樓主是不是想說“人不知而不慍，不亦君子乎”

敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！驹摹孔迂晢柸眨骸翱孜淖英俸我灾^之‘文’也？”子曰：“敏②而好學(xué)， 不恥下問③，是以謂之‘文’也。”【注釋】①孔文子：衛(wèi)國大夫，姓孔，名圉，謚號“文”。②敏：勤勉。 ③下問：向下請教。【譯文】子貢問道：“孔文子為什么被謚為‘文’呢？”孔子回答說： “他勤奮好學(xué)，不以向不如自己的人請教為恥，所以被溢為‘文’。”

不知則問，下一句：不能則學(xué)。不知則問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困?！鳑r譯文：不懂的就問，不會的就學(xué)習(xí)；雖然會但不謙讓，這樣被德高望重的人知道了，就不會告訴他。雖然博學(xué)但必定有錯的時候，告訴他也不理解。雖然有學(xué)識卻不妄言懂得，又不付諸于行動；雖然敦厚但必定困乏的。

1、"敏而好學(xué)不恥下問”的下一句是:　是以謂之‘文’也?！?、出自《論語·公冶長第五》--孔子　3、全句：子貢問曰：“孔文子①何以謂之‘文’也？”子曰：“敏②而好學(xué)， 不恥下問③，是以謂之‘文’也?！?、譯文：子貢 問道：“孔文子為什么被謚為‘文’呢？”孔子回答說： “他勤奮好學(xué)，不以向不如自己的人請教為恥，所以被溢為‘文’?！?br/>
下一句是雖知必讓，然后為知。原句出自于西漢韓嬰的《韓詩外傳》。原文：不能則學(xué)，不知則問。雖知必讓，然后為知。雖能必讓，然后為德。白話譯文：不會做的就要學(xué)，不知道的就要問。雖然知道也要謙讓，這才是真正的知道。即使能做也要謙讓，這樣才能成為有德行的人。

下一句是：雖能不讓，然后為德。白話譯文：即使能干也一定謙讓，這樣才算有道德。原文節(jié)選：兼服天下之心，高上尊貴不以驕人，聰明圣知不以窮人，齊給速通不爭先人，剛毅勇敢不以傷人。不知則問，不能則學(xué)；雖能必讓，然后為德。遇君則修臣下之義，遇鄉(xiāng)則修長幼之義，遇長則修子弟之義，遇友則修禮節(jié)辭讓之義，遇賤而少者則修告導(dǎo)寬容之義。無不愛也，無不敬也，無與人爭也，恢然如天地之苞萬物。如是，則賢者貴之，不肖者親之。如是而不服者，則可謂訞怪狡猾之人矣，雖則子弟之中，刑及之而宜。《詩》云：“匪上帝不時，殷不用舊。雖無老成人，尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾。”此之謂也。古之所謂士仕者，厚敦者也，合群者也，樂富貴者也，樂分施者也，遠(yuǎn)罪過者也，務(wù)事理者也，羞獨(dú)富者也。今之所謂士仕者，污漫者也，賊亂者也，恣睢者也，貪利者也，觸抵者也，無禮義而唯權(quán)勢之嗜者也。白話譯文：使天下人對自己心悅誠服的辦法是，高高在上、職位尊貴，但不因此而傲視別人；聰明睿智、通達(dá)事理，但不因此而使人難堪；才思敏捷、迅速領(lǐng)悟，但不在別人面前搶先逞能；剛強(qiáng)堅(jiān)毅、勇敢大膽，但不因此而傷害別人。不懂就請教，不會就學(xué)習(xí)；即使能干也一定謙讓，這樣才算有道德。面對君主就奉行做臣子的道義，面對鄉(xiāng)親就講求長幼之間的道德標(biāo)準(zhǔn)，面對父母兄長就遵行子弟的規(guī)矩，面對朋友就講求禮節(jié)謙讓的行為規(guī)范，面對地位卑賤而年紀(jì)又小的人就實(shí)行教導(dǎo)寬容的原則。無所不愛，無所不敬，從不與人爭執(zhí)，心胸寬廣得就像天地包容萬物那樣。像這樣的話，那么賢能的人就會尊重你，不賢的人也會親近你。像這樣如果還不對你心悅誠服的，那就可以稱之為怪異奸滑的人了，即使他在你的子弟之中，刑罰加到他身上也是應(yīng)該的?！对姟吩?，“并非上帝不善良，是紂王不用舊典章。雖然沒有老成之臣，還有法典可依循。竟連這個也不聽，王朝因此而斷送?！闭f的就是這個道理。古代所說出仕的官員，是樸實(shí)厚道的人，是和群眾打成一片的人，是樂于富貴的人，是樂意施舍的人，是遠(yuǎn)離罪過的人，是努力按事理來辦事的人，是以獨(dú)自富裕為羞恥的人。現(xiàn)在所說的出仕的官員，是污穢卑鄙的人，是破壞搗亂的人，是恣肆放蕩的人，是貪圖私利的人，是觸犯法令的人，是不顧禮義而只貪求權(quán)勢的人。此文出自戰(zhàn)國時期·荀子所著的《荀子》《非十二子》

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的不知下问下一句是什么呢？的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯，歡迎將生活随笔推薦給好友。