7、乐趣国学—趣谈“圣贤”
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🥭本文內(nèi)容：樂趣國學—趣談“圣賢”
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???????????????????????樂趣國學—“輕諾必寡信”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?樂趣國學—“行有不得，反求諸己。”
目錄
前言
一、何謂圣賢？
1、圣人
2、賢人
二、 圣賢——常識儲備
三、總結(jié)? ? ? ??
前言
????????又相約于周四的樂趣國學時光了，在談今日的話題前，首先，來表達下“十一國慶”對祖國生日的祝福吧！感恩祖國為我們營造了這樣一個安全祥和年代，讓我們能夠在和平年代里，享受著當下每一瞬的幸福。行者，你是否正在經(jīng)歷生活帶給你的酸甜苦辣？那就感恩吧，因為它們每一種都是味道的一種，品的多了，你就是個有味道的人了。在和平時代的背景下，我們還能童趣般的體會著個人的酸甜苦辣，亦是一種幸福的體現(xiàn)。讓我們一起懷著感恩的心，祝福偉大的祖國——“生日快樂”！
?? ? ? ? 為何今天選擇“圣賢”這個話題呢？是因為之前聽過一則關于對圣賢的趣味解釋，那今天就在此跟各位博友們簡單分享下啦！
一、何謂圣賢？
????????圣賢，即圣人和賢人的合稱；
? ? ? ? 百度百科里的解釋是：指品德高尚，有超凡才智的人。通常是指被認為實踐了儒學生命價值觀的貢獻歷史和社會的人物。“圣賢”的地位其實是由歷代學者通過史書和官方祭祀制度確認的，而非個人的認同。
1、圣人
?????????所謂“圣人”，就是“生而知之者‘’，即自他們生下來就知道先天的道理。貌似也印證了“人之初，性本善。”的道理。
? ? ? ? 王陽明的《傳習錄》中說過：“圣人教人，不是個束縛他通做一般，只如狂者便從狂處成就他，狷者便從狷處成就他。人之才氣如何同得？”意思是：圣人教人，不是束縛他，讓他規(guī)規(guī)矩矩，只是隨才成就，對于狂者就在狂處成就他，對于狷者就在狷處成就他。人的才氣如何能是一樣的呢？由此可見，圣人的思想是活潑的，所以呈現(xiàn)的教育形式也是活潑的，這也是我個人一直向往和努力的方向。
? ? ? ??年長的人總是說年輕人應該怎么樣，不應該怎么樣？那些成功的人是什么樣，一事無成的人又是怎么樣？說當年的前輩是什么樣，你們晚輩又該是什么樣？我認為他們說得對，但是不全對！所謂的對，就是說年輕人要學習長輩們的經(jīng)驗，虛心接受批評與教訓！但是又不能完全被這些觀念和規(guī)矩給束縛住！學習和成長本就應該是活潑的。
????????圣人之心是一個人修養(yǎng)的核心，圣人在談古論今時永遠是舍我其誰的！不必刻意謙虛！都說人要謙虛謹慎，彬彬有禮，紳士風度，要注意什么禮節(jié)以及規(guī)矩！還要有什么情商！這些表面的東西，都說得非常的對，我認可，但是我并不認為這些是一個人修養(yǎng)的核心本質(zhì)所在！真正的核心本質(zhì)就是那顆“圣人之心”，是活潑的，可愛的！哪怕是八十歲，也依然氣勢豐沛，舍我其誰！也依然敢與年輕人爭韶華！老當益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青云之志！這才是古之圣人的氣魄！
? ? ? ? 圣人在現(xiàn)實中的狀態(tài)，是活潑可愛的，有大智若愚之態(tài)，可能你看著傻乎乎啥也不懂的人，這就是他呈現(xiàn)出的一種狀態(tài)而已。圣人的狀態(tài)是活潑的，思想是活潑的，與傳統(tǒng)的中規(guī)中矩的狀態(tài)不太相同，他們以一種舒服的姿態(tài)盡顯出他們對生活的智慧解讀。他們的學習素材不僅僅限于書本，他們的學習之師也不僅僅限于具體的師者；學習的素材可以是花草樹木，可以是參見而過的路人，可以是空氣，可以是陽光......萬事萬物皆是學習的素材；學習之師亦是如此！包括此刻正在閱讀的你，和寫作的我，都是一種互為學習素材，互為師友的交互。
? ? ? ? 總結(jié)一下：所謂的圣人之心，人皆有之，要活潑潑的，可愛的，有特點的，符合自己且光輝的等等！圣人之心是難以言說的，是周流不息，沒有停滯，是種種難以言說，不可思議的！喜歡這種活潑的學習狀態(tài)，包容度很廣，形式也百變有趣。其實萬變不離其宗，圣人始終懷著善心，來進行自我修養(yǎng)的提升的。愿此刻的彼此，都能朝著圣人的狀態(tài)去努力著。
2、賢人
????????所謂“賢人”，就是“學而知之者”，即他們通過后天的努力學習，才掌握了先天之道，從而知道天地萬物的運行法則，再經(jīng)過不斷地努力實踐，也一步一步地達到了“圣人”的境界。
????????公曰：“何謂賢人？”孔子曰：“所謂賢人者，德不逾閑，行中規(guī)繩。言足以法于天下而不傷于身，道足以化于百姓而不傷于本。富則天下無宛財，施則天下不病貧。此則賢者也。”
????????孔子說，所謂賢人，施德不逾越法度，行事符合準則，言論足以為天下的表率而又不會招惹災禍，他的學說、主張足以教化百姓而不戕害自己的本性。自己富有了，天下人就可以不積私財；廣施德澤，使天下人不擔憂貧困。這樣的人就是賢人了。
????????賢人，具有這樣幾個特質(zhì)：法度、規(guī)矩、原則，賢人做事，可以做到“事之宜”，就是事情應該怎么辦就怎么辦，且在做的過程中，照顧到事情所有相關方的感受，不傷害的到任何一方。
????????賢人做事，已經(jīng)靠近或者是“中庸”的境界了，他們中正平和，堅守正道，他們奉行法度、規(guī)矩、原則，既不傷到他人也不傷物，既不傷自身也不傷本性。是一種人與自然、個人與整體、本性與天性渾然一體的狀態(tài)，賢人的境界，就像“水”一樣：水利萬物而不爭。賢人滋養(yǎng)一切的人事物，同時又滋養(yǎng)到自己，他們做事，利人利己，愛自己，愛他人，愛百姓，是世間人學習的楷模。
二、 圣賢——常識儲備
1、至圣、文圣—孔子
????????孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人，祖籍宋國栗邑(今河南夏邑)，中國古代思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、文圣、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。
2、大圣、老圣—老子
????????老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽。春秋末期人，生卒年不詳，大約出生于公元前571年春秋晚期陳(后入楚)國苦縣(古縣名)。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創(chuàng)始人和主要代表人物。老子是世界文化名人，世界百位歷史名人之一，與莊子并稱老莊。在道教中，老子被尊為道教始祖，稱“太上老君”。在唐朝，老子被追認為李姓始祖。
3、元圣—周公
????????周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。周公是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”和儒學先驅(qū)。
4、酒圣—杜康
????????杜康，史記記載他是夏朝的最后一個國君，道家。杜康是中國古代傳說中的“釀酒始祖”， 漢《說文解字》載：“杜康始作秫酒。又名少康，夏朝國君，道家名人。”因杜康善釀酒，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺。后世多以“杜康”借指酒。
5、詩圣—杜甫
????????杜甫(712年—770年)，字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。原籍湖北襄陽，后徙河南鞏縣。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
6、醫(yī)圣—張仲景
????????張仲景(約公元150～154年——約公元215～219年)，名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村)人。東漢末年著名醫(yī)學家，被后人尊稱為醫(yī)圣。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在
三、總結(jié)? ? ? ??
????????今天從本人的角度分享了圣賢之道，其實就是想把大多數(shù)人的現(xiàn)實狀態(tài)與傳統(tǒng)的圣賢之學狀態(tài)做個對比。個人傾向喜歡“圣人”的那種包容活潑的狀態(tài)。在快節(jié)奏的都市化生活背景下，對于大多數(shù)來說，能抽出相對較整的時間去堅持讀書學習，是比較難堅持的。但是如果我們有一顆愛學習的心，任何碎片時間，任何碎片狀態(tài)所遇到的任何人或事，都將是成為我們“讀書的素材”。三人行必有我?guī)?#xff0c;萬事萬物皆可為師，此刻帶著思考閱讀中的你，正是在學習的你。與朋友聊天，開心亦或是不開心后的思考總結(jié)亦是“讀書學習”。微信聊天，朋友圈動態(tài)里的評論互動，亦是一種成長和學習。所以學習的形態(tài)是包容的，只要你懷著一顆學習的心即可。愿閱讀此篇的你我共勉之，終將讓自己成長成一個感覺很好的人。幸福和成就源于感覺好，加油！
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總結(jié)
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