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1、青出于藍而勝于藍的意思

如今在生活中經常都會聽到青出于藍而勝于藍這句話，雖然是很常見，但很多人對它是什么含義了解并沒有那么透徹。其實它代表的就是當一個人經過了學習之后成績有所提高，并且還超越了老師，最主要是來源于《荀子·勸學》這個典故。曾經就在南北朝時期的時候，老師孔璠和學生李謐就更好的體現了這句話的含義。李謐從小對學習就很認真，還是屬于一個學霸，無論學習什么速度都很快。就在有一天孔璠碰到一個問題，半天都沒有想明白，于是就去請教李謐，沒有想到的是對方竟然給了他一個非常讓人折服的解釋。

2、師說和青出于藍而勝于藍相同意思的句子

韓愈《師說》中與“青,取之于藍,而青于藍”觀點相同的句子:“是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子。”“青,取之于藍,而青于藍”出自儒客先師荀子《勸學》,是一個俗語,比喻人經過學習或教育之后可以得到提高。常用以比喻學生超過老師或后人勝過前人。《師說》是唐代文學家韓愈創作的一篇議論文。文章闡說從師求學的道理,諷刺恥于相師的世態,教育了青年,起到轉變風氣的作用。

《師說》是唐代文學家韓愈創作的一篇議論文。文章闡說從師求學的道理，諷刺恥于相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對比，反復論證，論述了從師表學習的必要性和原則，批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，表現出非凡的勇氣和斗爭精神，也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。全文篇幅雖不長，但涵義深廣，論點鮮明，結構嚴謹，說理透徹，富有較強的說服力和感染力。

3、師說青出于藍勝于藍類似句

韓愈《師說》中與“青,取之于藍,而青于藍”觀點相同的句子:“是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子。”“青,取之于藍,而青于藍”出自儒客先師荀子《勸學》,是一個俗語,比喻人經過學習或教育之后可以得到提高。常用以比喻學生超過老師或后人勝過前人。《師說》是唐代文學家韓愈創作的一篇議論文。文章闡說從師求學的道理,諷刺恥于相師的世態,教育了青年,起到轉變風氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對比,反復論證,論述了從師表學習的必要性和原則,批判了當時社會上“恥學于師”。

《師說》是唐代文學家韓愈創作的一篇議論文。文章闡說從師求學的道理，諷刺恥于相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對比，反復論證，論述了從師表學習的必要性和原則，批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，表現出非凡的勇氣和斗爭精神，也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。全文篇幅雖不長，但涵義深廣，論點鮮明，結構嚴謹，說理透徹，富有較強的說服力和感染力。

4、勸學青出于藍而青于藍

青出于藍是一則來源于文學作品的成語，該成語最早出自戰國時期荀子所作《荀子·勸學》。

藍：藍草，可作染料。原義指青從藍草中提煉出來，但顏色比藍更深；后比喻學生超過老師或后人勝過前人；在句子中多作謂語，含褒義。誰來當老師并不總是固定的，只要能通曉學問的人，都可以做別人的老師，也告訴人只要不懈努力地學習、進步，學生也可以比老師有更高的成就，不能把老師的學識、才能比學生好當作不變的道理，更不能認為學生的學識不能超過老師。孔璠是南北朝時期一位非常著名的學者。他收了很多弟子，其中一個弟子叫李謐，是一個勤奮好學的人。孔璠非常喜歡他，將自已的學問全部都教授給他。李謐也非常用功，幾年后，他的知識和學問就超過了老師。但李謐非常謙虛，在老師面前從不表現自己的過人之處。

5、論語十二章60而耳順的意思而的意思的意思

《論語》十二章中虛詞“而”一共出現十九次，其中用法各異，但都是作為連詞來用的，下面我將做一個詳細的分類。

(一)表并列關系

并列關系表示“而”所連接的前后兩項是并列對等、地位相同的語法關系,沒有先后主次之分,位置互換而不影響意義的表達。可以譯為“又……又……”、“和”“并且”等,也可不譯。書中共見2處。

如：博學而篤志，切問而近思。

(二)表順承關系

表順承關系的“而”連接的前后兩項表示兩個連續發生的動作或相關的情況,兩項之間表現出動作先后相繼,在語義上是前后順承,順序不能變換。這種用法的“而”連接的經常是動詞性成分,可譯為“就”、“便”、“從而”、“然后”等,也可不譯。書中共見6處。

如：

(1)學而時習之。

(2)不義而富其貴,于我如浮云。

(3)溫故而知新,可以為師矣。

(4)擇其善者而從之，其不善者而改之。

(5)曲肱而枕之

（三）表轉折關系

表轉折關系的“而”連接的前項敘述一種動作行為,或描寫行為;后項不是順著前項的敘述或描寫下去,而是轉向相反、相對的方面敘述或描寫。這種逆轉語義類型,可譯作“但”、“卻”、“可是”等。書中共見5次。

如:

(1)學而不思則罔，思而不學則殆。

(2)人不知而不慍，不亦君子乎?

(3)為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

（四）表修飾關系

連接狀語和謂語中心語。“而”連接的前后兩項之間有主次之分,“而”后項的動作為主,在句中充當謂語;“而”前項的詞語是從方式、狀態、條件、時間等方面對謂語進行修飾,在句中充當狀語。可以不譯或為“地”或“來”。

6、匆匆而來匆匆而去的意思

1、來也匆匆，去也匆匆可以形容很匆忙的樣子。

2、匆匆，即可以表示十分急忙，也可以表示時間過得飛快。

3、如果主體是人物，一般是形容匆忙的樣子，如果主體是時間，就表示時間過得過。

4、來也匆匆、去也匆匆的生活模式并不美好。盡管在現代社會里，有人以“忙碌”為驕傲——忙碌代表著自己社會價值大、代表著自己的人脈資源豐富、代表著具有在社會上呼風喚雨的能耐或潛力，可他們卻沒有意識到，他在忙著趕時間的同時，也失去了很多東西。沒有時間陪老婆孩子，享受家的溫暖；沒有時間和朋友聚會，感受友誼帶來的快樂；沒有閑心去看一場電影、聽一聽音樂，更別說吟詩作畫、品酒賞月這類極富情調和雅致的事情了。總之，那些能夠豐富人生、品味人生的東西與“忙人”們是絕緣的，世界上有多少充滿精彩、充滿夢幻的地方，可那些習慣于焦慮的人卻只有一個方向可以前進。等到年老力衰，再也忙不起來時，也許會感到更多的失落和遺憾。

7、狂奔而來的意思

跑的很快的過來。狂奔而來是一個四字詞語，狂奔的意思是迅猛地奔跑，如戰馬狂奔；洪水狂奔而來等。而來中的而在這個詞語里沒有什么實質的意思，來則為過來的意思。單獨解釋而來的話，又會有以來的意思。出自墨子·兼愛下》：“夫挈 泰山 以超 江河 ，自古及今，生民而來，未嘗有也。”

8、馬說而的意思

而：

鳴之而不能通其意:連詞，表轉折，但是。

執策而臨之:連詞，表修飾。

食馬者不知其能千里而食也：連詞，表承接。

《馬說》是一篇說理文，似寓言而實非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點正面說穿，沒有把個人意見強加給讀者。通過形象思維來描述千里馬的遭遇，提出事實，省卻了講大道理的筆墨，作者利用了古漢語中虛詞（語助詞、感嘆詞和連接詞），體現出一唱三嘆的滋味和意境。伯樂的典故幾次被韓愈引用（見韓愈所作的《為人求薦書》及《送溫處士赴河陽序》），可見韓愈命運的坎坷。

《馬說》的第一句是大前提：“世有伯樂然后有千里馬”。這個命題不合邏輯。因為存在決定意識，伯樂善相馬的知識和經驗，必須從社會上（或說自然界）存在著大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結出道理。

9、出師表而的意思

而的用法和例句：

一、連詞

(1) 表示并列關系。永州之野產異蛇,黑質而白章。—— 唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 表示遞進關系。君子博學而日參省乎己。——《荀子·勸學》

(3） 表示承接關系。余方心動欲還,而大聲發于水上。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

(4） 表示轉折關系。青,取之于藍,而青于藍。——《荀子·勸學》

(5）表示假設關系。諸君而(如果)有意;瞻余馬首可也。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(6）表示修飾關系,連接狀語。吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

二、作代詞

(1) 你;你的。而翁歸,自與汝復算耳。——《聊齋志異·促織》

(2) 這樣,此。同是被逼迫,君而妾亦然。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》

三、作助詞

(1) 表示偏正關系,相當于“之”,“的” 。虞之與虢,相恃而勢。——《淮南子·人間訓》

(2）與“上”、“下”、“前”、“后”、“來”、“往”連用,相當于“以”。形而上者謂之道,形而下者謂之器。——《易·系辭上》。

10、鴻門宴而的意思

《鴻門宴》而的意思

1、置之地，拔劍撞而破之。表示承接關系，可譯為"就""接著"，或不譯。

2、項王按劍而跽曰："客何為者？"表示修飾關系，即連接狀語，可不譯。

3、籍吏民，封府庫，而待將軍。表示目的關系。

4、拔劍切而啖之。是時間上的先后，表承接。

5、噲起，立而飲之。而”是連詞，表承接關系，譯為“就”、“接著”或不譯。

6、而聽細說。表示轉折關系，相當于“卻”、“但是”.

《鴻門宴》是漢代史學家、文學家司馬遷創作的史傳文，出自《史記·項羽本紀》。文章敘述的是秦朝滅亡后（公元前206年）兩支抗秦軍隊的領袖項羽和劉邦在秦朝都城咸陽郊外的鴻門舉行的一次宴會。全文以劉邦赴項營請罪為核心，連同赴營以前和逃席以后分為三個部分，以曹無傷告密、項羽決定進攻始，以項羽受璧、曹無傷被誅終，按項羽是否發動進攻、劉邦能否安然逃席兩個問題逐層展開故事。情節跌宕起伏，形象生動鮮明，組織周密嚴謹，語言精練優美。

《鴻門宴》是《史記·項羽本紀》中一個相對獨立的片斷，它是項羽和劉邦在滅秦之后長達五年的斗爭的開端。雖是開端，卻在某種程度上預示了這場斗爭的終結。這樣說，是因為作者通過對這次宴會全過程（包括會前斗爭和會后余波）的描寫，生動地揭示了項羽的悲劇性格：他自矜功伐而有“婦人之仁”。這種性格不改變，他就必然以失敗告終。而劉邦在宴會上能化險為夷，跟善于利用對方性格弱點也是分不開的。這段史實可以反映出領袖人物的性格在歷史發展重要關頭上所起的作用。

11、學而不思則罔的意思罔的意思

生活中有些朋友在學習的時候不夠靈活，比如有些人喜歡死記硬背，對于所學習的知識雖然背的滾瓜爛熟，但是大多意思是不能夠理解的，像這樣就沒有辦法做到活學活用了，正所謂“學而不思則罔”，那么“學而不思則罔”的意思是什么？罔的意思是什么呢？“學而不思則罔”的意思是只是學習讀書，不去思考問題，就會惘然無知且沒有收獲。罔的意思是迷惑而無所得。這句話告誡我們，在學習的時候也要思考，學習和思考結合才可以學到有用的知識，不然讀書學習就沒什么收獲。這句話出自于孔子所著的《論語·為政》，創作于春秋時期。

12、字而幼孩遂而雞豚而的意思是

“字而幼孩，遂而雞豚”這句話出自于《種樹郭橐駝傳》，這部作品是一篇散文，雖然這篇散文描述的是樹，但是這篇散文卻講述了種樹育人，治國養民的道理，那么“字而幼孩，遂而雞豚”中“而”的意思是呢？“字而幼孩，遂而雞豚”中“而”的意思都通“爾”，意思都是你們的。“字而幼孩，遂而雞豚”整句話的意思是養育好你們的小孩，喂養好你們的雞和豬。這句話中字的意思是養育、撫養。幼的意思是年紀比較小，沒有長成，和老相對。孩的意思是孩子。遂的意思是順利地成長。豚的意思是豬。

13、一怒而諸侯懼的而表什么意思

而表示的一種順承的關系，其實是一個虛詞，也就是說他們一發怒，然后諸侯們就會特別的害怕，這句話其實是出自先秦孟子的《富貴不能淫》。在這篇文章里面孟子駁斥了景春的一些錯誤的言論，主要針對的就是大丈夫知道，景春認為像是張儀，公孫衍等都是大丈夫，主要是因為這些人都左右諸侯，但是孟子卻認為他的這個觀點是錯誤的，由此提出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這樣的千古流傳的名言，當然這幾句話也體現出孟子的那種獨特的人格魅力。

14、異世而出的異的意思

當我們在學習一些文言文的時候，由于古代的語言系統和現在的語言系統是完全不一樣的，所以有時候不能按照現代的詞語意思來解釋文言文里面詞語的意思。比如異世而出這個詞語，其中的異，不能簡單的理解為奇特奇怪，需要將這個字放在整個詞語和整個句子中來理解。

異世而出的異的意思是不一樣，或者是有分別，這個詞語來源于《世說新語》，整個詞語的意思是出生的年代不一樣，引申的意思就是年代相隔的比較遠。這個詞放在句子里面，完整的意思是說周公和孔子兩個人，出生在不一樣的時代，兩個人的時代間隔的也比較遠，但是在很多方面，比如信念或者行為方面卻是驚人的一致。

15、有聞而傳之者而的意思

“有聞而傳之者”是很多人經常會看見的一句文言文句子，那么“有聞而傳之者”當中的“而”的意思到底是什么意思呢？實際上，“有聞而傳之者”當中“而”表示的順承的意思，可以翻譯成而且、并且，這句話的意思就是聽到這個消息的人都會到處去傳播，“有聞而傳之者”這句話出自《呂氏春秋》當中。“而”這個字的文言文當中表示的意思是相對比較多的，可以表示順承、表轉折、表指代等等，具體表示的含義可以從具體的語境當中進行分析判斷。

總結

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