望海潮原文翻譯及賞析是為您推薦的內(nèi)容，希望對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

1、望海潮原文翻譯及賞析

譯文：

東南形勢重要，湖山優(yōu)美的地方，三吳的都會，錢塘自古以來十分繁華。如煙的柳樹、彩繪的橋梁，擋風(fēng)的簾子、翠綠的帳幕，房屋高高低低，約有十萬人家。高聳入云的大樹環(huán)繞著沙堤，怒濤卷起霜雪一樣白的浪花，天然的江河綿延無邊。市場上陳列著珠玉珍寶，家庭里充滿著綾羅綢緞，爭講奢華。

里湖、外湖與重重疊疊的山嶺非常清秀美麗，有秋天的桂子，十里的荷花。晴天歡快地奏樂，夜晚劃船采菱唱歌，釣魚的老翁、采蓮的姑娘都嬉笑顏開。千名騎兵簇?fù)碇L官，乘醉聽吹簫擊鼓，觀賞、吟唱煙霞風(fēng)光。他日畫上美好景致，回京升官時(shí)向人們夸耀。

賞析：

正體，雙調(diào)，一百七字。前段十一句，五平韻；后段十一句，六平韻。以柳永《望海潮·東南形勝》為代表。此調(diào)以柳永詞為正體，秦觀、張?jiān)伞⑹穾`之、石孝友、趙可、折元禮諸詞俱照此填。若秦詞別首之句讀小異，鄧詞之換頭押短韻，皆變格也。 此詞前結(jié)“市列珠璣，戶盈羅綺”例作對偶，宋元人如此填者甚多。 按折詞前段第一句“地雄河岳”，“地”字仄聲。張?jiān)~第三句“玉簪羅帶綢繆”，“玉”字仄聲，“羅”字平聲。折詞第六句“野煙縈帶滄州”，“野”字仄聲，“縈”字平聲。第七句“虎旆擁貔貅”，“虎”字仄聲。趙詞第九句“似隔盈盈”，“似”字仄聲。劉一止詞第十句“雙闕連云”，“雙”字平聲。史詞第十一句“駒留空谷接英游”，“駒”字平聲。呂渭老詞“半篙綠水漫斜橋”，“綠”字仄聲。張?jiān)~后段第一句“使君冠世風(fēng)流”，“使”字仄聲。晁補(bǔ)之詞“年年高會江陽”，“高”字平聲。石詞第二句“奈碧云暗斷”，“碧”字仄聲。折詞第六句“賀闌烽火新收”，“賀”字仄聲，“烽”字平聲。張?jiān)~第七句“逸興醉無休”，“逸”字仄聲。石詞第八句“但烏啼渡口”，“烏”字平聲。張翥詞第九句“釃酒長瀾”，“釃”字仄聲。石詞第十句、十一句“擬把無窮幽恨，萬疊寫霜綃”，“幽”字平聲，“萬”字仄聲。譜內(nèi)可平可仄據(jù)此，馀參秦、鄧二詞。若石詞之前后段第四句“柳色搖金”、“春草生池”，“搖”字、“生”字俱平聲。趙詞之前段第五句“百街高選”，石詞之后段第五句“芳塵凝榭”，“高”字、“凝”字俱平聲。

變體一，雙調(diào)，一百七字。前段十一句，五平韻；后段十一句，六平韻。以秦觀《望海潮·洛陽懷古》為代表。此與柳詞同，惟后結(jié)作四字一句、七字一句異。前后段第四、五句例作“平仄仄平，平平仄仄”。按晁補(bǔ)之、呂渭老、劉一止、張翥、沉公述詞俱與此同，唯沉詞前段第八、九句“少年人，一一錦帶吳鉤”，句讀與此小異，注明不另列。

變體二，雙調(diào)，一百七字。前段十一句，五平韻；后段十二句，七平韻。以鄧千江《望海潮·上蘭州守》為代表。此與柳詞同，惟換頭藏短韻異。鄧詞之前段第四句“錯”字仄聲，俱與調(diào)不合，譜內(nèi)不校注平仄。

2、高中望海潮原文及翻譯

望海潮·東南形勝

柳永 〔宋代〕

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。

重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。

譯文：杭州地處東南方，地理形勢優(yōu)越，風(fēng)景優(yōu)美，是三吳的都會，這里自古以來就十分繁華。如煙一般的柳色、裝飾華美的橋梁，擋風(fēng)的簾子、青綠色的帳幕，樓閣高高低低，大約有十萬戶人家。高聳入云的樹，環(huán)繞著錢塘江沙堤，又高又急的潮頭沖過來，浪花像霜雪在滾動，寬廣的江面一望無涯。市場上陳列著琳瑯滿目的珠玉珍寶，家家戶戶都存滿了綾羅綢緞，爭相比奢華。里湖、外湖與重重疊疊的山嶺非常清秀美麗。秋天桂花飄香，夏季十里荷花。不論是白天還是夜晚，湖面上都飄蕩著羌管的笛聲和采菱的歌聲，釣魚的老翁、采蓮的姑娘都嬉笑顏開。孫何外出時(shí)，成群的馬隊(duì)簇?fù)碇吒叩难榔欤従彾鴣恚晞蓐押铡Ｔ谖Ⅴ钢新犞嵐墓芟遥髟娮髟~，贊賞著美麗的水色山光。他日把這美好的景致畫出來，回京升官時(shí)向人們夸耀。

3、師說原文翻譯及賞析

《師說》是韓愈的一篇著名議論文，有著卓越的見解和很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。在本篇議論文中，作者運(yùn)用流利暢達(dá)的筆觸，根據(jù)反復(fù)論辯，申明了為師的性質(zhì)與作用，論述了從師的關(guān)鍵意義與正確原則，批評了當(dāng)時(shí)普遍存在的不重師道的不良習(xí)俗。此文是為李蟠而作，其實(shí)是借此抨擊那些自恃門第高貴、不肯從師學(xué)習(xí)甚至譏笑別人從師的士大夫階層，有著鮮明的針砭時(shí)弊的作用。作者表明任何人都能夠做自身的教師，不應(yīng)因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學(xué)習(xí)。文末并以孔子言行作證，申明求師重道是自古已然的做法，時(shí)人實(shí)不應(yīng)背棄古道。文章體現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神，也表現(xiàn)出作者不顧世俗獨(dú)抒己見的精神，推動了樂于從師善于學(xué)習(xí)的社會風(fēng)氣。

4、將進(jìn)酒原文翻譯及賞析

將進(jìn)酒原文：作者：李白。

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！

白話譯文：

你可見黃河水從天上流下來，波濤滾滾直奔向大海不回還。你可見高堂明鏡中蒼蒼白發(fā)，早上滿頭青絲晚上就如白雪。人生得意時(shí)要盡情享受歡樂，不要讓金杯空對皎潔的明月。天造就了我成材必定會有用，即使散盡黃金也還會再得到。

煮羊宰牛姑且盡情享受歡樂，一氣喝他三百杯也不要嫌多。岑夫子啊、丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。我為在坐各位朋友高歌一曲，請你們一定要側(cè)耳細(xì)細(xì)傾聽。鐘樂美食這樣的富貴不稀罕，我愿永遠(yuǎn)沉醉酒中不愿清醒。

圣者仁人自古就寂然悄無聲，只有那善飲的人才留下美名。當(dāng)年陳王曹植平樂觀擺酒宴，一斗美酒值萬錢他們開懷飲。主人你為什么說錢已經(jīng)不多，你盡管端酒來讓我陪朋友喝。管它名貴五花馬還是狐皮裘，快叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)來換美酒，與你同飲來消融這萬古常愁。

5、六國論原文翻譯及賞析

譯文

我讀過史記中六國世家的故事，內(nèi)心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國大五倍的土地，多十倍的軍隊(duì)，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠(yuǎn)的思考，認(rèn)為一定有能夠用來自求安定的計(jì)策；我總是怪罪那時(shí)候的一些謀臣，在考慮憂患時(shí)是這般的粗略，圖謀利益時(shí)又是那么的膚淺，而且不了解天下的情勢啊！

秦國要和諸侯爭奪天下的目標(biāo)，不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是放在韓、魏的邊境上；諸侯要和秦國爭奪天下的目標(biāo)，也不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是放在韓、魏的邊境上。對秦國來說，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，卻掩護(hù)著崤山東邊的所有國家，所以全天下特別看重的地區(qū)，再也沒有比得上韓、魏兩國了。從前范雎被秦國重用，就征服了韓國，商鞅被秦國重用，就征服了魏國。秦昭王在還沒獲得韓、魏的歸心以前，卻出兵去攻打齊國的剛、壽一帶，范雎就認(rèn)為是可憂的。既然這樣那么秦國忌憚的事情，就可以看得出來了。

秦國要對燕、趙兩國動用兵力，這對秦國是危險(xiǎn)的事情；越過韓、魏兩國去攻打人家的國都，燕、趙在前面抵擋它，韓、魏就從后面偷襲他，這是危險(xiǎn)的途徑啊。可是當(dāng)秦國去攻打燕、趙時(shí)，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因?yàn)轫n、魏歸附了秦國的緣故啊。韓、魏是諸侯各國的屏障，卻讓秦國人能夠在他們的國境內(nèi)進(jìn)出自如，這難道是了解天下的情勢嗎？任由小小的韓、魏兩國，去抵擋像虎狼一般強(qiáng)橫的秦國，他們怎能不屈服而歸向秦國呢？韓、魏一屈服而歸向秦國，從此以后秦國人就可以出動軍隊(duì)直達(dá)東邊各國，而且讓全天下到處都遭受到他的禍害。

韓、魏是不能單獨(dú)抵擋秦國的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們?nèi)ジ糸_西邊的秦國，所以不如親近韓、魏來抵御秦國。秦國人就不敢跨越韓、魏，來圖謀齊、楚、燕、趙四國，然后齊、楚、燕、趙四國，也就因此可以在他們的領(lǐng)域內(nèi)安定自己的國家了。憑著四個(gè)沒有戰(zhàn)事的國家，協(xié)助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國，讓韓、魏沒有防備東邊各國的憂慮，替全天下挺身而出來抵擋秦國軍隊(duì)；用韓、魏兩國對付秦國，其余四國在后方休生養(yǎng)息，來暗中援助他們的急難，像這樣就可以源源不絕地應(yīng)付了，那秦國還能有什么作為呢？諸侯們不知道要采行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來互相殘殺同陣營的人，秦國的軍隊(duì)還沒出動，天下的諸侯各國就已經(jīng)困住自己了。直到讓秦國人能夠趁虛而入來并吞了他們的國家，怎不令人悲哀啊！

6、靜女原文翻譯及賞析

《靜女》全稱為《國風(fēng)·邶風(fēng)·靜女》，是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。

原文為：

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

譯文為：

嫻靜的姑娘真可愛，約我城角樓上來。 故意躲藏讓我看不見，急的我抓耳撓腮。嫻靜的姑娘面目姣好，送我紅管的筆。筆管光彩鮮亮，喜歡她那美麗的容顏。自郊野外歸來贈我荑草，荑草美好又珍異。不是荑草長得美，而是美人相贈情意深厚。

《邶風(fēng)·靜女》是一首寫青年男女幽會的詩。全詩以男子的口吻來寫，生動描繪了幽會的全過程：男子赴約的歡快，女子故意隱藏起來的天真活潑可愛，以及向男子贈物表達(dá)愛意的情景，使整首詩充滿愉快而又幽默的情趣。此詩構(gòu)思十分靈巧，人物形象刻畫生動，洋溢著濃烈的生活氣息。

《毛詩序》說：“《靜女》，刺時(shí)也。衛(wèi)君無道，夫人無德。”方玉潤《詩經(jīng)原始》說：“《靜女》，刺衛(wèi)宣公納伋妻也。”即指衛(wèi)宣公劫奪了其兒子伋的媳婦宣姜的事。以上二說似皆不符詩意。

而歐陽修《詩本義》以為“此乃述衛(wèi)風(fēng)俗男女淫奔之詩”，朱熹《詩集傳》也以為“此淫奔期會之詩”，他們的說法已經(jīng)表明此詩寫的是男女的愛情活動。

7、鵲橋仙原文翻譯及賞析

原文：

雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風(fēng)姨吹雨。

相逢草草，爭如休見，重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。

賞析：

兩千多年來，牛郎織女的故事，不知感動過多少中國人的心靈。在吟詠牛郎織女的佳作中，范成大的這首《鵲橋仙》別具匠心是一首有特殊意義的佳作。

“雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。”起筆三句點(diǎn)明七夕，并以側(cè)筆渲染。“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋”（《歲華紀(jì)麗》卷三“七夕”引《風(fēng)俗通》），與牛郎相會，故又稱雙星節(jié)。此時(shí)銀河兩岸，牛郎已無心耕種，織女亦無心紡績，就連天上的眾仙女也忌妒了。起筆透過對主角與配角心情之描寫，烘托出一年一度的七夕氛圍，扣人心弦。下韻三句，承群仙之相妒寫出，筆墨從牛女宕開，筆意雋永。“娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風(fēng)姨吹雨。”形貌娟秀的嫦娥蹙緊了蛾眉，風(fēng)姨竟然興風(fēng)吹雨騷騷然（風(fēng)姨為青年女性風(fēng)神，見《博異》）。這些仙女，都妒忌著織女呢。織女一年才得一會，有何可妒？則嫦娥悔恨偷靈藥、碧海青天夜夜心可知，風(fēng)姨之風(fēng)流善妒亦可知，仙界女性之凡心難耐寂寞又可知，而牛郎織女愛情之難能可貴更可知。不僅如此。有眾仙女之妒這一喜劇式情節(jié)，雖然引出他們悲劇性愛情。詞情營造，匠心獨(dú)運(yùn)。

8、登快閣原文翻譯及賞析

原文：

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。 　　

落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。 　　

朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。 　　

萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。

翻譯：

我并非大器，只會敷衍官事，忙碌了一天了，趁著傍晚雨后初晴，登上快閣來放松一下心情。舉目遠(yuǎn)望，時(shí)至初冬，萬木蕭條，天地更顯得闊大。而在朗朗明月下澄江如練分明地向遠(yuǎn)處流去。友人遠(yuǎn)離，早已沒有弄弦吹簫的興致了，只有見到美酒，眼中才流露出喜色。想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著笛子，漂流到家鄉(xiāng)去，在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。

賞析：

《登快閣》是黃庭堅(jiān)于元豐五年（1082年）任太和（今江西太和）知縣時(shí)，辦完公務(wù)游玩快閣之后而作，時(shí)年三十八歲。 　 首聯(lián)兩句寫公余之暇登閣遠(yuǎn)眺。“倚”字用得新奇，既寫出了倚閣的姿態(tài)，又描畫了觀賞晚晴的神情。 　 頷聯(lián)寫在閣上遠(yuǎn)眺江山晚景。雨后初霽，空氣清凈；山上樹木葉子盡落，天顯得更高更大；溶溶月色，銀輝下瀉，清朗的贛江格外分明。在這里，山、天、江、月，構(gòu)成一幅氣象空闊的圖景。 　 頸聯(lián)兩句用典抒發(fā)感慨。“朱弦”用伯牙、鐘子期的故事。鐘子期聽伯牙鼓琴，最能知音；后鐘子期死，“伯牙破琴、絕弦多終身不復(fù)鼓琴。”（《呂氏春秋·本味》）作者以此感嘆自己胸有大志而世無知己，只好像伯牙之絕弦不復(fù)鼓琴，借美酒澆酌自娛。“橫”字平中見奇，體現(xiàn)出以酒遣懷的無奈之感。 　 尾聯(lián)是說，倒不如坐著船，吹著笛子，從此以后和那些逍遙自在的白鷗結(jié)為朋友，流露出一種棄官歸隱的心境。“歸船”、“長笛”、“白鷗”構(gòu)成一種淡泊的心境。詩人的胸襟與大自然的靈物達(dá)到了完美樸質(zhì)的融合。 　 詩以“癡兒”領(lǐng)起，以“癡性”貫穿全篇，用“青眼”表達(dá)任性之行，用“白鷗”表示自在之意，抒寫了在官務(wù)之中身心疲憊的詩人面對自然山水所感受的輕松愉快，并由此而產(chǎn)生的辭官歸隱之愿。“落木”二句寫景，壯大，通透，明澈，清亮，既是自稱為“癡兒”的詩人所見，更是以“癡兒”自稱的詩人那純正情懷的內(nèi)在觀照與投射外化。王國維曾言：“大家之作，其言情也必泌人心脾，其寫景也必豁人耳目，其辭脫口而出無一矯揉裝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。”（《人間詞話》上卷）“所知者深”，即他對自己“癡兒”本性的認(rèn)肯。整首詩煉字精致新奇，有真實(shí)的感情和生動的藝術(shù)形象。

9、蘇軾赤壁賦原文翻譯及賞析

壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過浩瀚無垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。

在這時(shí)喝酒喝得非常高興，打著節(jié)拍唱起歌來。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望賢明的君主啊，卻在天的另一方。”有會吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。

我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道上面這些想法不能一下子實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”

我問道：“你可也知道這水與月？時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒有增減。可見，從事物易變的一面看來，天地間萬事萬物時(shí)刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。”

客人高興地笑了，洗凈酒杯重新飲酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

10、蘇軾前赤壁賦原文翻譯及賞析

《赤壁賦》原文：

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。(馮 通：憑)

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長 江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

白話譯文：

壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。

在這時(shí)喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方。”有會吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。

我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？

何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”

我問道：“你可也知道這水與月？時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒有增減。可見，從事物易變的一面看來，那么天地間萬事萬物時(shí)刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。”

客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

賞析：

本篇是《前赤壁賦》的繼續(xù)。作者在文中所抒發(fā)的思想感情與前篇毫無二致，但是筆墨全不相同。寫景方面，前篇字字秋色，本篇則“霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月”；“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”，句句都是冬景，鮮明地反映出不同季節(jié)山水面貌的變化，勾勒了兩幅截然有別的江山景色圖，可見作者描景狀物的傳神。至于夜間山景：陡壁、怪石、危巢、古木等，都寫得逼真而有幽森之氣，跟作者“悄然而悲，肅然而恐”的心情密切吻合，而與前篇幽靜安謐的情景恰成鮮明的對照。敘事方面，前篇但言“蘇子與客”，“舉酒屬客”，“洗盞更酌”，“肴核既盡，杯盤狼藉”，都是即事而敘，簡潔明了；本篇對于客、酒、肴則用詳述，寫得別有情味。

11、詠懷古跡其三原文翻譯及賞析

詠懷古跡（其三）

杜甫

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

《詠懷古跡（其三）》翻譯：

穿過千山萬壑一直奔向荊門，這是美麗的昭君生長的村莊。

她離開漢宮踏入渺遠(yuǎn)的荒漠，只留下青冢空向凄涼的黃昏。

糊涂的君王依據(jù)畫像辨美丑，昭君的靈魂能在月夜中歸來。

千百年來琵琶聲回蕩在空中，那是昭君無窮的怨恨和訴說。

《詠懷古跡（其三）》是組詩《詠懷古跡五首》其中的第三首，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。詩人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同時(shí)表現(xiàn)了昭君對故國的思念與怨恨，并贊美了昭君雖死，魂魄還要?dú)w來的精神，從中寄托了詩人自己身世及愛國之情。全詩敘事明確，形象突出，寓意深刻。

杜甫的詩題叫《詠懷古跡》，他在寫昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了他的身世家國之情的。杜甫當(dāng)時(shí)正“飄泊西南天地間”，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽偃師一帶不像昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托他自己想念故鄉(xiāng)的心情。

12、歸園田居其一原文翻譯及賞析

譯文

年輕時(shí)就沒有適應(yīng)世俗的性格，生來就喜愛大自然的風(fēng)物。

錯誤地陷落到仕途羅網(wǎng)，轉(zhuǎn)眼間遠(yuǎn)離田園已十余年。

籠子里的鳥兒懷念以前生活的森林，池子里的魚兒思念原來嬉戲的深潭。

我愿到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。

繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。

榆樹柳樹成蔭遮蓋了后屋檐，桃樹李樹整齊的栽種在屋前。

遠(yuǎn)處的鄰村屋舍依稀可見，村落上方飄蕩著裊裊炊煙。

深深的街巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。

庭院內(nèi)沒有世俗瑣雜的事情煩擾，靜室里有的是安適悠閑。

久困于樊籠里毫無自由，我今日總算又歸返林山。

公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛 ，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。主要是以追悔開始，以慶幸結(jié)束，追悔自己“誤落塵網(wǎng)”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸自己終“歸園田”、復(fù)“返自然”的愜意與歡欣，真切表達(dá)了詩人對污濁官場的厭惡，對山林隱居生活的無限向往與怡然陶醉。

總結(jié)

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