诸葛亮简介
諸葛亮簡介是為您推薦的內容，希望對您的學習工作帶來幫助。
1、諸葛亮簡介
說起諸葛亮大家都知道這個名字，可是對他個人的情況了解并沒有那么透徹，其實諸葛亮是徐州瑯琊陽都人，字孔明，在三國時期他是屬于非常有才能的軍事家，發明家和書法家等。最初是跟隨叔父來到荊州，就在叔父死亡之后便在隆中隱居起來。后來由于劉備三顧茅廬，這才把諸葛亮重新給請出來，然后跟東吳孫權聯合起來，使得曹軍面臨失敗，占據了很重要的位置，還占據了荊州。就當劉備獲得政權之后，把諸葛亮任命為宰相，讓他主持朝政，后來劉禪繼承了皇位，他就被封為武鄉侯。
2、諸葛亮招親
諸葛亮未出山之前隱居在南陽臥龍崗，他住在茅庵里，一邊開荒，一邊發奮讀書。臥龍崗下有位黃員外，十分欣賞諸葛亮的才華，而諸葛亮也十分尊敬黃員外的學問;兩個人你來我往，成了忘年交，經常在一起討論問題，談談學問。久而久之，黃員外便有心將女兒許配給諸葛亮;請媒人一說，諸葛亮卻沒有應承，也不好拒絕，只是擱下來。
原來諸葛亮聽說黃小姐相貌丑陋，心中不大樂意。過了幾天，諸葛亮上黃員外家拜訪，請教一些問題。他向家人報了姓名，家人說：“諸葛相公請進吧!”也不領他就走了。
諸葛亮只好自己往里走，到第二道門，門緊閉著，等到他輕敲兩下，門自動開了。待他入門，門又關上。正在他奇怪，想探個究竟時，前面“嗚”地撲過兩只狗，叫著沖他撲上撲下，嚇得諸葛亮左躲右閃，好不著急。
這時跑過一個丫環，拍拍狗的腦門又擰擰狗耳朵，狗就跑開了。諸葛亮細看才知道這是兩只木頭狗，外面縫了狗皮。諸葛亮忙向丫頭打聽這是誰做的，丫頭笑而不答。
諸葛亮只好繼續往里走，第三道門又是自開自關了，諸葛亮想：這回又能蹦出個什么東西呢?眼前猛地蹦出兩只老虎，牙齒鋒利，張著血盆大口十分恐怖，諸葛亮不怕：肯定也是假的!于是學著丫環的樣子往老虎頭上拍，這下可好，拍得老虎尾巴都豎起來，眼睛睜得銅鈴似的就要撲上來咬他。諸葛亮正不得脫身!那丫環又跑來，拍拍老虎的屁股，老虎就乖乖地叭下了。丫環說：“你真是自作聰明，狗和老虎會是一樣嗎?”諸葛亮被說得很不好意思，說：“這深宅大院難進，請你帶我進行吧!”丫環說：“我正忙呢!”揮手指指那邊，那邊有盤磨，被頭木驢拉著跑，諸葛亮一看就呆住了，驚嘆道：“黃先生府上能人真不少啊!”諸葛亮想，這里面還不知有多少新玩藝兒，也不知還要惹多少麻煩!猶豫之時，里面走出一位姑娘，對諸葛亮說;“跟我進吧!”這姑娘行為舉止利索大方，引著諸葛亮往里走，一邊把各種機關擰上，諸葛亮很快就見到了黃員外。
諸葛亮問：“見先生真不容易，不知是哪位能人發明那些東西?”黃員外大笑道：“是我那好事的丑閨女呀!讓您受驚實在多有不恭!”諸葛亮一聽臉就紅了，心中暗罵自己：“糊涂啊，這么有才華的女子提親給你，是你的福分啊!”于是忙施禮道：“小姐才智超人……晚生在此拜見岳丈大人了!”黃員外呵呵大笑起來。后來，諸葛亮與黃小姐成了親，兩人在很多方面互幫互學，很有進益。
3、三顧茅廬評價諸葛亮
三顧茅廬中看出諸葛亮的特點：
簡單來說是：
滿腹經綸、彬彬有禮、賢能。
亂世讓他想避世——幾乎古代的文人都有避世情節，但又自負滿腹經綸、不希望被埋沒——其實著也是古代文人的共性之一，他們好像都有濟世英雄情節，希望自己聞達于諸侯、留名在青史。為了確保出仕后得到足夠的尊重和重用，設計讓劉備三顧，而劉備為了自己的事業和求賢若渴的名聲，迎合了他的安排，兩人算是不謀而合。
具體來說：
首先，三顧茅廬才見到諸葛亮，劉備請其出山的反復斟酌，其實都是諸葛是對劉備的試探。從這點，我們可以看出諸葛的謹慎，擇明主而侍。
第二，選擇劉備，說明諸葛這個人看人很準，當時的劉備勢力其實非常弱小
第三，諸葛對皇族血統的認可，儒家思想成分較多
第四，諸葛拿出的三分天下妙計，體現出諸葛最大的優點，偉大的戰略規劃頭腦。
4、書憤諸葛亮典故
這是用典明志.諸葛堅持北伐,雖“出師一表真名世”,但終歸名滿天宇,“千載誰堪伯仲間”.千載而下,有誰可與相提并論呢?很明顯,詩人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人,表明自己恢復中原之志亦將“名世”.詩人在現實里找不到安慰,便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來,這自然是無奈之舉.而詩人一腔郁憤也就只好傾泄于這無奈了.通過諸葛亮的典故,追慕先賢的業績,表明自己的愛國熱情至老不移,渴望效仿諸葛亮,施展抱負.
《書憤》是南宋詩人陸游創作的一首七言律詩。
全詩緊扣住一“憤”字，可分為兩部分。前四句概括了自己青壯年時期的豪情壯志和戰斗生活情景，其中頷聯擷取了兩個最能體現“氣如山”的畫面來表現，不用一個動詞，卻境界全出，飽含著濃厚的邊地氣氛和高昂的戰斗情緒。后四句抒發壯心未遂、時光虛擲、功業難成的悲憤之氣，但悲憤而不感傷頹廢。尾聯以諸葛亮自比，不滿和悲嘆之情交織在—起，展現了詩人復雜的內心世界。這首詩意境開闊，感情沉郁，氣韻渾厚。
5、出師表諸葛亮人物形象
從《出師表》可已看出，諸葛亮是一個忠心耿耿，有抱負有愛國精神的人，也體現出諸葛亮是一個非常聰明考慮周到的人。
諸葛亮在平息南方叛亂之后，于227年決定北上伐魏，擬奪取魏的長安，臨行之前上書后主，以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。
譯文：
先帝開創的大業未完成一半卻中途去世了。現在天下分為三國，益州地區民力匱乏，這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛的官員不懈怠，戰場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩，想要報答在陛下您身上。
陛下你實在應該擴大圣明的聽聞，來發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應當隨便看輕自己，說不恰當的話，以致于堵塞人們忠心地進行規勸的言路。
皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個整體，獎懲功過，好壞，不應該有所不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應當交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認為所有的宮中的事情，無論事情大小，都拿來跟他們商量，這樣以后再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。
將軍向寵，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時，先帝稱贊說他有才干，因此大家評議舉薦他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，好的差的各自找到他們的位置。
親近賢臣，疏遠小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。
先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。
我本來是平民，在南陽務農親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應為先帝奔走效勞。
后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經有二十一年了。
先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實現，以致損傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。
現在南方已經平定，兵員裝備已經充足，應當激勵、率領全軍將士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復漢朝的基業，回到舊日的國都。
這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責本分。至于處理事務，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。
希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，從而用來告慰先帝的在天之靈。
如果沒有振興圣德的建議，就責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢，來揭示他們的過失；陛下也應自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。
今天我將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么。
6、三顧茅廬分析諸葛亮形象
諸葛亮的形象大體來說，分為這樣幾點：
1.帶有鮮明的悲劇性
水鏡先生司馬徽曾經就和劉備說過：“孔明雖得其主,不得其時。”這句話并不只是裝逼范地隨口一說，而是真正地表達了諸葛亮即將面臨的悲劇。
在《三國演義》中，他是怎么著也不會篡奪蜀漢政權，即使阿斗在愚蠢，他也不會動絲毫歪腦筋，這就是他的悲劇所在。六出祁山，不斷北伐，總是想要蕩平中原，然而他忽視了曹魏政權以及后期司馬政權的強大，他沒有那種休養生息，讓后來人完成霸業的打算。
更為悲催的是，諸葛亮還有著張良的心，希望在匡正漢室之后，再次回到隆中躬耕，可是他的性格又不會允許他半途而廢，只能鞠躬盡瘁死而后已，
2. 強烈的正義感
這從他始終不愿在實力雄厚的曹操麾下效力，而是選擇軍力羸弱的劉備，就可見一斑了。有人說，諸葛亮太善于狡辯，不管是在東吳的“舌戰群儒”，還是在北伐戰場上的“罵死王朗”，都讓他贏得了“天下第一罵”的名頭。
可實際上，正是因為諸葛亮內心始終持有的正義感，才會讓他勢如破竹，無往不勝。“舌戰群儒”能夠一戰成名，在于他認為孫劉應該結盟，而且必須結盟，他們屬于正義的一；同樣的，“罵死王朗”也在于，他始終認為漢室才是正統，曹氏才是篡漢。
3. 無敵的智慧
可以說，在《三國志》中，諸葛亮還是一個智慧過人的輔國能臣，但是在《三國演義》中，諸葛亮早就不只是“智慧過人”這么簡單，而是像魯迅說的“諸葛亮多智而近妖”，這其實很能說明問題。
尤其是在火燒赤壁之戰中，本來風向的變化只是因為諸葛亮觀測到氣候變化，然而他故意設壇做法，將自己神化成了仙人一般的人物，這明顯就有些超越現實的變化了。
7、諸葛亮的性格特點
諸葛亮的性格特點主要有足智多謀、胸懷坦蕩人格高超以及忠貞不渝。諸葛亮是一個在歷史上舉足輕重的人物，他在《三國演義》這本書中是一個很重要的角色。
諸葛亮的足智多謀體現在草船借箭等事例上，他料事如神、胸懷坦蕩。 諸葛亮侍主時屬于忠貞不渝的那類型，他是一個為國為民極具道德力量的典型代表。 諸葛亮所具有的高尚人格和超凡意志力成就了他自己也成就了劉備。他的性格從一定的程度上決定了歷史的進程，他的謹慎仔細幫助了一個朝代的建立。
8、諸葛亮教子的故事
諸葛亮（181—234）是西蜀的丞相，他以神機妙算而聞名。他為子孫的打算，也是算計得比較久遠的。他在給哥哥諸葛瑾的信中曾特意說到他的兒子諸葛瞻：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為正器耳。
”諸葛亮擔心的是：聰明過早外露，容易自滿自足，反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起的名字叫做“思遠”。他給外甥的信也說：“志當存高遠。
”這都表明他希望后代有遠大的理想和志向。怎樣才能有遠大的志向呢？諸葛亮在給兒子的信中指出了兩個條件：一個叫靜，一個叫儉。他說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。”他認為人要有才，就要刻苦學習，要學習就要有志氣。
還要心靜，心不靜就不能專心治學。生活太舒適了，也容易分散精力，立不了大志。生活儉樸才是涵養道德的主要條件。
他在給外甥的信中進一步指出：要堅持自己的遠大志向，“忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝。”這就是說，要不考慮一時的得失，不貪圖生活上的享受，廣交師友，不計較個人的恩怨，這樣做了，“雖有淹留”也許一時不成功，“何損于美趣，何患于不濟”。學習之中有樂趣，也一定會有用的。
怕的是“志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情”。受追求世俗的物質生活和情欲的影響，失去堅強的信心那就會“永竄伏于凡庸，不免于下流矣！”可見，諸葛亮讓子孫生活儉樸，是為了使他們更有出息，其眼光不能不說“超俗”遠大！
9、諸葛亮火燒新野主要內容
主要內容：
話說東漢末年，曹操（魏國）、劉備（蜀國）、孫權（吳國）為了爭奪天下而引起了許多戰爭。曹操是一個野心勃勃的人，他想一舉消滅劉備和孫權，一統天下。他的第一個目標就是劉備，剛被劉備封為軍師的諸葛亮，掌管著全軍兵馬，調度文武百官，他拿著劉備賜的尚方寶劍。
命令將士們關羽領兵一千埋伏在豫山安林，張飛只要一看見南面失火，就從山谷中殺出來，放火少曹軍的糧食，關平和劉封領兵五百準備好火藥，埋伏在博望坡，趙云領兵引誘曹軍入包圍圈，接著假敗逃走。
資料擴展：
第一把火。火燒博望坡三國前期，曹操為了統一全國，而攻打劉備，此時劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進攻新野。這時劉備已經請出了諸葛亮。諸葛亮在新野設下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦一時輕敵，大敗而歸。
第二把火，火燒新野，火燒博望坡之后，曹操不甘心，卷土重來，派曹仁和曹洪兩名大將率大軍進攻新野。諸葛亮覺得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的東西。曹軍進城之后住入了民房。夜里狂風大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，再次大敗而歸。
最后一把火，火燒赤壁，曹操在有利形勢下，輕敵自負，指揮失誤，終致戰敗。孫權、劉備在強敵進逼關頭，結盟抗戰，揚水戰之長，巧用火攻，終以弱勝強。此戰為日后魏、蜀、吳三國鼎立奠定了基礎。
10、諸葛亮火燒新野300字
在《三國演義》里，我最佩服的人就是諸葛亮。自從劉備三顧茅廬請諸葛亮出山以后，諸葛亮先是火燒博望坡，把曹操燒了個焦頭爛額，又火燒新野，把曹操的十多萬人馬全交待在這兒了。最后一次火燒赤壁，把曹操七十多萬大軍燒剩了三百多人，使三國成鼎立狀態。
諸葛亮膽大心細，在劉備困難的時候主動提出要去江東聯合孫權。一到江東，諸葛亮舌戰群儒，把東吳的謀臣說得啞口無言，最終說服了孫權同意結盟。
后來，諸葛亮夜觀天象，知道凌晨會有大霧，就派二十只草船在曹營水寨前一字排開，曹營里的將校不敢出來，只好用弓箭射，就這樣白送了諸葛亮十五萬支箭。
諸葛亮的學識在當時應是數一數二，當時就流傳著這么一句話：伏龍鳳雛，得其一可得天下。這句話就可以看出諸葛亮的分量。
諸葛亮曾說過這么一句話：非淡泊無以明知，非寧靜無以致遠。從這句話就可以看出諸葛亮為劉備做事不是為了升官發財，而是要重扶漢室。我們應該學習他這種盡心盡責的精神。
11、三顧茅廬請諸葛亮主要內容
三顧茅廬的主要內容：劉備帶關羽張飛前往隆中拜訪諸葛亮，第一次諸葛亮遠游；第二次仍未見到劉備便留下書信抱著未見到孔明之遺憾冒雪返回；第三次諸葛亮在午睡劉備等他睡醒更衣后才終得相見，諸葛亮被劉備感動答應出山。
但是我們有一個問題，就是中國古代作為文化人精神偶像的很多啊，文天祥他也是精神偶像，岳飛也是精神偶像，還有很多這樣的人，為什么惟獨諸葛亮在中國讀書人、文化人、知識分子，在人民群眾當中他那個地位那么崇高呢？
很重要的一個原因就是三顧茅廬，就是其他的不管岳飛、文天祥也好都不是皇上三請四請請出來的，就諸葛亮一個人請了三回。
12、三顧茅廬看出諸葛亮的特點
1、劉備的特點是：求賢若渴、禮賢下士、持之以恒、謙虛、、相信自己的眼光 、有鴻鵠之志 。
2、諸葛亮的特點是： 滿腹經綸、彬彬有禮、智計超群、持守謹慎、三思而后行、茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
三顧茅廬又名三顧草廬，出自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
公元207年冬至公元208年春，當時屯兵新野（今河南新野）的劉備,帶著大將關羽、張飛,三次到南陽鄧縣隆中諸葛草廬請諸葛亮出山輔佐的故事。
謀士徐庶向劉備推薦說：諸葛亮很有學識，是個奇才。就和關羽、張飛去請諸葛亮出山，恰巧諸葛亮不在家，劉備只得失望地回去。過了幾天劉備他們第二次拜訪諸葛亮又沒見著。得知劉備準備再去，關羽說諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真本領，不用去了。而張飛則主張他一個人去，并說諸葛亮如果不來，就用繩子把他捆來，遭到劉備反對，帶著他倆第三次去臥龍崗，時值中午，諸葛亮正在茅屋睡覺，三人只好站在門外等候，張飛有些著急地說：‘不如放一把火把小屋燒了，看他出來不出來’，被劉備責怪，直等到諸葛亮睡醒，終于見面交淡，劉備三顧茅廬，諸葛亮非常感動，答應出山相助。
13、出師表體現了諸葛亮怎樣的精神
“前后出師表都體現了諸葛孔明對蜀漢基業的忠心,鞠躬精粹,死而后已的品質!這可以從前出師表里的一句話看出來!你可能會問是哪句,告訴你是這句:愿陛下托臣以討賊興復之效,不效則治臣之罪,以告先帝之靈。也體現了諸葛亮對先帝的知遇之恩的這種感激這也可以從前出師表里找到原話:先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣與草廬之中,咨臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳!也體現了諸葛亮對后主劉禪的極大的期望”。
14、諸葛亮火燒新野主要內容200字
《火燒新野》主要內容：
建安十三年秋七月，曹操發兵五十萬南征劉表，劉表病中聞聽此信驚嚇身亡，繼承劉表位子的劉琮以荊州投降曹操。當時駐扎在新野的劉備和諸葛亮得知此情況之后決定放棄新野而奔樊城。
在撤離時諸葛亮設下火燒新野之計，當曹軍水軍進入新野城時，被大火燒得自相踐踏，死者無數。曹仁在大敗率軍奪路而奔至白河時，又被關羽放河水溺死極多。
起源背景：
江東孫權得到周瑜、魯肅等人才的輔助，勢力進一步擴大，江中竟有戰船七千余艘。孫權拜周瑜為大都督，統領水陸軍馬。
曹操破袁紹，命孫權送一兒子到許昌為人質。孫權的母親吳太夫人召周瑜、張昭商議。周瑜認為一送人質，便要事事受制于曹操。最后決定不送人質到許昌。
15、出師表諸葛亮臨危受命的千古名句
受任于敗軍之際，奉命于危難之間。這是千古名句了
《出師表》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。
這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室 還于舊都；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。
16、出師表中諸葛亮臨危受命的句子
受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
意思：在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命。
節選：臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
翻譯：我本來是平民百姓，在南陽務農親耕，只想在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中揚名顯身。先帝不因為我身份卑微、見識短淺，而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我。征詢我對時局大事的意見，由此使我感動奮發，答應為先帝奔走效勞。
后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經有二十一年了。
17、諸葛亮火燒新野閱讀感想50字
在《三國演義》里，我最佩服的人就是諸葛亮。自從劉備三顧茅廬請諸葛亮出山以后，諸葛亮先是火燒博望坡，把曹操燒了個焦頭爛額，又火燒新野，把曹操的十多萬人馬全交待在這兒了。最后一次火燒赤壁，把曹操七十多萬大軍燒剩了三百多人，使三國成鼎立狀態。
諸葛亮膽大心細，在劉備困難的時候主動提出要去江東聯合孫權。一到江東，諸葛亮舌戰群儒，把東吳的謀臣說得啞口無言，最終說服了孫權同意結盟。
后來，諸葛亮夜觀天象，知道凌晨會有大霧，就派二十只草船在曹營水寨前一字排開，曹營里的將校不敢出來，只好用弓箭射，就這樣白送了諸葛亮十五萬支箭。
諸葛亮的學識在當時應是數一數二，當時就流傳著這么一句話：伏龍鳳雛，得其一可得天下。這句話就可以看出諸葛亮的分量。
諸葛亮曾說過這么一句話：非淡泊無以明知，非寧靜無以致遠。從這句話就可以看出諸葛亮為劉備做事不是為了升官發財，而是要重扶漢室。我們應該學習他這種盡心盡責的精神。
18、三顧茅廬體現了諸葛亮的什么特點
簡單來說是：滿腹經綸、彬彬有禮、賢能。
亂世讓他想避世——幾乎古代的文人都有避世情節，但又自負滿腹經綸、不希望被埋沒——其實著也是古代文人的共性之一，他們好像都有濟世英雄情節，希望自己聞達于諸侯、留名在青史。
為了確保出仕后得到足夠的尊重和重用，設計讓劉備三顧，而劉備為了自己的事業和求賢若渴的名聲，迎合了他的安排，兩人算是不謀而合。
三顧茅廬（拼音：sān gù máolú）是一則來源于歷史故事的成語，成語相關典故最早見于諸葛亮《出師表》。
“三顧茅廬”原為漢末劉備拜訪諸葛亮的故事。劉備曾三次訪聘諸葛亮，請他出來幫助自己打天下（顧：拜訪。茅廬：草房）。后人用“三顧茅廬”來比喻誠心實意地一再邀請。該成語在句中一般作謂語、定語、賓語；多含褒義。
總結
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