我為何要學(xué)佛？

我為何要學(xué)佛？這個(gè)問(wèn)題看似平常，但絕大多數(shù)的佛教徒卻常搞不清楚，甚至迷失了方向而不自知。

舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)。

有位學(xué)佛多年的男眾居士，他在一家大型醫(yī)院擔(dān)任藥劑師的工作，是個(gè)十分虔誠(chéng)的佛教徒，只要佛寺有任何法會(huì)或活動(dòng)，他都會(huì)參與，對(duì)于出家?guī)煾敢埠芄Ь醋o(hù)持。他每天早晚都會(huì)誦持一部經(jīng)典，在修行方面也很精進(jìn)，可以說(shuō)是一位很標(biāo)準(zhǔn)的佛教徒。但，他卻過(guò)得很不快樂(lè)，甚至有輕微的憂郁癥，后來(lái)和他談過(guò)話后，我才了解他的問(wèn)題所在。原來(lái)他學(xué)佛是有所求而來(lái)，比如說(shuō)
：他布施是想要得到一些福報(bào)，誦經(jīng)是想要得到一些感應(yīng)或功德，讓自己的人生可以一帆風(fēng)順，平安喜樂(lè)。但當(dāng)他作完這些事后，他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活并沒(méi)有改變，醫(yī)院里的惡性斗爭(zhēng)依然存在，夫妻的感情也沒(méi)有變好，生活周遭還是充滿著人我是非，這一切都讓他十分苦惱，甚至對(duì)修行逐漸失去信心。

有一回，他又打電話問(wèn)我：「誦什么經(jīng)消業(yè)障最快？」我告訴他說(shuō)：「所謂的業(yè)障就是你的執(zhí)著所產(chǎn)生的煩惱，好好觀照你的念頭，只有徹底放下你心中執(zhí)著的事物，你才能從煩惱之中解脫出來(lái)，這才是真正的消業(yè)障。如果你放不下你執(zhí)著的東西，就算讓你誦完幾萬(wàn)部經(jīng)典，那也只是種點(diǎn)善根而已，還是不能解決你的問(wèn)題。」他好象很不滿意我的答案，又問(wèn)我誦什么經(jīng)可以讓家庭平安，我告訴他說(shuō)：「世間原本無(wú)常，眾生都是隨著業(yè)力而來(lái)，所以我們的人生不可能事事順心。該來(lái)的總是會(huì)來(lái)，不該來(lái)的永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)，不管順境或是逆境，那都是人生的過(guò)程，所有的擔(dān)心都是多余的，一切隨緣吧！」可能是話不投機(jī)，也可能是我沒(méi)有善巧方便，最后他因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)到他想要的答案，失望地掛掉電話了。

我為何要學(xué)佛？各位讀者，你們有沒(méi)有好好想過(guò)這個(gè)問(wèn)題？我相信有很多人學(xué)佛的目的一定和那位藥劑師一樣，是為了求福報(bào)、求感應(yīng)，這些都沒(méi)錯(cuò)，但卻不是佛教的宗旨，也不是佛陀的本懷。因?yàn)樵俅蟮母?bào)也有享盡的一天，再多的感應(yīng)也不能根斷我們的煩惱、解決我們的生死問(wèn)題。學(xué)佛要走的是一條解脫道，而所謂解脫道，就是要放下一切執(zhí)著，以無(wú)所求的心活在當(dāng)下，隨機(jī)應(yīng)物，自在無(wú)礙。修行若有所求，貪念已生，必有得失之心，已是背道而馳，解脫之日恐怕遙遙無(wú)期。所以我們要很清楚地知道，修行并不是為了要得到什么，而是要舍棄我們的執(zhí)著；去一分執(zhí)著，自然增長(zhǎng)一分智能，就像天空的烏云漸漸被吹散時(shí)，陽(yáng)光自然普照大地。

眾生因?yàn)闊o(wú)明覆心，三毒熾盛，所以妄念紛飛，憂悲苦惱。正因?yàn)槿绱耍晕覀儾乓獙W(xué)佛。佛是覺(jué)者，教是教育，所以佛教就是一種覺(jué)悟的教育。覺(jué)悟什么呢？覺(jué)悟世間的無(wú)常，生命的短暫；覺(jué)悟因果如影隨形，諸惡莫作，眾善奉行；覺(jué)悟金玉滿堂，莫之能守；覺(jué)悟恩愛(ài)無(wú)常，轉(zhuǎn)眼成空；覺(jué)悟萬(wàn)法唯心，三界唯識(shí)；覺(jué)悟煩惱如客塵，自性本不動(dòng)；覺(jué)悟輪回如大夢(mèng)，佛性無(wú)生死；覺(jué)悟緣起性空的宇宙實(shí)相……。

我們信仰佛教不能只是觀念上的信仰，而是要真正去接受這種「覺(jué)悟的教育」，讓它融入我們的生命，這樣才能破除一切的執(zhí)著，才能走出生命的重重迷惑，找到不動(dòng)的心性，回歸寂靜涅盤之鄉(xiāng)。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的我为何要学佛？的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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