戰爭發生在公元前431年到前404年，27年；我從4月3日讀到到7月4日，92天。

雖然還沒有翻開《伯羅奔尼撒戰爭史》的時候，我就早已知道雅典會最終陷落，提洛同盟解體，波斯的陰影重回希臘，但是，它仍然一直吸引我讀下去。

在每一頁紙的后面，修昔底德敘述的聲音應該是緩慢而沉重的吧。最初，我只是想知道作者身為一個雅典人，將怎樣面對自己城邦慘敗，會如何講述帝國一步步由全盛的輝煌走向失敗的深淵。后來，我沉浸在各種聯想之中。呈現在紙上的，表面是古希臘的地圖，而實際上也是春秋戰國；那些操著希臘語的將軍們，發出的是蘇秦、班超那樣的聲音。

城邦各懷異志，戰事漫長慘烈。起初，底比斯襲擊普拉提亞，提洛同盟和伯羅奔尼撒同盟各支持一方，雅典與斯巴達開始戰爭。這場戰爭曠日持久，將席卷希臘人所知的整個世界。后來，雅典人修昔底德看到了大瘟疫，看到了勝利，也看到短暫的和平，還有西西里大潰敗時拋棄糧食和戰友，拋棄一切，也包括了希望。

戰爭是怎么開始的？

起初當波斯入侵希臘，各城邦一片失敗。兵臨城下，雅典人沒有放棄，而是斷然放棄了自己的城市和陸地，全體人民都遷移到艦船上，與波斯作海上的搏斗。城邦們紛紛加入提洛同盟，用船只和金錢支持雅典。

雅典的勝利，還全希臘的自由，同時也逐漸形成了雅典帝國。雅典開始像對待敵人一樣對待自己有盟友。斯巴達在戰爭中的號召力之一，就是重建希臘城邦的自由，脫離雅典帝國的統治。而值得注意的是，斯巴達的政體，正是少數人奴役多數人的寡頭政體，他們所反對的帝國的核心城邦雅典，正是多數人當政的全民(成年男性奴隸主)民主。

所有的爭端，修昔底德只是秉筆直書。仿佛他不是一個雅典人，而是高在云端的天神在俯視人類的爭端，他早就知道這樣的爭端會一層不變地一再發生，這既不是開始也決非結束。

人類，仿佛就是這樣生存，以這種卑微的方式。

很多個冬季，很多個夏季都是這樣。幾百三桅巨艦直駛向深海 (公海)，水手和士兵們準備掠奪伯羅奔尼撒或者亞狄迦，準備解救盟邦，準備攻擊他們甚至還不知道有多么廣大的西西里。他們喊，我們應敘拉古的敵人之邀而來主張正義，私底下已準備好裝戰利品的艙室，計劃好軍功章懸掛在哪面墻壁。

只是出發的時候，他們都無法預料到真正的宿命。宿命，只有結束了的時候才知道。而我們甚至無法知道何時才是結束。

冬季，然后又是夏季。

伯拉西達戰死，伯里克利病死，尼西阿斯投降被殺，亞西比得反復無常游走于大國之間，最后也被大國所拋棄。

所有的人最后都死了。我們現在可以知道，即使沒有戰爭，他們也一定會死，而絕無可能活到現在。就像那些笨重的三層五層水手劃槳的艦只，最終都會煙消云散，要么被擊沉，要么被俘獲，要么腐爛掉。

冬季，然后又是夏季。

曾經面對波斯人能放棄首都的雅典人，向同是希臘人的斯巴達乞降。三十人僭主集團被扶上馬，三十人僭主集團被蕩平。蘇格拉底之死，不過是其間微小的難以覺察的聲音罷了。

如果歷史就這樣終結，我會以為修昔底德打算冷酷地見證的一個文明的衰敗，表征希臘黃金時代的結束。當就要合上書頁的時候，我突然想到，之后呢？

之后，在希臘一片戰爭廢墟之中，北部的馬其頓"蠻人"開始在亞歷山大大帝的率領下征戰更廣闊的已知的世界，波斯、印度、埃及。再之后，是希臘化時代……樂曲的終章，直到一千年的羅馬帝國滅亡了，還在悠悠地回蕩著，并且轉調具有了全新的內容--我們稱之為文藝復興。

那些冬季和夏季并沒有虛度。

我們確實進行了無謂的爭斗，一次次焚燒再重建城市，把黃金運進神廟再急切地取出來作為軍資。但是，我們也乘坐著當時的古老技術所能達到的極限，深入到未知的公海之中。我們知道，總有一天，人類會遍布宇宙的每一個角落，等到敵人的艦船也跟隨我們腳步的時候，我們將在公海的風暴里依托我們登陸過的島嶼，憑借我們習熟的環航戰術，截擊所有準備逃回避風港的敵艦。

在航向所有人類所未知的領域時，那些冰冷的深夜里搖槳的手，支持過他們的確實也有貪婪、幼稚，甚至還有恐懼。但是，從遙遠的太空，或者透過久遠的時代，我看到修昔底德所描寫的，是人類勇敢開拓的雄偉詩篇。

伯羅奔尼撒半島和愛琴海上的英雄一直在唱著戰歌，他們從未死去。他們的歌聲在深空，在原子的底層，還將在更深遠的世界回響。

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總結

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