的軍官互相告誡說：小范老子（指范仲淹）胸中有數萬甲兵。話里對范仲淹充滿敬畏之心、這在北宋的歷史上是罕見的。

　　范仲淹之所以有這樣杰出的才能，與他在青少年時期的刻苦努力有著必然的因果關系。早年的辛勤耕耘，換來了日后的豐碩果實。

　　范仲淹的祖籍原來是陜西影州，遷到江蘇吳縣是后來的事情。他不到3歲時，父親因病故去。他隨著母親改嫁到朱家。十幾歲時，范仲淹知道了自己的身世，便辭別母親，只身來到應天府書院，拜當時著名學者感同文為師，學習經邦治國的知識，立志報國為民。在應天府書院期間，生活條件非常艱苦，他把粥劃成若干塊，咸菜切成碎末（劃粥割齏），當作一天的飯食。

　　一天，范仲淹正在吃飯，他的同窗好友來看望他，發現他的伙食非常糟糕，于心不忍，便拿出錢來，讓范仲淹改善一下伙食，范仲淹很委婉但十分堅決地推辭了。他的朋友沒辦法，第二天送來許多美味佳肴，范仲淹這次接受了。

　　過了幾天，他的朋友又來拜訪范仲淹。他吃驚地發現，他上次送來的雞、魚之類的佳肴都變質發霉了，范仲淹連一筷子都沒動。他的朋友有些不高興地說：希文兄（范仲淹的字，古人稱字，不稱名，以示尊重），你也太清高了，一點吃的東西你都不肯接受，豈不讓朋友太傷心了！

　　范仲淹笑了笑說：老兄誤解了，我不是不吃，而是不敢吃。我擔心自己吃了魚肉之后，咽不下去粥和咸菜。你的好意我心領了，你千萬別生氣。朋友聽了范仲淹的話，更加佩服他的人品高尚。

　　一次，有人問起范仲淹的志向，范仲淹說：不是當個好醫生，就是當個好宰相。好醫生為人治病，好宰相治理國家。這種不為個人升官發財而讀書的偉大抱負，讓周圍的人非常敬佩。后來，范仲淹當了參知政事，提出許多利民富國的措施，實現了自己當年的志向，成為一代名人。

　　【拼音】： hua zhōu gē jīu

　　【解釋】： 把粥劃成若干塊，咸菜切成碎末。

160、成語故事

　　戰國時邯鄲籍學者荀況，在他的著作《荀子.勸學》中，勸導人們要努力學習。荀況強調學習要專一精深，切忌自滿于一知半解，要像騰蛇無足而飛，切不可像梧鼠五技而窮。騰蛇，是一種龍，它沒有腳，可是能騰云駕霧，飛游空際；而梧鼠（螻蛄的別名），雖說有五種技能（能飛不能過屋，能緣不能窮木，能游不能渡合，能穴不能掩身，能走不能先人），實際卻一樣也不行。這個成語也有叫五技之鼠、梧鼠五技或梧鼠之技的。

　　【解釋】： 梧鼠：即“鼯鼠”，為鼣鼠之誤。比喻才能有限。

161、成語故事

　　春秋時，楚國大臣伍子胥的父親和哥哥，都被楚平王殺害了。伍子胥逃到吳國，發誓要為父兄報仇。后來，伍子胥率領吳軍攻破楚國首都郢。那時，楚平王已經死了，伍子胥還不肯罷休，他挖出楚平王的尸體，狠狠的鞭打了三百下，總算解了心中之恨。他的好朋友申包胥看到伍子胥為報私仇而把自己的祖國滅了，還要在死人身上出氣，就派人去對他說：虧你還是楚國人，你太過分了！伍子胥對來人說：我已經老了，日子有限，我急于報仇，沒有別的辦法，只好做這樣違背常理的事！

　　【解釋】： 原指做事違反常理，不擇手段。現多指所作所為違背時代潮流或人民意愿。

162、成語故事

　　梁武帝很欣賞呂僧珍的才干。有一次，呂憎珍請求梁武帝讓他回鄉掃墓。梁武帝不但同意，而且任命他關南衰州．讓他光耀一下門庭。

　　呂憎珍到任后，不徇私情，秉公辦事。因公會客時，連他的兄弟也只能在外堂，不準進入客廳。一些近親，以為有了呂憎珍這樣的靠山，可以不再做買賣，到州里來見他，以謀取一官半職。呂憎珍耐公說服他們回去，繼續做自己的小生意。

　　呂憎珍住宅的前面，有一所他屬下的官舍，平時出入的人很多。有人建議他要那個屬下到別處去辦公，把官舍留下來住。呂憎珍嚴詞拒絕、表示決不能把官舍作為私人的住宅。

　　呂憎珍這種廉潔奉公的高尚品德，受到了人們的稱頌。有位名叫宋季雅的官員告老還鄉到甫袁州后，特地把呂憎珍私宅鄰家的一幢房屋買下來居住。一天，呂憎珍問他買這幢房子花了多少錢，宋季雅回答說：“共花了一千一百萬。”

　　呂憎珍聽了大吃一驚，反問道：“要一千一百萬，怎么會這么貴?”宋季雅笑著回答說：“其中一百萬是買房屋，一千萬是買鄰居。

　　呂憎珍聽后想了一會兒才明白，跟著笑了起來。

　　【解釋】： 指好鄰居的難得可貴。

163、成語故事

　　東漢時的大文學家、書法家蔡邕，家里時常賓客盈門。有一天，家人報告說來了一個叫王粲的客人。蔡邕一聽此名，慌忙跑出去迎接，急得把鞋都穿倒了。

　　王粲進入客廳后，大家幾乎驚呆了，原來王粲是個少年，身材瘦小。大家不解，為何蔡邕這個大官對個小孩也如此敬重。蔡邕看到大家驚愕的神色，介紹說：“王粲智力超群，才能出眾，我不如他呀。”

　　【解釋】： 屣：鞋。古人家居脫鞋席地而坐，爭于迎客，將鞋穿倒。形容熱情歡迎賓客。

164、成語故事

　　隋煬帝楊廣的殘暴統治，導致天下大亂，群雄割據，農民起義。

李淵在太原起兵以后，自任為大將軍，積極地向隋軍進攻。這個時候，突厥的力量很強，李淵既擔心突厥壞自己好事，又想借用他們的悍馬，于是，聽從他人建議，與突厥的始畢可汗談和。最終，雙方約定：“若得攻入長安，民眾土地歸于唐，金玉繒帛歸于突厥。”

李淵為爭取人心，還大開糧倉，救濟災民，且乘機招募義兵。然而，這些義兵都是烏合之眾，沒有經過檢閱練習，所以率領他們打起仗來很是辛苦。

此時，瓦崗農民義軍首領之一的李密，在現在的河南省東部，擁有極大的力量，而且發表了一篇著名的文章聲討隋煬帝，其中的名句有“罄南山之竹，書罪無窮；決東海之波，流惡難盡。”這句話的意思是，用完南山的竹子做簡策，也書寫不完隋煬帝的罪狀；用東海的滔滔大水，也洗不清隋煬帝的罪惡。以后我們形容罪狀之多，寫都寫不完，稱之為“罄竹難書”，這就是此句成語的由來。

這篇文章一出，立刻在全國引起了轟動，人們爭相傳閱，李密的聲勢更加浩大，各地反隋的領袖如竇建德和徐圓朗等紛紛上表，勸請李密即天子位。不過，李密認為洛陽城還未攻克，不必急在一時。

李淵這邊呢，倒是很想拉攏聲勢浩大的李密，便遣使通書。但李密自以為力量雄厚，要求李淵率領步騎數千到河南來，當面締結盟約，由李密擔任盟主。李淵不敢得罪李密，卻又不想去河南，笑著說：“李密這個人如此驕傲自大，我正準備進兵關中，如果一口回絕他，等于平白又多了一個敵人，不如拍拍他的馬屁，使他更為驕傲，然后再慢慢觀看鷸蚌相爭，我來坐收漁翁之利。”

于是，李淵命令溫大雅回了一封書信給李密，信上說：“天生萬民，必有司牧，當今能為司牧，作為天子者，除了你還有什么人？老夫已經五十歲的人了，沒有那個野心，我愿意跟隨你。”李密見到信，看得眉開眼笑。從此，對李淵深信不疑。

　　

【求解驛站】用盡竹子也難以寫完。形容罪行多得寫不完。罄，盡；竹，指可供制成竹簡的竹子；書，寫。

【活學活用】納粹分子希特勒的罪惡，～。

【妙語點撥】對驕傲自大的李密，李淵投其所好，對其大說恭維之詞，一方面說得李密是心花怒放，并解開防備之心；另一方面，又巧妙地掩蓋住了自己的勃勃野心。真是一石二鳥！現實生活中，我們要想贏得好人緣，也要善于稱贊、恭維他人。特別提醒一點，說恭維話時，最忌敷衍了事、不著邊際，一定要充滿真誠，發自肺腑。這樣聽者才會越聽越舒服。

165、成語故事

　　公元前207年，劉邦率大軍攻占咸陽，進入秦宮，見美女如云，珍寶無數。他打算住在宮內享受，樊噲勸他以天下為重。劉邦不以為然。謀士張良說這正是秦朝滅亡的原因，且忠言逆耳利于行。劉邦聽從勸告退兵駐守霸上等待項羽的到來。

　忠言逆耳的意思是：逆耳：不順耳。正直的勸告聽起來不順耳，但有利于改正缺點錯誤。

166、成語故事

　　公元221年，蜀主劉備不顧將軍趙云等人的反對，出兵攻打東吳，以奪回被東吳襲奪的戰略要地荊州（今湖北江陵），并為大意失荊州而被殺的關羽報仇。東吳孫權派人求和，劉備拒絕。于是孫權任命年僅38歲的陸遜為大都督，率領5萬兵馬前往迎敵。

　　次年初，劉備的軍隊水陸并進，直抵夷陵（今湖北宜昌東南），在長江南岸六七百里的山地上，設置了幾十處兵營，聲勢十分浩大。陸遜見蜀軍士氣高漲，又占據有利地形，便堅守陣地，不與交鋒。當時，東吳的一支軍隊在夷道（今湖北宜昌西北）被蜀軍包圍，要求陸遜增援。陸遜不肯出兵，并對眾將說，夷道城池堅固，糧草充足，等我的計謀實現，那里自然解圍。 陸遜手下的將領見主將既不攻擊蜀軍，又不援救夷道，以為他膽小怕戰，都很氣憤。眾將領中有的是老將，有的是孫權的親戚，他們不愿聽從陸遜的指揮。于是陸遜召集眾將議事，手按寶劍說：“劉備天下知名，連曹操都畏懼他。現在他帶兵來攻，是我們的勁敵。希望諸位將軍以大局為重，同心協力，共同消滅來犯敵人，上報國恩。我雖然是個書生，但主上拜我為大都督，統率軍隊，我當克盡職守。國家所以委屈諸位聽從我的調遣，就是因為我還有可取之處，能夠忍受委屈，負擔重任的緣故。軍令如山，違者要按軍法從事，大家切勿違反！” 陸遜這一席話，把眾將領都鎮住了，從此再也不敢不聽從他的命令了。

　　陸遜打定主意堅守不戰，時間長達七八個月。直到蜀軍疲憊不堪，他利用順風放火，取得了最后勝利。劉備逃歸白帝城，不久病死。

　 忍辱負重的意思是：為了完成艱巨的任務，忍受暫時的屈辱。

167、成語故事

　　宋朝時期，范仲淹一天帶兒子去民家訪問，民房中有鼓妖在他們坐不久時自動滾到前庭，滿屋子人都感到害怕。范仲淹慢慢地對純仁說：“此鼓久不擊，見好客至，故自來庭以尋槌耳。”就讓純仁擊鼓，那妖鼓立即自破。

　　懸鼓待椎的意思是：《淵鑒類函·樂·鼓二》引明陳耀文《天中記》：“宋范仲淹一日攜子純仁訪民家。民舍有鼓為妖。坐未幾，鼓自風滾至庭不已，民舍皆股栗。仲淹徐謂純仁曰：‘此鼓久不擊，見好客至，故自來庭以尋槌耳。’令純仁削槌以副之，其鼓立碎。”因以“懸鼓待椎”喻急不可待。

168、成語故事

　　張飛率領一萬精兵入川，兵臨巴郡城下，打探到守將嚴顏是個不可多得的將領。張飛幾次攻城，嚴顏就是不出城迎戰，張飛只好用計把嚴顏騙出，幾個回合就活捉嚴顏。嚴顏拒不投降，張飛待之以禮，終于使嚴顏歸順。

惺惺相惜的意思是：性格、志趣、境遇相同的人互相愛護、同情、支持。

169、成語故事

　　三千多年前，周武王消滅了商朝，建立了西周王朝，威德廣播四海。周武王經常派使臣出使邊遠地區，許多小國懾于武王的威名，先后派人到鎬京向他稱臣納貢。

當時來自西方的一個使臣進貢了一條犬，叫做獒，獒體形龐大，威猛善斗，與周朝的犬大不相同，看到武王還會蹲下去行禮。武王很喜歡它，重賞了使者，以后天天喂養這條犬，簡直愛不釋手。

這件事被太保召公看見了，他覺得事情雖小，但是不可忽視。退朝以后，他寫了一篇《旅獒》呈給周武王，文中說：“德盛不狎侮。狎侮君子，罔以人心；狎侮小人，罔以其力……玩人喪德，玩物喪志。”

意思是說：德行高尚的君王是不會輕視侮慢官員的，不然的話就沒有人替他竭心盡忠了；輕視侮慢百姓，人民就不會擁戴他……如果沉迷于女色，就敗壞了高尚的德行；迷戀于自己所喜愛的物品，就會喪失進取的方向。

武王讀了《旅獒》，想到商朝滅亡的教訓，覺得召公的勸告是對的，于是把收到的貢品分賜給諸侯和有功之臣，自己則兢兢業業地致力于國家的治理和建設。

◎成語釋義

迷戀于所玩賞的事物而消磨積極進取的志氣。

◎故事出處

《尚書·旅獒》：“玩人喪德，玩物喪志。”

◎出處譯文

如果沉迷于女色，就敗壞了高尚的德行；迷戀于自己所喜愛的物品，就會喪失進取的方向。

170、成語故事

　　李陵是西漢時的著名將領。他擅長騎馬、射箭，作戰十分勇敢，對士兵也非常愛護，因此深得漢武帝的喜愛。

　　當時，北方匈奴經常出兵侵犯中原。漢武帝為了安定邊塞，便封李陵為派騎都尉，命他率軍前去征討匈奴。他帶領五千步兵，從居延(今內蒙古額濟納旗東南)向北推進，三十天后抵達浚稽山(約今蒙古圖音河南)，被匈奴三萬騎兵包圍于兩山之間。李陵用戰車圍成營寨，殲滅匈奴數千人。匈奴單于又召集騎兵八萬人圍攻李陵。李陵邊戰邊向南撤退，斬殺匈奴三千多人，向南撤退，途中來到一大片沼澤中。匈奴從上風放火，李陵也命令士兵從里邊放火燒出一溜空地，以阻止再燒過來的火繼續向南漫延。

　　正在匈奴作戰不利，打算撤退的時候，李陵的一個部下投降了匈奴，把漢軍無后援、箭矢將用盡等情況告訴了匈奴，于是匈奴加緊了對漢軍的進攻。李陵率軍退入一個山谷，匈奴緊追不舍，并切斷了漢軍的后路。一場激戰，漢軍傷亡慘重。夜里，李陵見自己沒有了突圍的希望，就召集起將士，沉重地說：“看樣子明天就會被匈奴打敗，我們如鳥獸散吧，這樣或許還能有逃脫回朝報告皇上的希望。”隨后，李陵在夜里突圍時被匈奴追擊，最后被擒，投降了匈奴。

　　成語“如鳥獸散”是說像一群飛鳥走獸一樣逃散，形容潰敗逃散，現多用來比喻集團或組織解散后，其成員各奔東西。

171、成語故事

　　春秋時，楚國有個叫屈瑕的將軍，是個專門重視外貌，不學無術的人，只要稍有點成就，就很驕傲、自滿。有一次，他打敗了驃悍的絞國，凱旋歸來，從此驕傲自得，從不把其它的朝臣放在眼中。

　　第二年，屈瑕又奉命要去打羅國，有一個叫做斗伯比的將軍前往送行。當斗伯比回來時，悄悄的對車夫說：“屈將軍這次一定會打敗仗;因為我看他走路的樣子，腳步一昂一翹的，便知道他的心并沒有真正的用在作戰上，而是去嚇唬敵人的，這樣子怎么能打勝仗呢?”斗伯比說完，沉思了一下，就進宮去見楚王，要楚王立刻派兵去接應。楚王不相信，回到后宮將這件事告訴了寵妃鄧曼，鄧曼認為斗伯比的見解很對，應該派兵救援。楚王聽了，立即派大軍前去，希望能夠挽回局勢。但是，戰事已經發生，屈瑕因為輕敵而不設防，被羅國和盧國兩面夾攻，而一敗涂地，只好自殺謝罪。

　　從此以后，這件事情就被后人流傳著，而屈瑕走路的姿態，也被引申成“趾高氣揚”這句話，比喻一個人傲慢自得，而不把任何人放在眼中。

　　“趾高氣揚”的意思：趾高：走路時腳抬得很高;氣揚：意氣揚揚。走路時腳抬得很高，神氣十足。形容驕傲自滿，得意忘形的樣子。

172、成語故事

　　商朝時期，國都在黃河北岸，經常遭受水災，商湯的第9代孫子盤庚為避免水災，讓老百姓安居樂業，他決心遷都到黃河以南的殷地去，貴族們擔心遷都會引起社會的動蕩，盤庚說只要聽從他的命令就會有條不紊，經過努力終于遷都到殷。

有條不紊，形容做事、說話有條有理，絲毫不亂 。語出《尚書·盤庚上》:"若網在綱，有條而不紊。" 孔 傳:"紊，亂也。" 唐 王勃 《梓州玄武縣福會寺碑》:"有條不紊，施緩政于繁繩;斷訟有神，下高鋒于錯節。"

釋義：形容說話做事有條有理，不慌亂。條：條理。紊：亂。

173、成語故事

　　“不得要領”這則成語的“要”，即腰，指衣腰;“領”指衣領。古人上衣下裳，提上衣時拿著衣領，提下裳時拿著貼腰部份。“要領”是比喻人的意旨，這里引申為態度。現在一般來表示說話、寫文章抓不住要點或關鍵。

　　這個成語來源于《史記.大宛列傳》，騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。

　　漢武帝初即位的時候，從北方匈奴投降過來的人都說，匈奴打敗了月氏（yuezhi），拿月氏王的頭顱骨做成大酒杯，月氏人被趕跑，對匈奴懷著強烈的仇恨。他們想攻打匈奴，但得不到別國的援助。

　　當時，武帝正想消滅匈奴。聽了這話，想和月氏友好往來。但要到月氏去，必須經過匈奴，于是招募能出使月氏的人。擔任郎官不久的張騫應募出使，被武帝批準。

　　不幸的是，張騫經過匈奴的時候，還是被抓住，押送到單于那里。單于把張騫扣留下來，并且對他說：“月氏在我們的西北，你們漢人怎么能出使到那里去？如果我們要出使到越國去，你們能讓我們去嗎？”

　　就這樣，張騫被匈奴扣留了十多年。匈奴給了他妻室，使他有了兒子，但張騫始終保存了漢朝交給他的使節。

　　后來，匈奴放松了對張騫的監視。于是，他與隨從們一起逃走，朝月氏方向前進。他們走了幾十天，來到了大宛國。大宛的國王聽說漢朝十分富足，想和漢朝往來，只是未能如愿;見張騫后非常高興，問他打算到哪里去。張騫回答說：“我奉漢朝之命出使去月氏，被匈奴人封鎖了交通，如今從匈奴逃到這里。希望大王能派人給我帶路，送我到月氏去。如果能到那里，將來回到漢朝，漢朝將贈送給你們無數財物。”大宛的國王聽從張騫的話，為他派出向導和翻譯，一直送到了康居國，康居國又派人送他到了月氏。原來，月氏遭到匈奴人的攻擊，國王被殺，大部分人西遷到了這里，稱為大月氏。現在國人已立被殺國王的太子為國王，統治著早先就存在的大夏國而定居了下來。那里土地肥沃，物產豐富，沒有外來的侵略，他們只想太平無事，快樂逍遙，又覺得和漢朝的距離很遠，不再有向匈奴報復的心愿了。張騫從大月氏到大夏，始終不能得到月氏對與漢共擊匈奴之事的明確態度。他在那里留住了一年多，就起程回國了。

174、成語故事

　　有人丟失了一把斧子，怎么找也沒有找到。后來他認為是鄰居的兒子偷去了，他注意到鄰居的孩子的言行，神情怎么看都象是一個小偷。于是他斷定是那個孩子偷去了，心里還對說，“我早就看出那個家伙不是個好東西。”

　　第二天，他上山砍柴時在一棵樹邊上發現了丟失的斧子。現在他才想起來，原來是前天忘記在這里了。他后悔隨便的懷疑鄰居的孩子。回家后，再看那個孩子的言行和神情，根本不象是偷東西的人。于是他又對說，“我早就想過，他不是那種偷東西的人。”

　　后來人們就用“失斧疑鄰”形容主觀臆造、胡亂猜疑。

175、成語故事

　　三國時期，東吳孫權身邊的名將張紱，是個非常有才華的人，不但能寫詩，還擅長作賦。當時著名的文學家陳琳是他的同鄉，陳琳著有《武庫賦》，張紱看過后非常欣賞，便寫了封信稱贊陳琳的文才。陳琳回信說：“我在河北，幾乎與天下隔絕，這里寫文章的人少，容易被人注意，所以不是我文筆好，是你太夸獎我了。我和你及張昭兩人相比，實在差得太多，就好比是小巫遇見大巫，法術便無法施展一般。”

176、成語故事

　　宋朝的時候，有一位有學問的人，名叫楊時，他對老師十分尊重，一向虛心好學。“程門立雪”便是他尊敬老師、刻苦求學的一段小故事。

　　楊時在青少年時代，就非常用功。后來中了進士，他不愿做官，繼續訪師求教，鉆研學問。當時程顥、程頤兄弟倆是全國有名的學問家。楊時先是拜程顥為老師，學到了不少知識。4年后，程顥逝世了。為了繼續學習，他又拜程頤為老師。這時候，楊時已經40歲了，但對老師還是那么謙虛、恭敬。

　　有一天，天空濃云密布，眼看一場大雪就要到來。午飯后，楊時為了找老師請教一個問題，約了同學游酢一起去程頤家里。守門的說，程頤正在睡午覺，他們不愿打擾老師的午睡，便一聲不響地立在門外等著。

　　天上飄起了鵝毛大雪，越下越大。他們站在門外，雪花在頭上飄舞，凜冽的寒氣，凍得他們渾身發抖，他們仍舊站在門外等著。

　　過了好長時間，程頤醒過來了，這才知道楊時和游酢在門外雪地里已經等了好久，便趕快叫他們進來。

　　這時候，門外的雪，已經積得有一尺多深了。

　　楊時這種尊敬老帥的優良品德，一直受到人們的稱贊。正由于他能夠尊敬師長，虛心向老師求教，學業才進步很快，后來終于成為一位全國知名的學者。四面八方來向他求教的人，都不遠千里地來拜他為老師，大家尊稱他為“龜山先生”。

177、成語故事

　　西漢時候，有一位勇猛善戰的將軍，名叫李廣，一生跟匈奴打過七十多次仗，戰功卓著，深受官兵和百姓的愛戴。李廣雖然身居高位，統領千軍萬馬，而且是保衛國家的功臣，但他一點也不居功自傲。他不僅待人和氣，還能和士兵同甘共苦。每次朝廷給他的賞賜，他首先想到的是他的部下，就把那些賞賜統統分給官兵們；行軍打仗時，遇到糧食或水供應不上的情況，他自己也同士兵們一樣忍饑挨餓；打起仗來，他身先士卒，英勇頑強，只要他一聲令下，大家個個奮勇殺敵，不握犧牲。這是一位多么讓人崇敬的大將軍啊！

　　后來，當李廣將軍去世的噩耗傳到軍營時，全軍將士無不痛哭流涕，連許多與大將軍平時并不熟悉的百姓也紛紛悼念他。在人們心目中，李廣將軍就是他們崇拜的大英雄。

　　漢朝偉大的史學家司馬遷在為李廣立傳時稱贊道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是說，桃李有著芬芳的花朵，甜美的果實，雖然它們不會說話，但仍然會吸引人們到樹下賞花嘗果，以至樹下都走出一條小路，李廣將軍就是以他的真誠和高尚的品質贏得了人們的崇敬。

　　“桃李不言，下自成蹊”這則成語出自《史記·李將軍列傳》,比喻為人真誠,嚴于律已,自然會感動別人,自然會受到人們的敬仰。

178、成語故事

　　唐朝有個詩人叫賈島。有一天，他騎著毛驢外出，在路上一面走，一面作詩，其中有兩句是：“鳥宿池邊樹，僧推月下門。”

　　賈島反復地吟誦這兩句詩，還用手做著推敲的姿勢，是“推門”好呢，還是“敲門”好呢？他一時定不下來。

　　這時候，文學家韓愈經過這里。按當時規定，官員來了，行人都要讓路。可是賈島仍然在低著頭吟詩，不覺一頭撞到了韓愈的儀仗隊里。

　　公差馬上把賈島從驢背上拽下來，推到韓愈眼前。賈島只好把作詩的事講了。韓愈聽后不僅沒有責備賈島，反而笑著對賈島說：“還是‘敲’字好啊！”

　　這個故事后來形成了一個詞語，叫“推敲”。意思是在文字上再三琢磨修改。“反復推敲”就是反復琢磨，一再修改。

　　和“推敲”相近的還有“斟酌”這個詞，和“字斟句酌”的成語。

179、成語故事

　　秦國和晉國之間發生了戰爭，晉惠公要使用鄭國贈送的馬來駕車。大臣慶鄭勸告惠公說：“自古以來，打仗時都要用本國的好馬，因為它土生土長，熟悉道路，聽從使喚。用外國的馬，不好駕馭（控制），一遇到意外，就會亂踢亂叫。而且這種馬外表看起來好像很強壯，實際上并沒有什么能耐（原文是‘外強中干’），怎么能作戰呢？”但是惠公沒有聽從慶鄭的勸說。

　　戰斗打響后，晉國的車馬便亂跑一氣，很快陷入泥濘，進退不得。結果被秦軍打得大敗，晉惠公也被秦軍活捉了。

　　慶鄭所說的“外強中干”這句話，后來就成了成語。“外”是外表，表面；“中”是中間，內部；“干”是干枯、空虛。用來形容外表強大、實際上內部力量空虛。

　　和這近似的成語有“色厲內荏”。“色”是臉上的神色；“厲”是兇猛；“荏”是軟弱。這句成語是說外表強硬而內心膽怯。

180、成語故事

　　東漢末年,曹操摔兵南下,進攻劉備和孫權的聯軍.東吳都督周瑜決定用火攻破曹軍.一切準備好了,周瑜突然想起,必須要刮東南風才能火借風勢,取得成功,而當時是冬天,刮的是西北風,那里來得東南風呢?周瑜急得病倒了.諸葛亮猜透了他的心事,給他寫下了十六個字的藥方:欲破曹公,宜用火攻;萬事具備,只欠東風.周瑜忙向諸葛亮請教辦法.諸葛亮懂得天文,知道幾天內會刮東南風,就說自己能用法術借來東南風.后來,果然刮起了東南風,使吳軍火攻成功,曹軍大敗而歸.

181、成語故事

　　“長驅直入”這則成語的意思是用來表示軍隊以不可阻擋之勢向前挺進，深入敵方心臟。

　　這個成語來源于曹操《勞徐晃令》，吾用兵三十余年，及所聞古之善用兵者，未有長驅徑入敵圍者也。

　　公元219年，曹操為奪取戰略要地荊州，與劉備在這一帶酣戰。劉備的大將關羽用重兵圍住了襄陽，曹操的堂弟曹仁固守襄陽毗鄰的樊城，處境相當困難。

　　這年七月，曹操派虎威將軍于禁率軍增援曹仁。不久，樊城這一帶連降大雨，漢水泛濫。關羽乘機引水去淹曹軍，結果于禁全軍覆沒，被迫投降。

　　由于洪水沖進樊城，曹仁處境危急。一些部將勸他放棄樊城，乘船退走。但有人極力反對，說是水勢不可能一直這樣大，過些時日會退去，還是緊守為好。曹仁覺得有理，決定緊守樊城。

　　不久，曹操又派大將徐晃率軍去樊城解圍。徐晃老謀善算，暫不將部隊直接開到樊城，而在稍遠之處駐扎下來，然后派人用暗箭把信射入樊城，與曹仁取得聯系。正好曹操還在組織其他兵馬增援，得知徐晃的行動非常贊同，要他等待各路兵馬到齊，一并開向樊城。

　　當時，劉備一部分軍隊駐在離樊城不太遠的偃城。徐晃帶領一些軍隊來到偃城郊外，故意挖掘陷坑，似乎要截斷偃城軍隊的退路。駐軍中計，匆匆撤離偃城。于是徐晃輕而易舉地取得了這座城池。

　　這時，曹操組織的十二路兵馬已經趕到。于是徐晃和這些兵馬會合起來，打算和曹仁內外夾擊關羽。

　　關羽在圍頭和四冢（zhong）兩處地方駐有軍隊。徐晃表面上裝出要進攻圍頭的樣子，實際上親率大軍進攻四冢。等關羽發現徐晃主攻的方向時，為時已晚。匆匆趕到四冢的五千兵馬很快被徐晃擊敗。接著徐晃率領部下，一直沖進了關羽對曹仁的包圍圈中。關羽的將士不敵敗走，襄陽，樊城終于解圍。

　　徐晃的捷報傳到曹操那里，曹操立即寫了慰勞令，派人送到前方。令中寫道：“我用兵三十多年，所知古代善于用兵的人中，沒有一個人能像你那樣長距離不停頓地策馬快跑，一直往前，沖入敵人的包圍圈中。”

182、成語故事

　　“負重致遠”這則成語的“負”是背著；“致”是送到。比喻能肩挑重任。

　　這個成語來源于《三國志.蜀書.龐統傳》，統曰：“陸子可謂駑馬有逸足力，顧子可謂駑牛能負重致遠也。”

　　東漢末，襄陽大名士龐德公有個很有才學的侄兒，名叫龐統。那時候，隱居在隆中的諸葛亮常去拜訪龐德公，和龐統也成了好朋友。龐德公非常贊賞他倆的才能，稱諸葛亮為臥龍，龐統為鳳雛。在龐德公的眼中，他倆都是當世俊杰。

　　周瑜任南郡太守時，龐統在他手下任功曹。不久周瑜病死，龐統送葬到吳郡。吳郡很多文人早就聽說龐統的名聲，所以等他將要西歸南郡去的時候，大家都去看望他。連當時非常有名的文人陸績、顧劭Ghdo）、全琮等也去了。

　　大家在昌門聚會話別，談古論今，非常歡暢。談論間，眾名士請龐統評論一下在座人員。

　　龐統先評江東著名學者陸績，他說：“陸先生像是一匹跑不動但腳力強勁的馬，有超逸的才能。”眾名士聽了，都說他評到了點上。接著，龐統又評顧劭。他說：“顧先生好比是一頭跑得很慢的耐勞的牛，但能夠背負著沉重的東西送到遠方。”有人請他評評自己，他頗為自負地說：“為帝王出謀劃策，治理天下，我還是可以勝任的。”

183、成語故事

　　漢朝的時候，有一對很要好的朋友，一個叫雷義，另外一個叫陳重。雷義和陳重的感情比親兄弟還要好，有一次，他們兩個人一起去參加考試，雷義考上了，陳重卻沒考上。雷義心想：“陳重的學問比我好，居然沒有考上，真的是太可惜了！”雷義就跑去找掌管考試的官員說：“大人，麻煩您將我的功名轉給陳重，他比我優秀呀！”官員當然不理他：“胡鬧，功名怎么可以隨便轉給別人呢？”雷義心里好失望：“那我也不要這個功名了！”雷義就假裝發瘋不去做官，終于被解除了功名。過了幾年，雷義和陳重又一起去參加考試，這一次，他們兩個都考上了，還很幸運地被派在同一個地方做事。雷義高興的對陳重說：“陳兄，以后又要麻煩你多照顧了。”陳重說：“雷兄，您說笑了，都是您在照顧我呀！”兩個人很開心能在一起工作，感情變得更好呢！大家看到他們感情這么好，都說：“膠和漆凝聚在一起很堅固，不過還是比不上雷義和陳重的深厚友誼呀！”后來，有人就把這件事變成“膠漆相投”這句成語，用來形容好朋友間的深厚友情，就像膠和漆聚合在一起那么堅固！

184、成語故事

　　有一天，“至圣先師”孔子對他的學生說：“舉一隅，不以三隅反，則不復也。”意思是說，我舉出一個墻角，你們應該要能靈活的推想到另外三個墻角，如果不能的話，我也不會再教你們了。

　　后來，大家就把孔子說的這段話變成了“舉一反三”這句成語，意思是說，學一件東西，可以靈活的思考，運用到其他相類似的東西上！

185、成語故事

　　“開天辟地”這則成語的意思是表示開始有人類歷史，也用來表示前所未有，是有史以來的第一次。

　　這個成語來源于徐整《三五歷記》，天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中。

　　遠古人生活在天地之間，他們很想知道天地是怎樣形成的。漸漸地，他們創造出一個開天辟地的神話故事。

　　據說很久很久以前，天地還沒有形成，到處是一片混沌。它無邊無沿，沒有上下左右，也不分東南西北，樣子好像一個渾圓的雞蛋。這渾圓的東西當中，孕育一個人類的祖先——盤古。

　　過了一萬八千年，盤古在這渾圓的東西中孕育成熟了。他發現眼前漆黑一團，非常生氣，就用自己制造的斧子劈開了這混混沌沌的圓東西。隨著一聲巨響，圓東西里的混沌，輕而清的陽氣上升，變成了高高的藍天，重而濁的陰氣下沉，變成了廣闊的大地。從此，宇宙間就有了天地之分。

186、成語故事

　　出處《國語，晉語八》
　　宣子曰：“吾有卿之名，而無其實，無以從二三子。吾是以憂，子了我何故。”
　　釋義表示空有虛名，而無實際內容。
　　故事一天，晉國的大夫叔向去拜訪老朋友韓宣子。韓宣子是當時晉國的六卿之一，職位很高。但他見了叔向，不住地唉聲嘆氣，說自己很窮。不料叔向聽他這樣說，便站起身拱手向他祝賀。韓宣子不解地問道：“我是有卿的名，而沒有卿的實際，無法跟大夫們相比。我正為此犯愁。你為什么要祝賀我呢?”叔向正色道：“我就是因為你貧窮才來道賀的呀!窮，不一定是壞事；你只要回憶一下弈武子三代的遭遇，就可以知道了!“叔向知道韓宣子很清楚奕武子三代的不同遭遇，所以特地提起了這件事。最后他又說：“我看你像弈武子一樣貧困，就想到您已經有了他那樣的德行，所以才表示祝賀。不然，我只會擔心，哪會再向您表示祝賀呢?”韓宣子聽了叔向的話，頓時愁云消散，向叔向行禮說：“多謝您對我的指教，要不我連自己將走向滅亡也不知道呢。”

187、成語故事

　　出處《國語·周語下》
　　“晉國有憂，未嘗不成，有慶，未嘗不恰……為晉休戚，不背本也。”
　　釋義“休”，喜“戚”，憂。是形容彼此關系密切、喜憂相關、命運相連。
　　故事春秋時期，晉國的晉淖公周子，又叫姬周，年輕的時候曾因受到族人晉厲公的排擠，不能留在國內，而客居到周地洛陽，在周朝世卿襄公手下做事，周王的大夫單襄公很器重他，把他請到自己家里，就像對待貴賓一樣地招待他。周子雖然年紀輕輕，卻表現得十分老成持重。他站立的時候穩穩當當，毫無輕浮的舉動；看書的時候全神貫注，目不斜視，聽人講話的時候恭恭敬敬，很有禮貌；自己說話時總是忘不了忠孝仁義；待人接物時總是十分友善、和睦；他自己雖然身在周地，可是聽說自己的祖國晉國有什么災難時就憂心忡忡；聽說到晉國有什么喜慶的事情時就非常高興。所有這些表現，單襄公都看在眼里，喜在心里，認為他將來一定大有前途，很有希望回到晉國去做個好國君。因此，單襄公對周子更加關心、愛護。不久，晉國國內果然發生了內亂，原來一直害怕失去權力而排擠王室公子的晉厲公被殺死了。于是，晉國大夫就派人到洛陽來，把周子接了回去，讓他做了晉國的國君。

188、成語故事

　　出處《左傳·昭公二十五年)夫札，天之經也，地之義也，民之行也。
　　釋義“經”指常規，原則“義”指正理，準則。天經地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。
　　故事公元前520年周景王姬貴死后，按習俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫人所生的長子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發生了激烈的王位之爭。
　　在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的樂大心等。
　　會上．晉國的趙鞅向鄭國的游吉請教什么叫“禮”。
　　游吉回答說：“我國的子產大夫在世時曾經說過，禮就是天之經，地之義，也就是老天規定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動的依據，不能改變，也不容懷疑。”
　　趙鞅對游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個道理。其他諸侯國的代表聽了，也大都表示有理。接著，趙鞅提出各諸候國應全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且幫助他把王室遷回王城。后來，晉國的大夫率領各諸侯國的軍隊，幫助敬王恢復王位，結束了周王室的王位之爭。

189、成語故事

　　
　　春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以當時楚國那么強大，弱小的鄭國，實在沒有能力抵抗的，結果，鄭國遭遇到戰敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰事結束后，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說鄭王頡是由他俘獲的，于是穿封戌和公子圍二人便發生爭執，彼此都不肯讓步，一時沒有辦法解決得來。后來，他們便請伯犁作公正人，判定這是誰的功勞。
　　
　　伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞，最好是問問被俘的鄭王。于是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然后問他是被誰俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。于是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。
　　
　　“上下其手”這句成語便是出于這個故事；是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。在現在的社會中，這種情形是常常會發生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有應得，難逃被懲處的厄運；于是暗地里進行賄賂，或請托親友奔走求情，求予包庇，結果大事化小，小事化無，仍得消遙法外。像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說是：“上下其手”了。

190、成語故事

　　相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。奇跡終于發生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
　　當天，他美美地飽餐了一頓。
　　從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。
　　成語“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的小学生成语故事100篇短篇的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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