社戏中的人物形象
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1、社戲中的人物形象
人物：
“我”：心地無邪， 對封建教育極為反感，以免念詩書” 為樂事，所以更加向往農村生活。
桂生:聰明活潑、膽大心細、友愛熱情。
雙喜：聰明機智，考慮問題周全，有領導能力，有著少年心性和淳樸，熱情、能干、細心、辦事果斷。
阿發：淳樸，憨厚，無私，熱情好客、純樸無私，處處透著一種憨直的淳樸感。
六一公公：寬厚仁慈，熱情好客，善良、寬厚、好客、豪爽， 一個很淳樸有很守禮教的鄉下人形象。
外祖母：慈愛,熱情好客
八公公：細心，寬厚
2、社戲里的人物形象
“我”：
“我”是富裕人家的子弟，平常在城里受著封建教育的束縛。與雙喜、阿發等相比，難免有一些缺點，只會死讀書，不會干活，看不到戲就“急著要哭”；但“我”到底還是個孩子。心地無邪，對封建教育極為反感，以“免念詩書”為樂事，所以更加向往農村生活。
雙喜：
雙喜是小伙伴中“最聰明的”，小領袖一般，他心細如發，聰明伶俐，當“我”看不成戲，“急得要哭”時，雙喜馬上能想出“好主意”，并且能舉出讓“外祖母和母親也相信”的理由；鐵頭老生夜晚不翻筋頭，“我”很失望，雙喜又用“誰肯顯本領給白地看”來安慰“我”，表現了他的親切體貼；他敢于負責，當老旦唱個沒完沒了，大家都已經厭倦但又不好說回去的時候，又是他提議回家；回程時大家偷阿發家的豆，雙喜勸止大家“再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的”，又表現了他體貼他人的好品質。
六一公公：
六一公公是淳樸鄉民的代表，六一公公對于孩子們偷他的豆，只是責備“不肯好好的摘，踏壞了不少”，聽說摘豆是為了請客，馬上說“這是應該的”，他并不是吝嗇的人；后來他又親自送豆，表現了他熱情好客的性格。“我”夸了他一句，“竟然非常感激起來”，體現了老實厚道的農民本色。
3、社戲阿發的人物形象
阿發:膽大心細、善良無私。桂生:熱情友愛、無私。看戲時桂生殷勤地為“我”買豆漿舀水;回家的路上阿發以“我們的大得多”為由,建議去“偷”自家的豆。這些都是他們無私品質的突出表現。人物形象的塑造 作者塑造了一群淳樸可愛的農村孩子的形象，如雙喜、阿發、桂生等。這些小伙伴聰明活潑，膽大心細，友愛熱情。《社戲》中阿發的人物形象是無私憨厚，在文中對阿發的描寫并不多，但是可以通過文中：“阿發一面跳，一面說道：偷我們的吧，我們的大得多呢”，可以看出阿發這個人的內心寬廣，不拘小節。
《社戲》是現代文學家魯迅寫于1922年的短篇小說，發表于同年12月《小說月刊》第13卷12號，后收入小說集《吶喊》。這篇小說以作者少年時代的生活經歷為依據，用第一人稱寫“我”20年來三次看戲的經歷。
4、社戲中雙喜的人物形象
社戲中雙喜的人物形象是為人機敏、活潑、懂事、善解人意。社戲中雙喜的人物形象有一雙美麗動人的眼睛，笑容也經常掛在臉上，一個笑容總是能軟化人的內心。她們的眼睛像會說話一樣，從她們的眼里可以反映出所有的七情六欲。
雙子女她們的生活從來不會枯燥，她們總是會找到生活中的樂趣，因為她們有一雙發現美的眼睛，也是最萌的。
社戲的介紹
構思巧妙，結構嚴謹。這篇小說以看戲為線索，從“我”在北京看中國戲的感受寫起，接著追憶了少年時在農村看社戲的愉快，最后又從回憶回到了現實。中間過渡自然，上下銜接緊密。小說雖然沒有什么驚一心動魄的情節，也沒有復雜的結構，但是由于作者對情節的安排，起伏有致，情趣盎然。
圍繞中心取舍材料。題目是社戲，但真正寫社戲的內容并不多，作者用不少筆墨在開頭寫“我”到外祖母家的其他生活以及看社戲遇到的困難，在結尾又寫了六一公公送羅漢豆的事，這樣寫是為了更好地表達中心思想。
作者所懷戀的不是社戲本身，而是在看社戲過程中與農家孩子結下的誠摯友誼和農村的自由生活。社戲作為一條線索，在文中起著貫穿故事情節的作用。
5、社戲中六一公公的人物形象
《社戲》中六一公公的人物形象: 六一公公是一個寬厚、善良、淳樸、好客、熱誠的老人。
《社戲》是現代文學家魯迅寫于1922年的短篇小說，發表于同年12月《小說月刊》第13卷12號，后收入小說集《吶喊》。這篇小說以作者少年時代的生活經歷為依據，用第一人稱寫“我”20年來三次看戲的經歷：兩次是辛亥革命后在北京看京戲，一次是少年時代在浙江紹興鄉村看社戲。作者以飽含深情的筆墨，刻畫了一群農家少年朋友的形象，表現了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的好品德，表達了作者對少年時代生活的懷念，特別是對農家朋友誠摯情誼的眷念。
6、社戲六一公公的人物形象
六一公公是淳樸鄉民的代表，六一公公對于孩子們偷他的豆，只是責備“不肯好好的摘，踏壞了不少”，聽說摘豆是為了請客，馬上說“這是應該的”，他并不是吝嗇的人；后來他又親自送豆，表現了他熱情好客的性格。“我”夸了他一句，“竟然非常感激起來”，體現了老實厚道的農民本色。
《社戲》是現代文學家魯迅寫于1922年的短篇小說，發表于同年12月《小說月刊》第13卷12號，后收入小說集《吶喊》。這篇小說以作者少年時代的生活經歷為依據，用第一人稱寫“我”20年來三次看戲的經歷：兩次是辛亥革命后在北京看京戲，一次是少年時代在浙江紹興鄉村看社戲。作者以飽含深情的筆墨，刻畫了一群農家少年朋友的形象，表現了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的好品德，表達了作者對少年時代生活的懷念，特別是對農家朋友誠摯情誼的眷念。
7、社戲阿發人物形象分析
《社戲》中阿發的人物形象是無私憨厚。在文中對阿發的描寫并不多，但是可以通過文中：“阿發一面跳，一面說道：偷我們的吧，我們的大得多呢”，可以看出阿發這個人的內心寬廣，不拘小節。
《社戲》是現代文學家魯迅寫于1922年的短篇小說，發表于同年12月《小說月刊》第13卷12號，后收入小說集《吶喊》。這篇小說以作者少年時代的生活經歷為依據，用第一人稱寫“我”20年來三次看戲的經歷：兩次是辛亥革命后在北京看京戲，一次是少年時代在浙江紹興鄉村看社戲。作者以飽含深情的筆墨，刻畫了一群農家少年朋友的形象，表現了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的好品德，表達了作者對少年時代生活的懷念，特別是對農家朋友誠摯情誼的眷念。
8、社戲母親人物形象分析
1、作者本人：心地無邪，對封建教育極為反感，以“免念詩書”為樂事，所以更加向往農村生活。
2、母親：表面勢利、趨炎附勢，內心深處善良、關心子女、體貼他人。
3、外祖母：有禮、知識淵博，本分，簡樸，簡單，喜歡小孩子。
4、雙喜：心細如發，聰明伶俐、親切體貼、關心他人。
5、阿發：淳樸，善良、富有生活童趣。
6、桂生：淳樸、簡單。
7、六一公公：淳樸，老實，老實厚道、大方。
8、八公公：細心、生活簡單樸素、生活有序。
《社戲》是現代文學家魯迅寫于1922年的短篇小說，發表于同年12月《小說月刊》第13卷12號，后收入小說集《吶喊》。這篇小說以作者少年時代的生活經歷為依據，用第一人稱寫“我”20年來三次看戲的經歷：兩次是辛亥革命后在北京看京戲，一次是少年時代在浙江紹興鄉村看社戲。
作者以飽含深情的筆墨，刻畫了一群農家少年朋友的形象，表現了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的好品德，表達了作者對少年時代生活的懷念，特別是對農家朋友誠摯情誼的眷念。
9、社戲人物形象分析
1、“我” “
我”是富裕人家的子弟，平常在城里受著封建教育的束縛。與雙喜、阿發等相比，難免有一些缺點，只會死讀書，不會干活，看不到戲就“急著要哭”；但“我”到底還是個孩子。心地無邪，對封建教育極為反感，以“免念詩書”為樂事，所以更加向往農村生活。
2、雙喜
雙喜是小伙伴中“最聰明的”，小領袖一般，他心細如發，聰明伶俐，當“我”看不成戲，“急得要哭”時，雙喜馬上能想出“好主意”，并且能舉出讓“外祖母和母親也相信”的理由。 鐵頭老生夜晚不翻筋頭，“我”很失望，雙喜又用“誰肯顯本領給白地看”來安慰“我”，表現了他的親切體貼；他敢于負責，當老旦唱個沒完沒了，大家都已經厭倦但又不好說回去的時候，又是他提議回家。 回程時大家偷阿發家的豆，雙喜勸止大家“再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的”，又表現了他體貼他人的好品質。
3、六一公公
六一公公是淳樸鄉民的代表，六一公公對于孩子們偷他的豆，只是責備“不肯好好的摘，踏壞了不少”，聽說摘豆是為了請客，馬上說“這是應該的”，他并不是吝嗇的人。 后來他又親自送豆，表現了他熱情好客的性格。“我”夸了他一句，“竟然非常感激起來”，體現了老實厚道的農民本色。
10、社戲雙喜人物形象分析300字
（1）當我看社戲受到波折時，雙喜大悟似的提議——表現雙喜聰明。
（2）當外祖母擔心都是孩子們時，雙喜大聲打包票，理由有三：①船又大；②迅哥兒向來不亂跑；③我們又都是識水性的？——表現雙喜反應靈敏，考慮周到，善解人意，辦事果斷。
（3）看戲時雙喜分析鐵頭老生不翻筋斗的原因——表現雙喜聰明、細心。
（4）歸航偷豆時征求豆主人阿發的意見——表現雙喜考慮事情周到；雙喜以為再多偷，倘給阿發的娘知道是要挨罵的——表現雙喜考慮
周到。
（5）吃完豆，雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴，并考慮好對策——表現雙喜考慮事情周到。
（6）雙喜送我回到家，“都回來了！那里會錯。我原說過寫包票的！”——表現雙喜做事有始有終。
（7）雙喜回答六一公公的問話——表現雙喜反應靈敏。
小結：雙喜是一個聰明、機靈、善解人意，考慮周到，辦事果斷的好孩子頭。
11、社戲從人物形象寫賞析寫文字
作者塑造了一群淳樸可愛的農村孩子的形象，如雙喜、阿發、桂生等。這些小伙伴聰明活潑，膽大心細，友愛熱情。“我”看不成戲，“他們都嘆息而且表同情”；開船時“年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾”，以防萬一；看戲時桂生殷切地為“我”買豆漿舀水；回家的路上阿發以“我們的大得多”為由，建議去“偷”自家的豆。這些都是他們無私品質的突出表現。
雙喜是小伙伴中“最聰明的”，好像小伙伴的小領袖一般，他的性格表現得也最為突出：他心細如發，聰明伶俐，當“我”看不成戲，“急得要哭”時，雙喜馬上能想出“好主意”，并且能舉出讓“外祖母和母親也相信”的理由；鐵頭老生夜晚不翻筋頭，“我”很失望，雙喜又用“誰肯顯本領給白地看”來安慰“我”，表現了大哥哥般的親切體貼；他敢于負責，當老旦唱個沒完沒了，大家都已經厭倦但又不好說回去的時候，又是他提議回家；回程時大家偷阿發家的豆，雙喜勸止大家“再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的”，又表現了他善于為他人著想的好品質。
文章還刻畫了淳樸鄉民的形象，以六一公公為代表。六一公公對于孩子們偷他的豆，只是責備“不肯好好的摘，踏壞了不少”，聽說摘豆是為了請客，馬上說“這是應該的”，他并不是吝嗇的人；后來他又親自送豆，表現了他熱情好客的性格。“我”夸了他一句，“竟非常感激起來”，體現了他的老實厚道的農民本色。至于他夸“我”“讀過書”“將來一定要中狀元”之類的話（就像今日夸某個孩子聰明，將來一定能考上好的大學一樣），只不過是當時的時尚風氣而已，有人據此批評六一公公受封建禮教影響，就有些偏頗了。
12、社戲人物形象分析200字
1、雙喜聰明能干、善解人意、富有同情心，而且反應靈敏、考慮周到、辦事果斷、充滿自信，又有組織才能和號召力，是當之無愧的孩子王。
2、雙喜這一人物形象最鮮明突出的特點，就是聰慧、機靈，堪稱“智多星”。
3、當我看社戲受到波折時，雙喜大悟似的提議，表現雙喜聰明；看戲時雙喜分析鐵頭老生不翻筋斗的原因，表現雙喜聰明、細心；歸航偷豆時征求豆主人阿發的意，表現雙喜考慮事情周到。
4、擴展資料：《社戲》中作者塑造了一群淳樸可愛的農村孩子的形象，如雙喜、阿發、桂生等。這些小伙伴聰明活潑，膽大心細，友愛熱情。
5、“我”看不成戲，“他們都嘆息而且表同情”；開船時“年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾”，以防萬一；看戲時桂生殷切地為“我”買豆漿舀水；回家的路上阿發以“我們的大得多”為由，建議去“偷”自家的豆。這些都是他們無私品質的突出表現。
13、社戲阿發的人物特點
《社戲》中阿發的人物形象是無私憨厚，在文中對阿發的描寫并不多，但是可以通過文中：“阿發一面跳，一面說道：偷我們的吧，我們的大得多呢”，可以看出阿發這個人的內心寬廣，不拘小節。
《社戲》是現代文學家魯迅寫于1922年的短篇小說，發表于同年12月《小說月刊》第13卷12號，后收入小說集《吶喊》。這篇小說以作者少年時代的生活經歷為依據，用第一人稱寫“我”20年來三次看戲的經歷。
小說中環境描寫非常之美,尤其是在去趙莊看戲的路上的自然景色的描寫,充滿了詩情畫意,給人一種朦朧美。畫面上月色朦朧,連山起伏,表現出一種靜態美,水氣的清香,連山的踴躍,表現出一種動態美,碧綠的豆麥和水草,淡黑的山色,白色的船篷,顯現出一種色彩美。
14、社戲雙喜的人物分析
雙喜聰明能干、善解人意、富有同情心，而且反應靈敏、考慮周到、辦事果斷、充滿自信，又有組織才能和號召力，是當之無愧的孩子王。
雙喜這一人物形象最鮮明突出的特點，就是聰慧、機靈，堪稱“智多星”。
當我看社戲受到波折時，雙喜大悟似的提議，表現雙喜聰明；看戲時雙喜分析鐵頭老生不翻筋斗的原因，表現雙喜聰明、細心；歸航偷豆時征求豆主人阿發的意，表現雙喜考慮事情周到。
15、溜索中的人物形象
①快到怒江峽谷時，領隊“只懶懶說”“穩穩坐在 馬上”“笑一笑”。我和牛的恐懼反襯出領隊從容 不迫、胸有成竹的性格；
②溜索前領隊下馬用手“敲一敲那索”，“啞聲問”余下的漢子們是否可還歇，帶我溜索時提醒我不要看下面，這些細節都體現出領隊細心、認真、負責 及關愛他人的品格；
③領隊用眼“瞟一瞟”立即有漢子站出來，表現出領隊受人尊敬的地位，也體現出他和漢子們配合默契。
④領隊打著尖細的忽哨，“飛到索頭”“抽身躍 下”，最后一個溜索。這些都表現出領隊非凡的身手、粗獷的為人、領袖的氣質。
16、哦香雪中的人物形象
1、鳳嬌
這個人物主要還是通過語言來刻畫的，從中可以看到一個爽朗、活潑又大膽的姑娘，她就是臺兒溝向現代文明邁著步伐的一種象征。
2、香雪
在人物的名字上，作者就很有考究。雪是純潔的，讀著這個名字就給人寧靜單純的小女孩的形象。香雪這個人物作者塑造得很成功。在看火車的時候，寫香雪第一個沖出家門，就把香雪向往火車這一新事物的心情表現了出來。
在鳳嬌和“北京話”的話題上，她單純得甚至不知怎樣給人幫腔，表現了一種靦腆。在香雪和火車上的人們做買賣的一段中只是通過香雪的眼神就寫出了她未經時世艱險的純真性格。很簡單的一句“你看著給吧”，塑造了一個很樸實的農家女孩子的形象。
17、我與地壇中的人物形象
《我與地壇》中母親的形象是無私、深沉、偉大、堅強。
作為殘疾人的母親，是一個只有付出，注定沒有回報的母親，所以，她有艱難的命運，注定是活的最苦的母親。但是，她不幸命運低頭，用毫不張揚的母愛默默支持著兒子，所以，他不但像其他母親一樣關愛兒子，而且更是一個理解兒子的母親。
她還具有堅韌的意志，不悲觀失望，用自身給兒子樹立了一面樂觀面對人生的旗幟，她本身就是一曲普天下所有母親的偉大贊歌——默默付出，不求回報，兒子的一生就是自己的全部。
《我與地壇》字里行間洋溢著一股母愛的光輝，猶如冬天的太陽，穿透陰霾破空而來，照亮你人生的希望。
《我與地壇》字里行間充斥著一種思想的力量，猶如黎明的頌歌，掃蕩黑暗，歡呼光明，激活你沉睡的夢想。母親，作為一個真實存在的生命個體，以她的苦難和智慧，以她的剛強和至愛，為史鐵生，也為我們譜寫了一曲悲壯而輝煌的生命之歌！每個人都有脆弱與強大兩面，強大如史鐵生，也有在失去雙腿想要自殺的意圖，脆弱如史鐵生，也有生生用筆撞出一條道的決心與勇氣。他在地壇為失去雙腿悵然過，為母親累年找尋擔心愧疚過，為自己的前途迷茫過，也在這里收獲了美妙的愛情，每個人都有這樣一個地壇，在這里，你可以釋放心中隱秘，你可以似莊生夢蝶一般。
文章以相對獨立的兩部分結構,深刻地展示了作者走出殘疾陰影的心路歷程。第一部分寫“我”與地壇,以景物描寫為主,表達作者對生命的感悟;第二部分寫“我”與母親,采用追憶回想的方式,表達了作者對母親的懷念。兩部分內容看似不相關,其實貫穿著明暗兩條線索:明線———“我”與地壇的緣分;暗線———作者對人生的思考。在第一部分中,“我”去地壇是為了逃避現實;“我”思考了三個問題:①關于死。②為什么出生。③怎樣活。在第二部分中“我”去地壇則是為了感受親情,追念母親,因為這里處處都有關于母親的回憶。在這里“我”也思考了兩個問題:①母親為什么就不能再多活兩年。②母親盼望我找到的那條路到底是什么。最終作者找到了答案,兩部分于是在不同的層次上突出了相同的中心:對照地壇荒蕪而不衰敗的景象,作者感悟到“我殘疾但不能頹廢”,應該像地壇那樣,讓生命張揚出活力;而對照母親苦難堅強的一生,作者明白了自己應該像母親那樣,勇敢堅強地面對人生的不幸,讓“坎坷”燦爛。不僅如此,作者在結尾處還用這樣的語句將文章兩部分結構融成一體:“這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我車轍的地方也都有過母親的腳印。”因而這篇文章盡管篇幅長、容量大,行文奔放灑脫,卻不失嚴謹,充分顯示了作者結構行文的功力。
總結
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