悟道法師：我們沒有見到極樂世界，也沒有見到阿彌陀佛，那憑什么相信？

對上海同修開示 悟道法師主講 (第四集) 2018/1/2 中國上海 檔名：WD21-099-0004

尊敬的諸位法師，感恩我們法師來莊嚴道場。尊敬的齋主代表，諸位齋主，諸位同修大德，今天我們啟請的功德主就是上海和風來實業有限公司，隨做功德主我們上海和行道德講堂，還有我們上海各個小組念佛堂，各念佛小組全體同修。今天我們兩天的法會也就圓滿了，大家發心來共修，也非常殊勝難得。

剛才我聽翌茹老師跟我講，她帶著和行講堂同學給我念佛回向，求佛力加持，趕快恢復健康。非常感恩。我也是要回饋一下，明天下午大概二點到四點，或者二點半到四點半，如果和行講堂的同學有什么問題，可以交流，在什么地方，再請你跟我們功德主研究一下。其他的念佛小組，希望大家明天最少念一天佛，能夠打個佛七最好，因為明天是圣誕節，大家不要想到叮叮當、叮叮當那個圣誕節，這個圣誕節是阿彌陀佛、阿彌陀佛。明天是阿彌陀佛的圣誕節，今天就是阿彌陀佛的平安夜，我們平安夜不是吃喝玩樂，我們平安夜就是要加強念佛。

蕅益祖師在《彌陀要解》給我們講，就是念一聲佛號，就一聲不可思議;念十聲，十聲不可思議;念一百聲，一百聲不可思議;一千聲，一千聲不可思議;一萬聲，一萬聲不可思議;念無量聲，聲聲不可思議。所以，一句佛號，它有不可思議的功德。我們聽到祖師，還有經文《彌陀經》講，「不可思議功德，一切諸佛所護念經」。我們現在似乎我們也感受不到什么叫不可思議，因為我們功夫還沒到家，所以感受不到。但是我們同修大家念佛這么多年，我想多多少少有一些小感應，大家應該都有。明顯的當然比較少，冥應的，就是暗中的應，這個是最多。為什么說冥應最多?冥應就是他的感應不是很明顯，就是我們不知不覺受到加持。怎么看?看到大家這么踴躍來參加三時系念就知道了。不然你去唱卡拉OK跟來做法會，你可以去試看看，看是哪個地方不同。所以，有佛力加持就不一樣。

所以，現在我們功夫還不到，但是我們只要堅信圣言量。我們現在憑什么相信?因為這個信，我們是相信圣言量，圣言量就是佛，佛是圣人，圣人講的話，我們相信佛的話。我們也沒有見到極樂世界，也沒有見到阿彌陀佛，那憑什么相信?憑在經典里面佛給我們講的這個經文，佛當年講的，我們相信佛的話，叫做圣言量。言是言語，圣人的言語，量有圣言量、有比量、有現量。比量就是你道理搞通了，信心建立了。現量就是你功夫到家了，你見到極樂世界、見到佛了，那就是現量。現量就是現前見的，像我們現在看到大家，看到佛就像眼前這么清楚，那個叫現量。我們現在還沒有達到現量，相信圣言量。相信圣言量，我們念佛號，口念耳聽，不要想其他的，這個就是一心，就是這么念，這樣功夫就可以打成一片。

所以，我們念佛也要知道我們念佛的功夫它的境界、它的層次，這個大家也要知道。如果不知道，往往我們會有很多疑惑，會有懷疑。我們念佛要改變我們的心理，那你馬上就感應。現在為什么念得那么多，好像沒有明顯的感應?那就是我們貪瞋癡還沒有壓住，還沒有控制住。最直接的方法就是說，瞋恨心起來了，我們念佛要把它壓下去。譬如說你想到一個人，一想到他就生氣，再想就更氣;見到他，一見就討厭，再見就更傷心，那就是瞋恨心起來了。不管什么人事物，我們覺得不對，煩惱起來了，趕快念佛把它壓下去。喜歡的人事物，起了貪心，這個念頭起來了，趕快把它壓下去。那是不是很難?剛開始很難，但是要勉為其難，你就是要這么壓，功夫才會得力，這個叫用功。所以雪廬老人講，「念佛不改心，猶如說空話」，念佛還是要改變我們的心理，這是我們新的一年跟大家互相共勉的，最重要，改變心理。

北京杜居士這次有來參加，他最近都在帶一個班學傳統文化。杜居士，我以為你回去了。他說有些學佛的人說學傳統文化，退步了。實在講，我們現在人雖然在學，實在講不懂什么叫傳統文化，不懂，因為我們還不了解、不認識。所以，雪廬老人他九十幾歲還講《論語》，還講《常禮舉要》，九十幾歲講的，講《論語》。他為什么講?看到臺中蓮社念佛的同修，三十年前往生的最多，第二個十年就往生得比較少，第三十年就更少了。所以，才發現沒有基礎。以前的人他的傳統文化基礎比較深厚，雖然有些不認識字的，但是他有家庭的熏習，家教，但愈來距離就愈遠了。所以，雪廬老人在《論語講記》講，你學了傳統文化幫助我們學佛、幫助我們念佛，學了佛幫助我們認識深入了解中國傳統文化。所以，杜居士早上講，他是不是可以看蕅益祖師的四書批注?那個批注我看過，實在講我們也是看不懂。他把佛法來批注四書，讓我們認識到中國的老莊是什么境界，都是明心見性的菩薩，不是那個境界講不出那些話。有這個批注，幫助我們去認識、去了解，幫助我們了解，我們才知道老莊孔孟也不是一般人。但是他們講得含蓄，佛法講得清楚，講得明了，講得透徹，他講得含蓄。為什么講含蓄?眾生根器還不成熟，你跟他講了，他也不能理解，聽不懂。所以，有人問孔子講，我們人死了去哪里?他說「未知生，焉知死」。

那個都是禪機，你參透了，你就開悟了，你就明白了。

所以，我們要認識傳統文化，幫助我們學佛、念佛。我們現在一定要知道，我們要念到伏惑，我們往生才有把握。伏惑，跟佛光相接，臨終阿彌陀佛與諸圣眾現前，我們就入了他的三昧，心就不顛倒，是這樣往生的。現在佛光一直在照我們，我們接收不到，我們這邊有障礙，還沒有聯機。這個網絡，我們這邊的網絡跟阿彌陀佛的網絡還沒有聯機，還沒有連上，收不到。怎么去收?就是要念佛，念佛就是念到煩惱壓住，把它壓住，功夫就是這么用。所以，不是一面念佛一面起煩惱造惡業，這樣也可以往生。理論上講是可以，臨終最后一念、十念都能往生，但是我們沒有把握臨終的時候，特別是病痛來的時候，你能不能正念分明。如果那個時候起了煩惱，就不想去極樂世界，信心也就沒有了，沒有信心了，特別在生病的時候，不明道理總是會退心的。我看過很多，受病苦的折磨，他就沒有信心，佛也沒辦法念。所以，我們平常就是要做這個功夫，貪瞋癡起來趕快念佛把它壓下去，這個才是真正用功的地方。

我們現在學傳統文化，實在講就是幫助我們伏惑。這次在澳洲，我去了半個月，看了《太上感應篇》的一個圖畫，雪廬老人他也寫了些字，我也抄下來，就是「諸惡莫作，眾善奉行」。這是求世間福報的，人天福報，但是用在我們念佛，就幫助我們伏煩惱。所以，《感應篇》為什么印光祖師一生那么提倡。所以，讀《感應篇》要讀到有心得，什么叫心得?你要有敬畏之心，那就有心得。

所以，我去年，算是去年了，八月在臺北辦兩岸三地傳統文化因果教育，就是用《感應篇》、「地獄變相圖」。剛好有同修發習主席二O一四年對一些干部講話，習主席講「舉頭三尺有神明，要有敬畏之心」。所以，那一段，我們如果學《感應篇》，我現在都把它放在片頭，因為主席說「舉頭三尺有神明，要有敬畏之心」，敬畏之心那一句是重點。我們現在說舉頭三尺有神明，我們相信，但是沒有敬畏之心，還沒有心得。有心得你去看，像袁了凡遇到云谷禪師之后，跟他開示，開始在修，就覺得跟以前不一樣了，沒有人在的時候他也戰戰兢兢;《俞凈意公遇灶神記》，也是一樣的。所以，這個就是修行的一個經驗談，就在這個地方。所以，這個跟大家分享。

因為我們現在遇到佛法，人身難得，佛法難聞，遇到佛法，又遇到最殊勝的凈土法門，我們最大的利益、最究竟圓滿的利益，就是往生西方去作佛。這個機會難得，我們凈老和尚在講習當中常常提醒我們，機會難得，真的是百千萬劫難遭遇!我們輪回，輪回到人道來，又遇到佛法，又遇到凈土，實在講每一個人都可以去西方的。現在我們自己要做功課，我們世間一般人，沒有遇到佛法的人，或者沒有善根遇到佛法、他也不相信的人，也是很可憐的，因為你再有錢，再有地位，將來死了要去哪里?前途茫茫，不知道。所以，愈有錢，愈有地位，就愈怕死。你看秦始皇統一六國，接下來怎么辦，怕死，要去找長生不老藥，看會不會不死。還是死，沒辦法。我們學佛的人，特別我們遇到凈土法門的人，我們求生西方是一條無量光明的大道，無量光、無量壽，光明之大道。

所以，我們現在定位導航，我們現在開車、開飛機、開船都要定位導航，我們學佛，我們現在的定位導航就定在西方極樂世界。大家念三時系念都念得很大聲，同愿往西方!不是嘴巴念念就沒事，你心里要真想去才行。不要嘴巴愿意往西方，心里又舍不得離開這個娑婆苦世界，還想繼續受苦，那就不是真的發愿。

所以，我們新年跟同修大家互相共同勉勵，我們既然都在佛前念同愿往西方，那個西方就是我們鎖定的目標，我們定位導航就是定在這個地方，我們將來大家都去作佛了。有些人遇到凈土法門，他還不想去，那就等下一次，這一班車沒有搭上，下一班;下一班沒搭上，再下一班，總有一天會達到的。所以，《彌陀經》講「若已生，若今生，若當生」，已生就是已經往生的，今生就是這一生往生的，當生就是將來來生后世無量劫之后往生的，反正你有遇到阿彌陀佛，有緣看到佛的像，聽一句阿彌陀佛的佛號，都跟西方結了緣，阿彌陀佛總有一天等到你。

好，再一次祝大家圣誕節快樂。我們凈宗的圣誕節就是明天，我們傳統民歷十一月十七號，大家記住，凈宗的圣誕節。那就不耽誤大家時間，明天念佛小組大家發心念佛，最少念一天，能打佛七最好。所以這是最好的一個慶祝，我們大家念佛求往生，佛是最高興的。所以，我們慶祝紀念阿彌陀佛圣誕，就用這種念佛求生凈土具體的表現，來報佛恩，報師長恩，報父母恩、眾生恩。好，我們就下次再見。祝大家今年一切吉祥如意，我們下次再見。阿彌陀佛。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的悟道法师：我们没有见到极乐世界，也没有见到阿弥陀佛，那凭什么相信？的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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