叶圣陶的教育思想的精髓是什么
葉圣陶的教育思想的精髓是什么是為您推薦的內(nèi)容，希望對您的學習工作帶來幫助。
1、葉圣陶的教育思想的精髓是什么
葉圣陶的教育思想的精髓就是：教是為了不教，簡單來說就是不要去追求那些教科書式的理論體系構建，不要總是死板的用教科書的方式來教育學生，應該要走在時代的前列，需要扎根于社會現(xiàn)實，需要跟廣大的師生學習，生活都密切的相聯(lián)系，而且能夠不斷的去探索回答在教育改革中所出現(xiàn)的各種重大的問題。葉圣陶老先生是中國文藝界和教育界方面的知名專家，他為人比較敦厚，他的教育精髓高度的概括了現(xiàn)代的教育思想，對于中國特色教育做出了重要的貢獻。
2、葉圣陶的教育“不等式”
2月16日，葉圣陶先生逝世26周年，葉先生當了10年小學語文教師，10年，不算短，但絕不算太長。
有著10年教學經(jīng)驗的“葉老師”，被譽為我國現(xiàn)代語文教育史上的一代宗師，給后人留下了豐厚的教育思想。今天我們通過幾個“不等式”，來了解葉先生是如何理解教育、教師、教學的。教書葉圣陶認為：教師的職業(yè)意義絕不只是教書。
教師不是教會學生考試，取功名的“匠人”。我們教育職業(yè)的更高要求是：培養(yǎng)學生能做人，能做事，成為健全的公民。教師職業(yè)的關鍵是“幫助學生得到做人做事的經(jīng)驗”。
教師的職業(yè)應該作為事業(yè)來追求。知識分子的本能就是要有更高的精神追求，即“贏得尊嚴”：得到學生和家長的信賴、尊重，社會的尊重、承認和滿足，實現(xiàn)自我價值。這種尊嚴和尊重的職業(yè)內(nèi)涵，包括尊重學生的生命價值，尊重自身的人生價值。
尊重學生的生命價值首先要有職業(yè)(通過課本的講授，知識的魅力)的神圣感。教師在講臺上就是真理的化身，理直氣壯地傳承真理，培養(yǎng)學生敬畏真理，追求真理的可貴品質。其次，教師要有職業(yè)的使命感。
說教不如身教。從一件件小事上影響學生，使學生養(yǎng)成好習慣。教師必須是正直、善良、寬容的，有責任感，有道德底限，完整滿足的，才會對學生產(chǎn)生積極的影響。
教師的熱情、真情、溫情、激情會化作感動力、感化力、感召力，無限走近學生的“心靈”，與學生成為朋友，得到學生的敬重。最后，要有職業(yè)的魅力感。讓自己的每一個工作日都充滿創(chuàng)造的樂趣。
讓自己享受解決懸念后的驚喜，再期待下一次的“懸念”。教育就是一種等待的藝術。等待著生命的奇跡，等待著遇合你的學生。
教育≠教知識葉圣陶指出教書本身不是教育，只是教會學生認識世界的一種途徑，感悟生命價值的一個方法。教書的過程中體現(xiàn)的教師追求真理的人生目標、科學務實的求真態(tài)度、嚴謹?shù)闹螌W精神等等“身教”，熏染了學生，讓學生體驗教育就是人生的一部分，而不是“但知讀書，忘卻人生”。學生讀課本并非目的，讀課本是為了理解世界，明白道理，實踐好行為，獲得幸福生活的能力。
教師并非教書，而是教育學生，幫助學生獲得知識和學習的能力，教人怎樣做人。啟發(fā)≠發(fā)問葉圣陶認為：經(jīng)常使用連續(xù)發(fā)問的技巧，像牧人拿著長竿子趕羊群似的，務必使學生走上老師自己預期的路線，說出老師自己預期的答案來。貌似啟發(fā)式，其實還是灌輸式。
善于啟發(fā)的老師都把學生看成有生機的種子，本身具有萌發(fā)生長的技能，只要給予適宜的培育和護理，就能自然而然地長成佳谷、美蔬、好樹、好花。知識是無止境的，學生將來在社會上能用哪些知識和技能無法預料，所以要培養(yǎng)學生自己發(fā)現(xiàn)問題的能力。老師要幫學生找到解決問題的鑰匙。
當然，提問本身也體現(xiàn)教師的功力。葉圣陶引導：提得太深了，學生無力應付；提得太多了，學生又無暇兼顧。因此，宜取學生能力所及的，分量多少又得顧到他們的思考時間。
凡所提示的問題或題目，不只教他們“神游冥想”，以求解答；還要讓他們利用所有的憑借，就是序目、注釋、批評及其他參考書。在教師提示之外，學生如能自己提出，當然大可獎勵。但是提得有無價值，得當不得當，還須由教師注意與指導。
葉圣陶反對“把名詞解釋清楚就算完成了教學任務”的做法。很遺憾，我們今天有些課堂上仍然是在解釋、講解。當代，教學早不再僅僅是承載傳授知識的“傳聲器”，更應該是承擔著培養(yǎng)人，培養(yǎng)社會公民的責任和義務的綜合舞臺。
舞臺的主角是學生，上舞臺的途徑是學生的能力。教師專業(yè)不僅僅局限于某門學科知識層次的積累，“教”的方法成為了一項專業(yè)內(nèi)容，需要教師研究、提高。今天提倡的“教師專業(yè)發(fā)展”，葉圣陶其實早已提出。
學習葉圣陶反對把受教育理解為張開了空袋子，等人家把東西倒進來，裝滿它。受教育應該是學習和實踐的結合，學習全靠自己的能力，發(fā)展知能，一輩子真實受用，這種教育就是陶行知先生所說的“生活教育”。學習就必須教會學生領會每一課為什么要取那些教材，目的在哪里，包含哪些內(nèi)容，哪是重點，哪是輔佐……那才夠得上教材熟悉。
熟悉之后，知道學生應該怎樣才能像吃東西一樣完全消化，化為血肉，德育在學生生活里踐行，在實踐活動中培養(yǎng)學生的品德感悟。著眼于學生情感的內(nèi)化，使學生學到真實的東西，一輩子受用不盡。教師講，學生聽，一講一聽是必要的，但一講一聽不就等于教育。
學習的行為是主動、活潑、積極的，學習的途徑是多種多樣的，學習的內(nèi)容是包羅萬象的。
3、厚黑學的精髓是什么
厚黑學的精髓是喜怒哀樂皆不廢，謂之厚。發(fā)而無忌，謂之黑。
人性本惡，充滿了偽善和假仁假義，對方坐那對你滿臉堆笑，滿嘴的道德文章，講的激情四射，可那笑容的背后有一百個心眼在著摸著怎么從你口袋里多掏點錢出來。厚黑學是一把為人處世的利劍，他把那些仁義道德，一把撕個干干凈凈。
生活需要智慧，處事需要權謀，沒有經(jīng)驗就要吃虧，沒有智慧難以生存。你的善如果換不來對方的良知，那你就讓他恐懼，恐懼才會敬畏，敬畏才會被迫選擇善。
孔老夫子對此直言不諱，“以德抱怨，何以抱德，以直報怨，以德報德”，孫子，我的善良換不來你的良知，老子就拿板磚拍你！如此你才能在自己的身邊塑造出一個充滿善意的生存環(huán)境。這才是厚黑的目的所在，本意所在。跟卑鄙下流無恥不要臉半毛錢關系也沒有。
4、葉圣陶是不是我國著名的教育家
葉圣陶是我國著名的教育家，不僅如此，葉圣陶還是我國著名的現(xiàn)代作家、文學出版家、編輯家以及社會活動家。葉圣陶作為我國著名的教育家，曾說過：“什么是教育，簡單的一句話，就是要養(yǎng)成良好的習慣”。實際上也就是說一個人心里知道怎樣，未必就能夠很好的養(yǎng)成好的習慣；需要知道怎么樣去做，才可以養(yǎng)成好習慣。要培養(yǎng)好的習慣，那么相應的就需要有一個較為完善并且可行的計劃，要有實際的行動，而且要有毅力，還需要改掉壞習慣才可以。
5、望梅止渴反映的是什么的思想
有些朋友雖然有很多的愿望，但是不努力奮斗去實現(xiàn)這些愿望，只是一味的空想或者空等，這種行為可以用望梅止渴來形容，望梅止渴這個成語也用來比喻愿望沒法實現(xiàn)，所以用空想來安慰自己，那么望梅止渴反映的是什么的思想呢？望梅止渴反映的是經(jīng)典條件反射理論的思想。當人們看到了口味很酸的酸梅時，嘴巴里就會不自覺的分泌出唾液，吃這種酸的東西可以刺激嘴巴里的唾液來幫助消化食物，這樣條件反射就建立起來了。也就是見到酸的東西，會不由自主分泌唾液，具體屬于第二信號系統(tǒng)的條件反射。
6、呼風喚雨的世紀的中心思想是什么
《呼風喚雨的世紀》中心思想：呼風喚雨引申為能夠支配自然，課文借用這個形象化的說法表明20世紀科學技術的迅猛發(fā)展，從而激發(fā)廣大少年熱愛科學的情感以及學習科學、探索科學奧秘的興趣。
《呼風喚雨的世紀》節(jié)選：
是誰來呼風喚雨呢？當然是人類；靠什么呼風喚雨？靠的是現(xiàn)代科學技術。在20世紀一百年的時間里，人類利用現(xiàn)代科學技術獲得那么多奇跡般的、出乎意料的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。正是這些發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，使人類的生活大大改觀，其改變的程度超過了人類歷史上百萬年的總和。
課文開篇氣勢恢宏，第一段只有一句話，以毋庸置疑的口吻說明了一個事實：20世紀是一個呼風喚雨的世紀。作者借神話故事中神仙道士運用法力“呼風喚雨”的本領比喻20世紀與以往的不同。表達了作者感悟科技帶來的舒適與方便，從而產(chǎn)生人文感悟：是科技改變了世界！
7、陶校長的演講的中心思想是什么
他要求學生每天從身體、學問、工作、道德四方面問一問自己，以此激勵和鞭策自己。健康是生命之本;學問是一切前進活力的源泉;工作能培養(yǎng)我們的責任心，鍛煉我們的辦事能力;道德是做人的根本。充分體現(xiàn)了老一輩教育家對學生的關懷和愛護。
讀后感：
一陣微風拂起，勾起了我的回憶。重新翻開以往的語文書一篇經(jīng)典的文章《陶校長的演講》，使我發(fā)出不斷的感觸。
這邊課文是一篇演講稿，就要圍繞身體健康、學問進修、工作效能、道德品格四個方面問問自己，并鞭策自己，就一定能在以上四方面有長足的進步，并讓我們看到了一個教育有方、愛生如子的陶校長。
正是因為我深深記住這四點，才使我在生活方面有了改變。
記得一次我們一家子在外旅游，我口渴了便去買甘蔗解渴。一根香甜多汁的甘蔗映入眼簾，我口水直流，是餓狼般的將甘蔗快速咀嚼。一頓享受過后,我面對這一大堆甘蔗渣，心中在猶豫：我是客人，垃圾應該讓老板來收拾，而不是交給顧客。正當我剛要起身走的時候，一陣清風吹醒了我。忽然，我的眼前立即浮現(xiàn)出陶校長那一手拍案，一手豎著四個手指，嚴肅說話的情景。腦海中浮現(xiàn)出幾個詞語，身體健康、學問進修、工作效能。我這三個方面都沒問題啊，還缺了什么呢？我回過頭來想：對哦，道德品格！我現(xiàn)在這種不衛(wèi)生的做法不正是玩我的道德品格方面抹黑嗎？于是，我便向老板要來了垃圾袋，細心地將垃圾收拾好。這一舉動被旁人看到了，一個個都讓我豎起了大拇指,也正是因為陶校長,才讓我得到了眾人的贊賞。
我想正是因為學了《陶校長的演講》這篇經(jīng)典課文才能讓我在身體健康、學問進修、工作效能、道德品格四個方面有長足的進步。講是因為這篇經(jīng)典文章才能使我鞭策自己，使自己變得更好。每每犯錯誤時，一想到陶校長的模樣，就能立即改正過來。
誦讀了《陶校長的演講》這篇文章，使我認識了這個優(yōu)秀的中華文化，正是這四個文化一直鞭策著我自己。
8、祝福的主題思想是什么
《祝?！肥囚斞傅男≌f代表作之一，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現(xiàn)實，通過祥林嫂的藝術形象深刻地反映了舊社會在封建思想和封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運，揭露了封建禮教吃人的本質。
《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反對封建的必要性。
祥林嫂是一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣。她被逼出逃，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走，并且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢，然后賣到賀家成親。賀老六是個純樸忠厚的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上了安穩(wěn)日子。然而命運多舛，賀老六因傷寒病復發(fā)而死，不久，阿毛又被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如行尸走肉，于是，走投無路的她只能去再次投奔到魯四老爺家?？墒侨藗冞€說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在魯鎮(zhèn)一年一度的“祝福”的鞭炮聲中，慘死在街頭。但是，人們非但沒有可憐她，還都罵她是一個謬種。
9、孫思邈的醫(yī)德思想是什么
人們在學習的過程中，難免會遇到一些問題，比如孫思邈的醫(yī)德思想是什么呢？孫思邈的醫(yī)德思想主要體現(xiàn)在“大醫(yī)習業(yè)”和“大醫(yī)精誠”這兩個方面。他認為作為救死扶傷的醫(yī)生，僅僅有精湛的醫(yī)術是不夠的，還要有救治病人的愿望和高尚品質。此外，孫思邈在“大醫(yī)習業(yè)”、“大醫(yī)精誠”中，指出要想成為大醫(yī)，應該要做的學習和行事準則，而且他把醫(yī)術融入到了醫(yī)德中，這對醫(yī)者提出了很高要求，也對當代人的思維和實踐起到了一定的規(guī)范作用。
10、葉圣陶的荷花的閱讀感悟
1、今天，我讀了《荷花》這篇短文。荷花那不孤傲、不嬌貴、毫無私心的品格深深地感動了我。
2、“荷花從不孤傲，要開就是滿池滿塘……”這使我覺得荷花是那么合群。古語說：一花獨放不是春，百花齊放春滿園。做人也應這樣。記得有一次，我語文測驗是全班第一，就得意極了，心想：“哈，真好，這回又是第一名了。
3、放學后，老師要我?guī)椭患案竦耐瑢W學習，我有些不愿意，心想：“她自己不會學嗎？”老師好像看透了我的心思，說：“你要知道，獨枝花開不是春，許許多多花一齊開，開得才燦爛?！蔽矣X得很有道理，便把老師那番話牢記心上，鞭策自己。當那位同學在我的細心幫助下，由學習成績中下進入中上時，那種滿足感，真是難以形容。
11、教育的作用是什么
時代不同相應的文化或者理念也是不同的，比如教育的理念，在古代的時候自有一套認知?，F(xiàn)代的教育和古代的教育相比，就會有著明顯的區(qū)別。很多人都很好奇教育的作用是什么呢？其實教育的作用就是給國家提供全面發(fā)展的人才，培養(yǎng)社會發(fā)展需要的勞動力以及合格公民，并且拉動經(jīng)濟的增長和民族的強大，同時為社會不斷地創(chuàng)造知識與物質財富，從而促進人類的發(fā)展與世界和平。在二十一世紀的今天，教育理念也從最初的重視學科成績，發(fā)展轉變成重視素質教育、以人為本、全面發(fā)展的新型現(xiàn)代教育理念。
總結
以上是生活随笔為你收集整理的叶圣陶的教育思想的精髓是什么的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。
