才發心時，即能熄滅一切世界諸惡道苦　　奉心居士　　對“才發心時，即能熄滅一切世界諸惡道苦”這句經文，我的理解大概這樣：　　1、《初發心功德品》中的“初發心”，與通常發菩提心教授中的“初發心”并不相同。此處之“初發心”是直接緣重重無盡、事事無礙的華嚴法界和如來特有之十力而發心，故具有不共之功德。　　2、雖然如此，單從字面上理解“才發心時，即能熄滅一切世界諸惡道苦”還是有困難。　　佛經中常有如來放光救度惡道眾生的記載。惡道眾生蒙佛力加被，或有大苦減輕者，或有痛苦暫息者，或有出離惡道投生善道者，或有往生佛國者。如來于一切眾生平等普度，并不存在種種分別，為何眾生所獲利益不同呢？根本原因在于眾生的業力。

因此，我們應該這樣理解：如來具有圓滿的利生能力，但這種能力的發揮程度則依賴于眾生的業力。　　回頭再看上述經文，可以理解為：按照此處教授發心的菩薩，便有能力熄滅一切世界中與此菩薩因緣成熟的諸惡道眾生的苦。　　《華嚴經》中普賢菩薩對如來功德的贊頌，可以提醒我們不要忘記——佛法是因緣法。　　佛智廣大同虛空　　普遍一切眾生心　　悉了世間諸妄想　　不起種種異分別　　一念悉知三世法　　亦了一切眾生根　　譬如善巧大幻師　　念念示現無邊事　　隨眾生心種種行　　往昔諸業誓愿力　　令其所見各不同　　而佛本來無動念　　或有處處見佛坐　　充滿十方諸世界　　或有其心不清凈　　無量劫中不見佛　　或有信解離憍慢　　發意即得見如來　　或有諂誑不凈心　　億劫尋求莫值遇　　或一切處聞佛音　　其音美妙令心悅　　或有百千萬億劫　　心不凈故不聞者　　或見清凈大菩薩　　充滿三千大千界　　皆已具足普賢行　　如來于中儼然坐......　　西園寺《人世間》雜志總第七期：認識菩提心

編輯：樂平

總結

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