《左傳》的作者是左丘明。《左傳》相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做注解的一部史書，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。是中國第一部敘事詳細的編年體史書，同時也是杰出的歷史散文巨著。主要記載了東周前期二百五十四年間各國政治、經濟、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。

《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經之一。《左傳》既是古代漢族史學名著，也是文學名著。《左傳》是中國第一部敘事詳細的編年史著作，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史《春秋》編成，記敘范圍起自魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年）。　　《左傳》原名《左氏春秋》，到西漢班固時才改稱《春秋左氏傳》。相傳為魯國史官左丘明所著，大約成書于戰國初期。全書六十卷，以《春秋》為綱，并仿照春秋體例，按照魯國君主的次序，記載了自魯隱公元年至魯悼公十四年間春秋霸主遞嬗的歷史，保存了許多當時社會文化、自然科學等方面的珍貴史料，在史學上占有極其重要的地位，梁啟超稱《左傳》的出現是"商周以來史界之革命"。　　《左傳》除了闡釋《春秋》思想之外，藝術成就也很高，是我國古代文學與史學完美結合的典范，對后世史書、小說、戲劇的寫作都產生了深遠的影響。《左傳》語言精煉，文辭優美，其敘事手法歷來為人稱道。唐劉知幾評曰:"或腴詞潤簡牘，或美句入詠歌，跌宕而不群，縱橫而自得。"春秋之際，戰爭頻仍，《左傳》對戰爭的記敘尤其令人稱道，善于通過側面描寫烘托戰場氛圍，不聞刀劍之聲，卻如親歷沙場，扣人心弦。并且，人物成為《左傳》的主角，將歷史從神的陰影下解放出來。遙想當年周王室衰微，諸侯崛起，齊桓晉文爭霸，楚莊王也要問鼎中原，禮崩樂壞，同時又在外交場合吟詩作樂，說古論今，也足見古人風致。春秋左傳存原　　現存最早的《左傳》注本為晉杜預《春秋經傳集解》，傳世有宋刻本;清代有顧炎武《左傳杜注補正》、惠棟《左傳補注》、洪亮吉《春秋左傳詁》、劉文淇《春秋左氏傳舊注疏證》等;現代有楊伯峻《春秋左傳注》。今據清阮元《十三經注疏》校刻本整理。

1、《左氏春秋》即《春秋左氏傳》，是記錄春秋時期社會狀況的重要典籍，作者左丘明；是古代漢族史學名著，也是文學名著。《左傳》是中國第一部敘事詳細的編年史著作，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史《春秋》編成, 記敘范圍起自魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年），主要記載了東周前期二百五十四年間各國政治、經濟、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我國先秦歷史很有價值的文獻，也是優秀的散文著作。2、《赤壁賦》是北宋文學家蘇軾所寫的散文，分為前赤壁賦和后赤壁賦；《前赤壁賦》，是中國古代文學史上的名篇，《前赤壁賦》通篇以景來貫串，“風”和“月”是主景，“山”和“水”輔之，全文緊扣風、月來展開描寫與議論。以風、月之景開卷，又于文中反復再現風、月形象。表現了作者的心靈由矛盾、悲傷轉而獲得超越、升華的復雜過程。而《后赤壁賦》中所抒發的思想感情與前篇雖無二致，但是筆墨全不相同，以敘事寫景為主，主要寫江岸上的活動，具有詩情畫意。3、《正氣歌》是南宋詩人文天祥在獄中寫的一首五言古詩。詩的開頭即點出浩然正氣存乎天地之間，至時窮之際，必然會顯示出來。隨后連用十二個典故，都是歷史上有名的人物，他們的所作所為凜然顯示出浩然正氣的力量。接下來八句說明浩然正氣貫日月，立天地，為三綱之命，道義之根。最后聯系到自己的命運，自己雖然兵敗被俘，處在極其惡劣的牢獄之中，但是由于自己一身正氣，各種邪氣和疾病都不能侵犯自己，因此自己能夠坦然面對自己的命運。全詩感情深沉、氣壯山河、直抒胸臆、毫無雕飾，充分體現了作者崇高的民族氣節和強烈的愛國主義精神。

《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。《左傳》實質上是一部獨立撰寫的史書。它起自魯隱公元年（前722年），迄于魯悼公十四年（前453年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。 作者簡介　　左丘明，姓左丘，名明（一說姓丘，名明，左乃尊稱），春秋末期魯國人。左丘明知識淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”太史司馬遷稱其為“魯之君子”。 　　左丘明出身的家族世代為史官，曾與孔子一起“乘如周，觀書于周史”，據有魯國以及其他封侯各國大量的史料，所以依《春秋》著成了中國古代第一部記事詳細、議論精辟的編年史《左傳》，和現存最早的一部國別史《國語》，成為史家的開山鼻祖。《左傳》重記事，《國語》重記言。 真正作者　　《左傳》記事年代大體與《春秋》相當，只是后面多十七年。與《春秋》的大綱形式不同，其內容記述了這一時期列國的政治、軍事、外交等方面的重大事件和有關言論，以及天道、鬼神、占卜、占夢之事等；作者對凡是可以借鑒和勸誡的都進行記載。 　　《左傳》的作者，最為可信的就是左丘明。一說姓左，名丘明；一說復姓左丘，名明。雙目失明，曾任魯太史；與孔子同時，或在其前。西漢史學家司馬遷、班固等人都認為《左傳》是左丘明所作。司馬遷《史記·十二諸侯年表》說：“魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成《左氏春秋》。” 　　唐朝的趙匡首先懷疑《左傳》不是左丘明所作，但并無任何依據。此后，有些學者也持懷疑態度。葉夢得認為作者為戰國時人；鄭樵《六經奧論》認為是戰國時的楚人；朱熹認為是楚左史倚相之后；項安世認為是魏人所作；程端學認為是偽書。清朝的紀昀在《四庫全書總目》中仍然以嚴謹的史料為依據，認為是左丘明所著。清末康有為斷言它是西漢末劉歆偽造。但在劉歆以前《左傳》已被許多人抄撮或征引過，故康氏之說也難成立。今人童書業則認為是吳起所作，但吳起的性情與左傳截然不同；趙光賢認為是戰國時魯國人左氏所作。但當代學者多認為是戰國初年左丘明所作。

《左傳》的作者，至今都是未解之謎。西漢史學家司馬遷、班固等人都認為《左傳》是左丘明所寫。司馬遷《史記

首先,的含義有3個古代(先秦)時候,每個國家都有關于記錄自己歷史的書籍,這個書籍叫(因為古代之有春天和秋天不是農忙,因此人們可以有時間寫東西,因此叫"春秋")之后,魯國的因為被孔子編定過,所以被流傳下來了,所以魯國的也就是最早的保存下來的但是魯國語言太簡潔,被稱為"微言大義",很多人看不懂,這個時候就出現了3家為魯國的作注釋,分別為,只有為古文,而且注重歷史事實,其他都用今文寫,并且是宣揚經學,歷史價值不高,所以沒有被流傳下來,之后流傳下來了.的作者,最早見于和,這兩本書都說的作者為左丘明.但是現在爭議很大,因為沒有任何一部歷史書籍可以找到左丘明這個人的姓氏和生活年代,難以斷定他是的作者,在最后附有知伯被滅,韓魏趙三家分晉的簡略記錄,此事發生在公元前453年,已經進入戰國,因此,的作者應該是戰國初年或者稍后的人

總結

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