指桌面四邊長度相等的、桌面較寬的方桌，大方桌四邊，每邊可坐二人，四邊圍坐八人（猶如八仙），故中國民間雅稱八仙桌。幾案類家具的歷史至少可以追溯到有虞氏的時代，當時稱為俎，多用于祭祀，案的名稱在周代后期才出現，桌子的名稱在五代時方才產生。現今可考的八仙桌至少在遼金時代就已經出現，明清盛行，尤其是清代無論是達官顯貴還是平頭百姓幾乎家家都可以尋到八仙桌的影子，甚至成為很多家庭中唯一的大型家具。八仙桌結構：1、從結構和用途上講八仙桌的流行存在著很大的必然性。普遍認為在大型家具中八仙桌的結構最簡單，用料最經濟，也是最實用的家具。其使用方便，形態方正，結體牢固。親切、平和又不失大氣，有極強的安定感，這也使得八仙桌成為上得大雅之堂的中堂家具。無論廳堂裝飾的典雅還是簡單，甚至粗糙，只要空間不是特別逼仄，擺上一張八仙桌，兩側放兩把椅子，就會產生非常穩定的感覺，如一位大儒，穩定平和。2、由于八仙桌的桌面比較大，數百年方可成才的珍貴硬木都很難出得如此完整，沒有瑕疵的大料，所以除柴木外很少有整塊料做成的桌面。八仙桌的傳說：相傳以前，布依人家辦喜事，沒有桌子，吃飯時只能用木頭或石板擺在外面地下吃，大熱天，曬得滿頭大汗；雨天，淋得周身濕。一天，一家接媳婦，中午擺飯時太陽變得火熱起來，蹲在地上吃飯的親戚朋友們個個被曬得滿頭大汗，但剛擺了兩輪，天上烏云滾滾，下起瓢潑大雨來，地上的飯菜被雨淋得吃不成。大雨剛過，來了一幫人，自稱是這家遠方親戚，一人騎驢，一人拄拐共八人，見地上的飯菜被雨淋得吃不成，來吃酒的親戚們也被淋得不成樣子，便問主人家，為何不擺在屋里吃。主人說，石板太重，不便搬動，木頭在屋里又順不轉，只能在外面將就些。幾位遠方的“親戚”問明原由后，一合計，決定為好客的布依人家創造一個好的辦酒環境，讓親戚們能舒舒服服地坐在屋里吃飯，不遭日曬雨淋。于是幾位“親戚”叫主人把地下的飯菜收進灶房，又叫親戚們把淋濕的衣服換掉，暫時不要到堂屋來。等親戚們換好干衣服再來到堂屋時，只見幾位遠方來的“親戚”已在堂屋擺上了一大排整齊的木方桌，四周還放上木條凳，請親戚們按每桌八人坐下吃飯。主人見狀后，激動得不知說什么好,只是一個勁地請幾位“親戚”到家神腳的那一張桌坐下吃飯，嘴里不停地念：“我的天哪，你們真是神仙哪!”嘴里念著，手邊擺酒菜，等將酒菜擺齊后，幾位“親戚”突然不見了。這時所有的親戚都感到奇怪，說他們可能就是仙人，有心來幫我們布依人家辦好事的。據說這幾位“親戚”確實是天上的張果老、鐵拐李等八位仙人。后來布依人家就稱這種桌子叫八仙桌，凡是辦酒或親戚朋友來，都用這種桌子擺飯吃酒。為了紀念八仙的功德，平時有好酒、好吃的東西，布依人家都要擺在家神腳的八仙桌上，表示對八仙的祭祀。

一般八仙桌的尺寸是二尺九見方，折合成公制就是0.966米，依據的是《魯班經》。《魯班經》是建立在《易經》基礎上的，和《易經》息息相關，里面有一句話：“凳不離三，門不離五，床不離七，棺不離八，桌不離九”，經常被過去的木匠掛在嘴邊。

八仙翻桌的巨石像八位仙人在翻滾一張巨大的桌子。典故傳說：八仙桌在空中翻了幾個筋斗，打了幾個轉轉，仍舊落在原來的地方，只是翻了人身，四只桌腳朝天。這一來，把賓客們嚇得魂不附體，紛紛走散。有詩詠其事曰：“四海游龍聚一堂，為王慶壽喜飛觴。沉歡喝得酩酊醉，心血來潮鬧一場。”這東海龍王做壽，龍王們酒醉鬧事，不知已經過了幾萬載，可是當時被黑龍踢翻的桌子，至今依然四腳朝天，它為黃山東海風景區增添了一處天然名勝。

像八位仙人在翻滾一張巨大的桌子

東南西北入一條八仙桌，下一把刀猜的是個字，就是發現過。

椅子出現前，由于坐姿、案幾的低矮，人們圍坐在一桌吃飯很困難，所以，那時一般都是分餐制。聚餐時，人們分別就坐于各自案幾的后面，各有一套相同的飯菜，席地而坐，憑俎案而食。鴻門宴中，項羽、項伯東向坐，范增南向坐，沛公北向坐，張良西向侍，這五個人一人一案，是典型的分餐制。椅子和高足桌子的出現，奠定了圍坐吃飯的物質基礎，人們逐漸開始圍坐在一張桌子旁吃飯，直到八仙桌出現，在一張桌子上吃飯已成了習俗，分餐制也順應的變成了合餐制。

總結

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