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我的第「107」篇原創敬上

大家好，我是Z哥。

這兩天中國男籃的事，讓我有感而發。

不知道你有沒有留意到，我們身邊總有類似下面這樣的事情在發生。

• 英雄一旦沒落，就是罪人。

前幾天噴完周琦之后，這兩天李楠開始被噴了。其實李楠在作為球員的時候，也可以稱得上是英雄，是中國男籃獲得佳績不可或缺的人物。

1996～2008期間，中國男籃多次進入世界八強的名次，李楠都有在場。

另一個更具爭議的人物是劉翔，生涯早期為中國田徑的“徑”賽作出了突出的貢獻，但是由于他傷病的原因，在幾次關鍵賽中退賽了，遭來了一片罵聲，在大量的輿論中也直接從“英雄”變成了“罪人”。

翻看最新的一些輿論，說“英雄”的一部分人主要就是在說，劉翔的成績所作出的貢獻，說“罪人”的那部分人，主要就是抱怨劉翔不但讓人們所寄予的厚望未能實現，還輸的非常“難看”。

在這些“粉”和“黑”們看來，只要你的言語中有一點不與他們站在一邊的言論，你就是對立的，上來就是一頓“噴”。

這些各自選邊站隊的現象背后其實是我們的一種常見的思維方式的體現。類似的情況還有：

• 到底是選擇短期利益好還是長期利益好？

選短期利益的人說，賺到才是自己的，不要好高騖遠，到時候竹籃打水一場空；選擇長期利益的人說，不要短視，免得撿了芝麻丟了西瓜。

這些至少還有一定的邏輯關系在里面。更加夸張的是下面這樣的情況。

• 郎咸平一次在某大學演講中說，我們的企業不要追求做大做強，有位聽講的學生就問他：“難道要做小做弱嗎？”

• PHP是最好的語言，其它的都是垃圾。（沒有針對PHPer的意思，只是這個段子比較廣為人知哈）

可以看到，在一部分人的世界里，很多事只有A和B兩個選擇，非黑即白。

自由與保守、員工與管理者、孩子與家長、農村與城市、買家與賣家、屌絲與高富帥等等。

Z哥認為產生這個結果主要是兩個原因導致的。

首先，從人性出發來看，人都不喜歡那些「不確定」的事物，所以總想得到一個「結論」才肯罷休。

然后，對于那些不認同這個結論的人來說。站在這個結論的對立面，是成本最低、最容易做的事情。

因為在原本一片漆黑的世界中，有了一個參照物，那么這個參照物往西，你只要往東就好了，不用考慮其它的。

然而，任何事物都可以從不同的角度來解讀，而且看上去都對。所以，最有可能的結果就是，誰都說不服不了誰，不歡而散。

最近，在一個群里就看到了一輪有意思的對話，很好的呈現了這個現象。

一個是覺得工具有更大的靈活性比較好，一個是覺得工具使用起來更簡單比較好。

其實你會發現他們倆講的都有道理，任何一方的觀點都可以單獨作為指導方針去推行。

假如你恰巧是其中的一方，你會怎么考慮和處理這件事呢？

小心掉入思維“陷阱”

如果你平時沒意識到此類現象的存在，就會不自覺地陷入一個“陷阱”、一個“黑洞”，無法自拔。

這個“黑洞”就是，什么是這個問題更準確的結論已經不重要了，重要的是，我的觀點不能輸，一定爭出個高下，不是你輸就是我贏。

這個現象有一個專業的詞來解釋，「二元對立思維」。

二元對立是批判理論上的一對相反的理論。?

二元對立最經典的例子，是理性（rational）與感性（emotional）的二分；而在西方哲學中，理性一向比感性獲得更高的評價。

另一個例子，是存在（presence）與缺少（absence）的二分；同樣地，前者在西方哲學中的地位遠高于后者。

這些“高等理念”的相似性，例如前述的理性、存在，和很多其他的如男性（與女性對立）、說話能力（speech）（與寫作能力（writing）對立），被視為一種稱為邏輯中心主義的西方哲學思想的影響。

維基百科

比如，那些經常被討論的：

• 你喜歡顧家的還是顧事業的對象？

• 選大學的專業該不該該聽父母的？聽or不聽？

為什么會陷入「二元對立」？

產生二元對立，有理性的原因，也有感性的原因。

站在理性的角度來看，下面兩個原因對「二元對立」的產生起到了推波助瀾的作用。

第一個原因，因果論。

人們天然喜歡將事物歸納到因果關系中，以此來解釋一個事物。這也是推動我們社會發展的“源動力”之一。

因為出于本能，我們不喜歡那些無法解釋的東西，總想得到一個結論表示自己戰勝了它。

• 因為這樣，所以這樣

• 因為不是這樣，所以這樣不對

當你還是個小孩的時候，不小心碰了一下電燈的開關，電燈突然亮起。這個時候你會不由自主地再摁幾次，為的就是搞清楚是不是“因為我摁了開關，所以電燈會亮起”。

你看，這個本能在我們小時候就已經顯露出來了。

第二個原因，信息不對稱。你看到的信息是A和B，自然就會推導出X的結論。別人看到的信息是A和C，推導的自然是Y的結論。就像下面這樣。

▲圖片來源于網絡，版權歸原作者所有

不過，這兩點起到的作用都沒有「感性」那么大。“情緒”、“信念”之類的「感性」原因更具壓倒性的作用。

比如，有人會相信善有善報，惡有惡報，而有人不信；或者我的“情緒上頭”了，不自然的會給對方“加戲”，做一些假設。

這些感性的東西會干擾到你的理性推理過程。就像下圖這樣，你的推理中有一部分是靠這些主觀的信念產生的假設來支撐的。

經濟學家奧曼有個著名的定理，如果兩個人都是誠實和理性的，都追求真理為目的，那么不管他們的起始分歧有多大，他們的爭論一定會在有限步驟內結束，不會不歡而散。

奧曼的這個定理，可以這樣理解，假如我們的基礎假設是一致的，那么我們的分歧一定是來自信息和邏輯，而這個是可以經過理性的推理來達成共識的，所以爭論必定在有限步內結束。

這個定理的反面可以說，基礎假設不一致的兩個人，不管多么睿智，都不可能達成共識，最好的結果就是各自保留意見。

所以，這也解釋了，為什么有些專家、教授永遠站在對方的對立面，而他們的知識面、邏輯能力其實差別不大，不應該產生如此懸殊的立場。

如果你長期沒認識到這個問題，可能在不知不覺之中就會成為別人眼中的一個“杠精”。被貼上這個標簽，總不是一件太好的事情。

如何避免陷入「二元對立」

要避免陷入「二元對立」最重要的關鍵是：多向前追問、多問自己幾個why？

比如，先就目的達成共識，再討論選擇的事情。

因為目的起到的是指引方向的作用，不至于讓我們在沒多大意義的地方浪費時間。

像之前我截圖的對話中的場景，一個軟件工具到底是靈活好？還是簡單好？

如果現在的目的是快速上手，很明顯是后者好。如果現在是為了支持多元化的場景，自然是前者好。

另外，如果事情比較復雜，還可以就主次、優先級先達成共識。

此舉讓目的更加清晰、明確，讓復雜的事情更簡化。其實就是增加權重，自然就能大幅減少僵持不下的情況。

• “你是要嫁給帥哥還是暖男”？先搞清楚“生活重要還是有面子重要？”

• “我到底是該選自己喜歡的專業，還是該選好就業的專業？”先搞清楚“興趣重要還是賺錢重要？”

• “你是要成功的事業還是幸福的家庭？”先搞清楚“社會認同重要還是家庭滿足感重要？”

那么，在確定好一個共同認可的方向之后，具體該怎么做才能避免“互撕”呢？

01?跳出二元，尋找第三選擇

這點本質上就是尋求一個“共贏”，帶著這樣的思路去尋找二元之外的第三選擇。

知名書籍《高效能人士的七個習慣》的作者，斯蒂芬·科維(Stephen R.Covey)，他還寫過一本知名度相對弱一些的《第3選擇》。

該書主要講述的就是這個道理，他認為：

大多數沖突都是兩方面的。第1選擇是“我的方法”,第2選擇是“你的方法”,通過協同,我們可以得到第3選擇我們的方法”,一種視角史高、更好地解決沖突的方法。

《第3選擇》

要做到這點其實并不難，關鍵在于你是否愿意調整心態，放下自己的偏見，以一個“上帝視角”去看待這件事。

02?兼顧兩者

“小孩才談選擇，成年人都要?！边@句玩笑話其實也可以用于對待二元對立的問上來。

比如，很多人在糾結，

• 繼續給老板打工吧，每天做著重復的事情，得不到成長。

• 給自己打工吧，會不會淪落到“喝西北風”？

其實你真的去看看這些在糾結的人，往往是在機械式的應付工作，以“完成”為目的，而不是“做好”。有時偷一些懶，還會偷著樂一會。

甚至，還有很多“摸魚時間”在白白浪費。中午聚在一起打打游戲、刷刷抖音……

其實自我成長和打工掙錢是可以兩者兼顧的。比如，

• 多思考一下手頭的事情能不能用新的方式做的更好？能力的增強，是你的自己的，不是公司的。

• 或者有沒有更有挑戰的事情自己去爭取來做，把簡單的都留給別人，讓自己更加的「不可替代」。

讓一份時間的投入，產生兩份的價值，是完全可以的。

03?中庸之道

前面兩個方法都是在往「收益最大化」的方向在考慮，但是有時候的確無法都兼顧到。怎么辦呢？

那就盡量去往「損失最小化」的方向去考慮。舍棄哪些好點？是我退4步，你退6步好？還是我退6步，你退4步更好？

像互聯網時代開始盛行的MVP（最小可用產品）開發模式也體現了博大精深的“中庸之道”。

讓我們不至于在開發一個大版本耗費太多的時間，太高的成本，和擔心這個產品是不是能被市場接受之間糾結。

以上的三個方法，不存在哪個方法可以一刀切，所以遇到實際問題，還得從中選擇最適合的一個。

總結

好了，總結一下。

這篇主要講述了一個日常工作生活中特別常見的問題——「二元對立」。

Z哥幫你分析了一下它產生的原因，以及應對方式。

在思路上，要先確定共識和優先級。

然后在方式上，可以在以下三種中選擇其一：

• 跳出二元，尋找第三選擇

• 兼顧兩者

• 中庸之道

希望對你有所啟發。

生活中充滿著沖突、矛盾，讓自己保持清醒很重要。

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總結

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