原標(biāo)題：漢朝明明爆發(fā)了黃巾起義，為何諸葛亮卻對(duì)劉備說(shuō)：民心思漢？

前言

末代帝心居正位，卻偏偏生不逢時(shí)？“民心思漢”之說(shuō)從何說(shuō)起諸葛亮既知民心思漢，為何又號(hào)利刃于蜀？"這句話，聊聊唐詩(shī)文的人應(yīng)該耳熟能詳。表面看，這似乎是一個(gè)矛盾之謎。然而事實(shí)真是如此嗎？

一、東漢舊政重出，百姓難堪其擾

作為中國(guó)歷史上第一個(gè)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的王朝，漢朝在當(dāng)時(shí)無(wú)疑意味著強(qiáng)盛與繁榮。200多年的基業(yè)積累與文治武功，使得漢朝的國(guó)力達(dá)到鼎盛，百姓安居樂(lè)業(yè)。

然而好景不長(zhǎng)，隨著其基業(yè)的逐漸傳承，朝中奸佞當(dāng)?shù)溃饣碱l生，漢室也漸漸走向了衰退的邊緣。尤其是王莽篡漢之后的新朝與東漢交替，國(guó)力元?dú)獯髠g接導(dǎo)致了日后漢朝的衰落。

到了東漢末年，困擾漢朝幾十年如鯁在喉的匈奴問(wèn)題終于得到解決，漢和帝時(shí)期的太和年間，民生略有恢復(fù)。然而好景不長(zhǎng)，匈奴雖然不再為患，內(nèi)憂外患卻不斷。天下初定，各路群雄蠢蠢欲動(dòng)，董卓把持朝政導(dǎo)致諸侯們紛紛舉兵討伐。董卓死后，曹操挾天子以令諸侯，各路軍閥割據(jù)一方，東漢朝廷名存實(shí)亡。

而其時(shí)漢廷上下，腐朽氣息濃重，宦官與外戚相互勾結(jié)，結(jié)黨營(yíng)私，亂政肆行。朝綱敗壞之下，地方官府更是目無(wú)法紀(jì)，瘋狂壓榨百姓，不斷加重賦稅和徭役，以補(bǔ)充軍需開支。原本辛勤工作的農(nóng)民，深受其害。

此時(shí)的社會(huì)動(dòng)蕩不堪，民不聊生。農(nóng)民起義此起彼伏，反抗貪腐的官府與殘暴的土豪劣紳。朝廷卻喪失了應(yīng)對(duì)之策，只能延續(xù)漢朝舊政，不斷加重賦稅和徭役，以圖鎮(zhèn)壓農(nóng)民。殊不知這無(wú)異于雪上加霜，只會(huì)讓起義愈演愈烈。

一時(shí)間，各地百姓群起攻打各級(jí)官府，黃巾起義席卷天下。而這些起義最后都被鎮(zhèn)壓下去，其中最主要的原因恰恰是因?yàn)橐廊挥幸徊糠职傩招闹袑?duì)漢朝還存有向往與眷戀。朝廷利用了這一點(diǎn)組建起來(lái)的義軍，最終擊潰了主力部隊(duì)較弱的黃巾軍。

二、三顧茅廬求士，臥龍興漢志在肩

漢朝基業(yè)已然搖搖欲墜，百姓愁眉苦臉，而有一位漢室宗親卻暗自醞釀了一個(gè)驚世計(jì)劃——他想要重現(xiàn)漢朝輝煌，讓百姓振奮精神，安居樂(lè)業(yè)。這位漢室宗室便是劉備，或被稱為“劉皇叔”。劉備天生好大喜功的個(gè)性，本想在亂世中建立一番事業(yè)。然而貧寒潦倒的他并無(wú)可以舉兵的實(shí)力。但憑著漢室正統(tǒng)的招牌，或許可以另辟蹊徑。

劉備與關(guān)羽、張飛結(jié)為兄弟，各懷抱壯志。他聽聞當(dāng)日黃巾之亂平定后，也有漢朝正統(tǒng)的招牌起到了不小的作用，這更堅(jiān)定了劉備恢復(fù)漢室基業(yè)的信心。只要漢室的皇統(tǒng)仍在，仍有人心歸屬其中，興復(fù)漢室的希望就猶存。

為了更好的實(shí)施計(jì)劃，劉備絞盡腦汁，想方設(shè)法結(jié)交天下英豪。最終，他三顧茅廬，說(shuō)動(dòng)了一位隱居深山的謀士——諸葛亮前來(lái)相助。諸葛亮乃是漢末群杰中的佼佼者，然而時(shí)亂之下，諸葛亮選擇不聞達(dá)于諸侯，隱居起來(lái)。曾幾次前來(lái)拜謁的劉備都碰了釘子，然而劉備絲毫不氣餒，最終以懇切真誠(chéng)的態(tài)度打動(dòng)了這位臥龍先生。

諸葛孔明天資聰慧，學(xué)富五車，乃是當(dāng)世第一智者。對(duì)事情的判斷和洞察力無(wú)人能及。亮相劉備后，他一番心平氣和地分析了當(dāng)前時(shí)局，得出了一個(gè)驚人卻令劉備欣喜若狂的判斷——盡管農(nóng)民起義不斷，但百姓的心里依然向往、懷念著當(dāng)年鼎盛的漢朝。

現(xiàn)今的起義不過(guò)是對(duì)東漢朝廷的不滿，而非對(duì)漢朝基業(yè)本身的抵觸。漢室興亡，盡在今日。此時(shí)正是民心所向，若能順勢(shì)用漢室后裔的名義舉旗，必定可扭轉(zhuǎn)乾坤，振興漢室!

劉備聽后大喜過(guò)望，夸獎(jiǎng)諸葛亮的慧眼識(shí)達(dá)。他表示一定會(huì)竭盡全力，以漢室正統(tǒng)自居，爭(zhēng)取更多擁戴，興復(fù)漢室。諸葛亮也應(yīng)允劉備，要與他一同謀劃大業(yè)。

三、民心所系的烏托邦，乃一時(shí)的危機(jī)管控之策

諸葛亮之所以會(huì)有如此判斷，其實(shí)是當(dāng)時(shí)的一種危機(jī)公關(guān)策略。當(dāng)時(shí)的天下大勢(shì)，農(nóng)民起義此起彼伏。雖然暫時(shí)被壓制住，但隨時(shí)可能再現(xiàn)。如果不想辦法穩(wěn)定民心，眼看要建立的事業(yè)就難產(chǎn)。而要穩(wěn)定民心，就必須給予他們一個(gè)可以寄托希望，可以精神寄依的東西。漢室正統(tǒng)的名分，正好可以成為號(hào)召信眾的最佳理由。

其實(shí)，諸葛孔明之心并未真正寄希望于東漢這棵已經(jīng)積枯的老樹。但這個(gè)東漢的皇室招牌，卻可以在目前暫時(shí)利用。諸葛亮的設(shè)想就是，劉備需要打造一個(gè)“烏托邦式”的新漢朝，給予老百姓一個(gè)美好的幻想，使百姓心生向往與憧憬。

而這正是劉備所需要的“精神鴉片”，可以安撫動(dòng)蕩多時(shí)的人心，鼓舞士氣。此時(shí)民心所向往的漢朝正統(tǒng)，其實(shí)是理想中的延續(xù)，是對(duì)光輝歷史的追思，并非真的依附于這個(gè)衰敗的東漢政權(quán)。

諸葛亮認(rèn)為，這個(gè)“冒牌漢朝”，也需要給予人民更多精神上的慰藉和物質(zhì)上的承諾。比如承諾會(huì)恢復(fù)漢武帝時(shí)期的富國(guó)強(qiáng)兵，或者漢文帝時(shí)期的文景之治。只要真正做到了如此，劉備的事業(yè)必將一路順風(fēng)，不斷壯大。

四、蜀漢建國(guó)情由:解民憂，即是揚(yáng)漢祚

迄今為止，歷史似乎給了諸葛亮正確的答案。劉備在取得益州之后，正式以“蜀漢”的名義建國(guó)，作為漢室的延續(xù)。歷經(jīng)五十多年后，蜀漢仍然對(duì)于漢室正統(tǒng)的旗幟不曾放下，堅(jiān)持認(rèn)為自己是漢朝的正統(tǒng)。

而其國(guó)策也的確體現(xiàn)了諸葛亮當(dāng)初的設(shè)想，劉備定都成都后便開始施政安民，深得民心。輕徭薄賦、與民休息，百姓安居樂(lè)業(yè)。劉備雖然去世，但劉禪繼位后仍然照例推行這一政策。

如此看來(lái)，諸葛亮之說(shuō)確實(shí)不虛——進(jìn)而說(shuō)來(lái)，那"民心思漢"與"利刃于蜀"之間何來(lái)矛盾？

蜀漢承繼漢室，旗幟鮮明;而其國(guó)策亦一以貫之，民生為重。可見，揚(yáng)漢祚興復(fù)漢室，解民憂安民心，實(shí)則兩者毫不矛盾，正是一體兩面的真理。諸葛亮所倡導(dǎo)的國(guó)策，也的確得到了很好的貫徹。所以并沒(méi)有什么自相矛盾之處。

結(jié)語(yǔ)

今日想來(lái)，或許正是有了諸葛亮的精準(zhǔn)預(yù)測(cè)和得力謀劃，劉備才得以一舉扭轉(zhuǎn)天下局勢(shì)，開辟屬于自己的事業(yè)。致使一個(gè)本無(wú)實(shí)力的漢室宗親，竟然建立起割據(jù)一方的政權(quán)，聲稱漢室正統(tǒng)。

而這一切又源于，諸葛亮的慧眼識(shí)時(shí)，洞察時(shí)務(wù)，警言諫喻，既順應(yīng)了民心所向，也讓漢室得以在形式上延續(xù)。當(dāng)然，最終三國(guó)鼎立，蜀漢未能如愿以償。

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總結(jié)

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