把上師當(dāng)成佛一樣看待

真正的金剛乘弟子必須具備強(qiáng)烈的虔誠之心，把上師當(dāng)成佛一樣看待，甚至比佛還要偉大。

太橋旦曾堪布法照

具德的金剛上師對(duì)金剛乘的修持是非常熟悉和專業(yè)的，要想得到上師的加持，并成為一名具器的金剛乘弟子，那就一定要依教奉行，按照上師的要求和建議去做。

如果不聽，最后受到損失、失敗的人就是自己，對(duì)金剛上師來說并沒什么影響的，他只是苦口婆心的給你指點(diǎn)金剛乘的道路，聽不聽則完全看我們自己。

金剛乘的修學(xué)是非常困難的事，如今在很多地方，由于環(huán)境和傳統(tǒng)習(xí)俗的影響，成為一名具器的金剛乘弟子并不容易，因?yàn)榻饎偝烁愕募彝ケ尘啊⑸罡辉！⑸鐣?huì)地位、聰明才智和事業(yè)成功等都沒有關(guān)系。

唯一有關(guān)的是你是否獲得了金剛乘的清凈傳承，對(duì)上師的虔誠心和清凈觀達(dá)到怎樣的程度。

雖然在漢地出現(xiàn)過很偉大的金剛乘修行人，但為數(shù)不多，比如達(dá)摩祖師的弟子慧可大師，他很偉大，可以為法折斷自己的胳膊，還有六祖慧能大師等，他們都是有上等根器的人，這些大德都是很合格的金剛乘弟子，但像這樣的人在如今的漢地并不多見，論其原因一是社會(huì)環(huán)境的關(guān)系；二是教育的關(guān)系。

在藏地，如果你做個(gè)簡單而誠實(shí)的人，很多人都會(huì)為此贊嘆，對(duì)誠實(shí)的人也非常的敬佩和尊重。但在當(dāng)今社會(huì)中要是做個(gè)簡單而誠實(shí)的人，別人就會(huì)覺得你不靈活，而且以后的人生、前途也沒什么把握了。因此，在這樣的環(huán)境中要做一個(gè)善良、單純、相信別人的人，就意味著會(huì)經(jīng)常吃虧上當(dāng)。

所以有的家長們從小就教育自己的孩子 “要聰明一點(diǎn)”、“外面人的話不要隨意相信”等等。因此很多弟子不一定真的會(huì)聽上師的話，甚至有的弟子可能還會(huì)想，上師說這話是不是有其他的什么目的啊？在這樣的情況下，上師其實(shí)是真誠的跟弟子分享佛陀的教法，但弟子卻很難以正面的思想去判斷,因此反而強(qiáng)加了不切實(shí)際的妄想,受到這些習(xí)氣的影響，不相信上師的言教，以致虔誠心無法在心中播種，這是很可悲的。

我自己對(duì)藏傳佛教的修學(xué)略有一些研究，在佛法修行上也略有一點(diǎn)自己的經(jīng)驗(yàn)，加之與漢地眾生緣分較深，我了解大家所處的環(huán)境、需求和習(xí)氣，所以有時(shí)會(huì)感到讓金剛乘的教法與當(dāng)今社會(huì)的風(fēng)氣相互融合是很困難的。

因?yàn)樵诮饎偝酥刑貏e注重虔誠心和清凈觀，而如今的大環(huán)境對(duì)于發(fā)展虔誠心和清凈觀是相對(duì)缺乏的，所以想要讓現(xiàn)代人的心與金剛乘的教法相融真的很困難，有點(diǎn)像油和水要融在一起一樣。

但如果在一個(gè)生存狀態(tài)相對(duì)比較原始，物質(zhì)環(huán)境并不富裕，人的思想相對(duì)比較淳樸的地方，人們的心與金剛乘的法就會(huì)比較容易結(jié)合，現(xiàn)代人不僅不具足虔誠心和清凈觀，反而具備了虔誠心和清凈觀的障礙。

想要去除這些障礙則需要一個(gè)過程，而且很可能虔誠心和清凈觀的障礙去除了，卻對(duì)你今生世俗的生活沒有什么幫助，甚至還會(huì)面臨別人投來的異樣眼光，所以很多人放不下這個(gè)面子，虔誠心和清凈觀就一直被障礙所覆，這就是為什么金剛乘修行困難的原因。

我在這里說的是修行困難，不是學(xué)習(xí)困難，學(xué)習(xí)誰都能學(xué)會(huì)，金剛乘的法器可以請(qǐng)，穿著打扮可以模仿，甚至手勢(shì)動(dòng)作也可以做，但這并不代表你是金剛乘的弟子，這些只是外在的形式而已。真正的金剛乘弟子必須具備強(qiáng)烈的虔誠之心，把上師當(dāng)成佛一樣看待，甚至比佛還要偉大，如果沒有這個(gè)觀念，你內(nèi)心怎么可能升起虔誠心呢？虔誠心無法生起又怎么可能得到加持呢？

當(dāng)上師要求弟子們生起虔誠心時(shí)、強(qiáng)調(diào)虔誠心的重要性時(shí)，有些福報(bào)不夠和信心不足的弟子立刻就會(huì)想：“上師是否對(duì)弟子有什么企圖？”、“上師是否缺少什么？”甚至?xí)搿斑@位上師是不是個(gè)騙子？”。

這樣的誤會(huì)真是大錯(cuò)特錯(cuò)，上師向弟子們要求對(duì)他生起的虔敬心，是為了對(duì)弟子的修行上會(huì)有所幫助，而不是上師本人的需要。

真正具德的上師，他本身已經(jīng)擁有了出世間的一切美德，也具備了諸佛菩薩的一切加持和功德，并能將世間的一切萬物視為如幻如夢(mèng)，難道還需要向弟子求什么嗎？難道還需要追逐世間的名聞利養(yǎng)嗎?

我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)修持金剛乘的三根本，這里的三根本指的是，上師是加持的根本，本尊是成就的根本，護(hù)法空行是事業(yè)的根本。

如果沒有虔誠心和清凈觀，等于是把這些根本都丟失了，加持自然也不會(huì)發(fā)生，更談不上成就和事業(yè)了。

這里所說的事業(yè)，指的是弘法利生的佛行事業(yè)，就是上求佛道，下化眾生；上求佛道是一種智慧的事業(yè)，下化眾生則是一種悲心的事業(yè)。

我認(rèn)為多數(shù)生存在現(xiàn)代社會(huì)的人們所作所為基本上是舍本逐末，大家一天到晚都在忙，花所有的時(shí)間、心血去忙工作、忙事業(yè)……，最后得到的卻不是自己期望的。

為什么會(huì)這樣呢？原因是我們沒有掌握根本，再加上沒有真正的依教奉行，有些弟子總是陽奉陰違，表面上感覺比較聽話，實(shí)際上內(nèi)心卻自作主張，總覺得自己學(xué)到的東西比上師的言教更具效果。

比如，上師特別推薦的書你不想看，自己卻從網(wǎng)上或其他地方找些自己認(rèn)為有用的東西看，因?yàn)檫@些東西符合了自己的心意，所以喜歡看、愿意學(xué)習(xí)，覺得對(duì)自己有 用，這種想法和做法都是不對(duì)的，因?yàn)榉夏阈囊獾臇|西，不一定對(duì)修行有幫助，我們的心本來就被無明、被貪、嗔、癡所主，符合我們心意的東西太多了。

貪欲的東西符合我們的心理，我們要接受嗎？當(dāng)然不可以。

我們內(nèi)心充滿了貪、嗔、癡，阻斷貪、嗔、癡的東西不符合我們的心意，阻斷它對(duì)我們來說很痛苦也很困難，因此我們不喜歡這種阻斷。

自古以來就有“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”的箴言。事實(shí)上金剛乘的修持不是那么簡單，需要上師的引導(dǎo)。修佛的人就像看病一樣，病人不看醫(yī)生，卻自己 隨便去藥房買藥，結(jié)果會(huì)怎樣？沒有章法的盲修，四處求法，到頭來只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，而沒有任何成就。同樣，很多的佛弟子不一定喜歡聽佛法的竅訣，究其原因是不 符合你的心理需求，你不僅不愿意聽，甚至還易產(chǎn)生逆反心理。所以說，不是某一件事情符合了我們的思想，滿足了我們的心理，我們就要接受它，不符合我們的需 求，我們就拒絕它，這是不對(duì)的，而且這樣做很危險(xiǎn)。

比如有些東西有毒，可聞起來香、吃起來甜。我小時(shí)候就吃過這樣的東西，差點(diǎn)喪命，那時(shí)我特別喜歡吃甜食。有一次，跟著村民去挖地，我們挖到了一種植物，上面開著白色的花，下面是很粗的根，有些人說它可以吃也有些人說不能吃，我嘗了一下，很甜，越吃越香甜，于是就把它吃光了，可沒幾分鐘，就口吐白沫，嘴唇發(fā) 紫，差點(diǎn)死了，多謝我的親戚及時(shí)給我吃了解毒的東西，在家里躺了幾天才慢慢緩了過來。修持佛法也是這個(gè)道理，只接受符合自己心理的東西，最后也會(huì)像我當(dāng)時(shí) 一樣中毒。我們不能因?yàn)榭嗫诰筒怀运帲荒芤驗(yàn)椴环献约旱男睦砭筒唤邮苌蠋煹慕萄裕m然上師的教言可能暫時(shí)不符合你的思想、心理、甚至見地，但畢竟是你上師的教言，你還是應(yīng)該接受的。

事實(shí)上，你不接受不喜歡是因?yàn)樽陨淼恼系K，而不是上師的原因，更不是佛法的原因，請(qǐng)大家反復(fù)思維。并祝愿每個(gè)真誠學(xué)佛者都能成為如理如法的、具足虔誠心和清凈觀的金剛乘行者。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的把上师当成佛一样看待的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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