爱莲说主旨句
愛蓮說主旨句是為您推薦的內(nèi)容，希望對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
1、愛蓮說主旨句
恒多朋友對于我們中華文化中的古文想必都是有興趣的，但是卻不是比較了解，比如《愛蓮說》的主旨句是什么呢？其實(shí)《愛蓮說》的主旨句是：“蓮，花之君子者也。”不少朋友都將它與《愛蓮說》的中心句：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”弄錯(cuò)了。《愛蓮說》整篇文章作者運(yùn)用了一種以物喻人，借物言志的修辭手法，表面上看似是對蓮花的描寫和對于蓮花姿態(tài)的贊美，其實(shí)也是表達(dá)了作者自己不愿與這世間一些人同流合污的品格和看法。這篇文章描寫蓮花的句子也是傳頌至今，成為詠蓮名句。
2、馬說主旨句
《馬說》主旨句：“其真無馬邪？其真不知馬也”。意思是難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬。這句話表達(dá)了作者懷才不遇，壯志難酬之情和對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的憤懣和控訴。
《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達(dá)了作者對封建統(tǒng)治者不能識別人才、不重用人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨。
3、雨霖鈴主旨句
柳永《雨霖鈴》的主旨句是“多情自古傷離別,更那堪,冷落清秋節(jié)”，表達(dá)出詩人與戀人離別的痛苦，以及仕途不順的失意心緒。這句詩句的意思：自古以來多情的人總是因?yàn)殡x別而感到悲傷，更何況在清冷、凄涼的秋天時(shí)節(jié)呢。
《雨霖鈴》的賞析：《雨霖鈴》寫于詞人仕途不順、離開京都的時(shí)候，表現(xiàn)出詩人流落江湖的感受。這首詞不僅描繪出詩人的離別情緒，也表達(dá)出詩人因?yàn)榛峦臼б舛你皭澬木w。這首詞以冷落凄涼的秋景作為襯托，實(shí)現(xiàn)了情景交融的藝術(shù)境界，詩中交織著宦途失意和與戀人的離別的痛苦，讓人感受到詞人黯淡的心緒。
《雨霖鈴·寒蟬凄切》是宋代詞人柳永的詞作。此詞上片細(xì)膩刻畫了情人離別的場景，抒發(fā)離情別緒；下片著重摹寫想象中別后的凄楚情狀。全詞遣詞造句不著痕跡，繪景直白自然，場面栩栩如生，起承轉(zhuǎn)合優(yōu)雅從容，情景交融，蘊(yùn)藉深沉，將情人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人，堪稱抒寫別情的千古名篇，也是柳詞和婉約詞的代表作。
4、陋室銘主旨句
《陋室銘》的主旨句是”斯是陋室,惟吾德馨”,意思 是這雖然是間簡陋的小屋,但我品德高尚、德行美好。《陋室銘》 是唐代詩人劉禹錫所作,作者通過贊美陋室抒寫了自己志行高潔，不與世俗同流合污的意趣。
《陋室銘》的主旨句是”斯是陋室,惟吾德馨”,與下文的 “何陋之有”相呼應(yīng)。作者通過對室外景、室內(nèi)人、室中事的描述,表達(dá)了自己甘于淡泊、不為物役的高尚情操,反映了他不與權(quán)貴同流合污的高潔清峻的品格。
5、將進(jìn)酒主旨句
主旨句就是“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復(fù)醒”
《將進(jìn)酒》是唐代大詩人李白沿用樂府古題創(chuàng)作的七言歌行。此詩思想內(nèi)容非常深沉，藝術(shù)表現(xiàn)非常成熟，在同題作品中影響最大。詩人豪飲高歌，借酒消愁，抒發(fā)了憂憤深廣的人生感慨。詩中交織著失望與自信、悲憤與抗?fàn)幍那閼眩w現(xiàn)出詩人強(qiáng)烈的豪縱狂放的個(gè)性。全詩情感飽滿，無論喜怒哀樂，其奔涌迸發(fā)均如江河流瀉，不可遏止，且起伏跌宕，變化劇烈；在手法上多用夸張，且常以巨額數(shù)詞修飾，既表現(xiàn)出詩人豪邁灑脫的情懷，又使詩作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力；在結(jié)構(gòu)上大開大闔，張弛有度，充分體現(xiàn)了李白七言歌行的豪放特色。
6、將進(jìn)酒主旨句是哪句
主旨句正是這句“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”。李白的《將進(jìn)酒》雖然描繪了非常奢華的宴飲游樂的場景，看似豪邁，有美食有酒，有歌舞有歡聲笑語，他只是借這些場景，通過夸張的手法來對比自己內(nèi)心的寂寞和憤怒，來抒發(fā)自己受到的排擠跟不被重用，他只想活在自己的酒里長醉不醒，不愿意去面對這些不快之事，他們很想為國家做出貢獻(xiàn)，奈何一直不被重用，只能借酒消愁，抒發(fā)自己的不滿，雖然還是帶著一點(diǎn)樂觀的態(tài)度去面對，但懷才不遇的郁結(jié)一直得不到抒發(fā)，一樣得不到重用，還不如喝的爛醉不醒。
7、雨霖鈴的主旨句
柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》的主旨句：多情自古傷離別,更那堪,冷落清秋節(jié)。
《雨霖鈴·寒蟬凄切》是宋代詞人柳永的詞作。此詞上片細(xì)膩刻畫了情人離別的場景，抒發(fā)離情別緒；下片著重摹寫想象中別后的凄楚情狀。全詞遣詞造句不著痕跡，繪景直白自然，場面栩栩如生，起承轉(zhuǎn)合優(yōu)雅從容，情景交融，蘊(yùn)藉深沉，將情人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人，堪稱抒寫別情的千古名篇，也是柳詞和婉約詞的代表作。
柳永詞長于鋪敘，有些作品失之于平直淺俗，然而此詞卻能做到“曲處能直，密處能疏，鼻處能平，狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情，而出之以自然”（馮煦《六十一家詞選例言》論柳永詞）。像“蘭舟催發(fā)”一語，可謂兀傲排鼻，但其前后兩句，卻于沉郁之中自饒和婉。“今宵”三句，寄情于景，可稱曲筆，然其前后諸句，卻似直抒胸臆。前片自第四句起，寫情至為縝密，換頭卻用提空之筆，從遠(yuǎn)處寫來，便顯得疏朗清遠(yuǎn)。詞人在章法上不拘一格，變化多端，因而全詞起伏跌宕，聲情雙繪，付之歌喉，亦能奕奕動(dòng)人。
8、將進(jìn)酒的主旨句
《將進(jìn)酒》的主旨：表達(dá)了作者懷才不遇又渴望用世的矛盾復(fù)雜的情感，以及對封建權(quán)貴、所謂圣賢的蔑視。主旨句：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒，意思是鐘鳴饌食的豪華生活沒有什么珍貴的，只希望可以長駐醉鄉(xiāng)，不用再清醒過來。
《將進(jìn)酒》主要內(nèi)容: 在這首詩里,李白演繹莊子的樂生哲學(xué),表示對富貴、圣賢的藐視。而在豪飲行樂中,實(shí)則深含懷才不遇之情。詩人借題發(fā)揮,借酒澆愁,抒發(fā)自己的憤激情緒。全詩氣勢豪邁,感情奔放,語言流暢,具有很強(qiáng)的感染力。 時(shí)光流逝,如江河入海一去無回;人生苦短,看朝暮間青絲白雪;生命的渺小似乎是個(gè)無法挽救的悲劇,能夠解憂的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀:悲而能壯,哀而不傷,極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老,里則在感嘆懷才不遇。
9、石鐘山記主旨句
《石鐘山記》的主旨句是：“事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎。”
《石鐘山記》是宋代文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐七年（1084年）游石鐘山后所寫的一篇考察性的游記。文章通過記敘對石鐘山得名由來的探究，強(qiáng)調(diào)要正確判斷一件事物，必須要深入實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查。在藝術(shù)上，此文具有結(jié)構(gòu)獨(dú)特、行文曲折、修飾巧妙、語言靈活等特色。
文章語言靈活暢達(dá)，變化多姿，很有特色。對兩處鳥叫和兩處水聲的描寫完全不同：寫棲鶻是先點(diǎn)鳥名（“山上棲鶻”），再寫驚飛（“聞人聲亦驚起”），最后才寫其叫聲（“磔磔云霄間”）；寫鸛鶴是先寫聲音（“又有若老人咳且笑于山谷中者”），然后交代是鸛鶴在叫（“或曰此鸛鶴也”）。前者用擬聲詞“磔磔”形容其驚叫，后者用比喻“若老人咳且笑”形容其怪叫。兩處水聲的描寫也完全不同：前面的水聲是“微波”與山下的“石穴罅”相擊而發(fā)出的，后面的水聲是“風(fēng)水”與中流大石的竅穴相吞吐而發(fā)出的，這是聲源不同；前面的“噌吰如鐘鼓不絕”是一種洪大響亮的聲音，后面的“窾坎鏜鞳······如樂作焉”是一種比較低而悠揚(yáng)的聲音，這是音調(diào)和音量的不同；前面是先聞聲，后發(fā)現(xiàn)山下“石穴罅”，后面是先看見“大石當(dāng)中流”，“空中而多竅”，然后再寫“有窾坎鏜鞳之聲”，寫的順序也不同。
10、將進(jìn)酒的主旨句是哪一句
李白——《將進(jìn)酒》屬漢樂府《鼓吹曲·鐃歌》舊題,內(nèi)容多寫宴飲游樂。詩中表達(dá)了對懷才不遇的感嘆,又抱著樂觀、通達(dá)的情懷,也流露了人生幾何當(dāng)及時(shí)行樂的消極情緒。但全詩洋溢著豪情逸興,取得出色的藝術(shù)成就。 旨句:天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。
《將進(jìn)酒》譯文：
你沒見那黃河之水從天上奔騰而來，
波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。
你沒見那年邁的父母，對著明鏡感嘆自己的白發(fā)，
年輕時(shí)候的.滿頭青絲如今已是雪白一片。
人生得意之時(shí)應(yīng)當(dāng)縱情歡樂，
莫要讓這金杯無酒空對明月。
每個(gè)人只要生下來就必有用處，
黃金千兩一揮而盡還能夠再來。
我們烹羊宰牛姑且作樂，
一次痛飲三百杯也不為多!
岑夫子和丹丘生啊!
快喝吧!別停下杯子。
我為你們高歌一曲，
請你們都來側(cè)耳傾聽：
鐘鳴饌食的豪華生活有何珍貴，
只希望長駐醉鄉(xiāng)不再清醒。
自古以來圣賢這兩種酒是寂寞的，
只有那喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)樂平關(guān)你可知道，
斗酒萬錢也豪飲賓主盡情歡樂。
主人呀，你為何說我的錢不多?
你只管端出酒來讓我喝。
五花千里馬，千金狐皮裘，
快叫那侍兒拿去換美酒，
我和你們共同消解這萬古愁!
11、醉翁亭記主旨句
“醉翁亭記點(diǎn)明主旨的句子：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。《醉翁亭記》是宋代文學(xué)家歐陽修創(chuàng)作的一篇文章。文中作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂之中。”
課文賞析：把自己的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境里，獲得了一種平衡、和諧的感受。這種感受滲透在《醉翁亭記》里，使文章如田園詩一般，淡雅而自然，婉轉(zhuǎn)而流暢。
《醉翁亭記》寫得格調(diào)清麗，富有詩情畫意。這篇散文寫了兩部分內(nèi)容:第-部分，重點(diǎn)是寫亭;第二部分，重點(diǎn)是寫游。而貫穿全篇的卻是一個(gè)"樂”字。
文中描寫滁州山間的朝暮變化和四時(shí)景色，以及作者和滁人的游樂，表現(xiàn)出他"樂民之樂"的胸懷，
充滿了士大夫悠閑自適的情調(diào)，并從側(cè)面顯示了作者自己治理滁州的政績。
12、湖心亭看雪主旨句
《湖心亭看雪》主旨句：莫說相公癡，更有癡似相公者。意思是：還說你寒夜看雪是發(fā)癡，哪曉得還有比你更發(fā)癡的人。
《湖心亭看雪》先寫出游的時(shí)間和情景，再寫作者劃船進(jìn)入湖心亭的所見，接著寫到了湖心亭作者與游人一起在亭內(nèi)喝酒的情形，最后寫乘船歸來與船夫的交流。全文描繪了作者所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，體現(xiàn)了作者的故國之思，也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)，寄托了人生渺茫的慨嘆。
《湖心亭看雪》是張岱收錄在回憶錄《陶庵夢憶》中的一篇，寫于明王朝滅亡以后。張岱在明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終。《陶庵夢憶》即寫于他避居剡溪山后，書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。
13、鄉(xiāng)愁余光中的主旨句
《鄉(xiāng)愁》一詩選擇了郵票、船票、墳?zāi)购秃{四個(gè)具有象征性的意象，形象而濃烈地抒發(fā)了游子思念故鄉(xiāng)的感情。
主旨：詩人借助時(shí)空的變化來表達(dá)對往昔歲月的追憶，抒發(fā)內(nèi)心一種思念親人、眷戀故土的深切情懷。
中心思想:《鄉(xiāng)愁》是一篇懷念祖國、渴望回歸大陸的愛國詩章，它以民謠的歌調(diào)深沉而憂郁地傾訴了詩人對祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。
《鄉(xiāng)愁》是現(xiàn)代詩人余光中所創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩歌，詩中通過“小時(shí)候”“長大后”“后來啊”“而現(xiàn)在”這幾個(gè)時(shí)序語貫串全詩，借郵票、船票、海峽這些實(shí)物，把抽象的鄉(xiāng)愁具體化。概括了詩人漫長的生活歷程和對祖國的綿綿思戀，流露出詩人深沉的歷史感。
14、與朱元思書主旨句
《與朱元思書》的主旨句是“鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反”表達(dá)了作者對富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名,淡泊人生的思想感情。
原文：
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。
譯文：
風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨(dú)一無二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見底。游動(dòng)的魚兒和細(xì)小的石頭，可以直接看見，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。夾江兩岸的高山上，都長著綠的透出寒意的樹，山巒憑依著高峻的山勢，爭著向上，這些高山彼此都爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展；爭著向上，筆直地向上形成了無數(shù)個(gè)山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清越泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。蟬兒長久地叫個(gè)不停，猿猴長時(shí)間地叫個(gè)不停。像兇猛的鳥飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心就會平靜下來。那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，白天也像黃昏時(shí)那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)也可以見到陽光。
15、馬說的主旨句是什么
主旨句：其真無馬邪？其真不知馬也。
譯文：天下沒有千里馬!”唉！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬吧！
論點(diǎn)：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。
譯文：世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。
眼前就是一匹千里馬，食馬者卻對著千里馬發(fā)出了“天下無馬”的慨嘆，認(rèn)為這不過是一匹連常馬也不如的馬。這是作者的諷刺。文章寫至此處，作者立即點(diǎn)明主題，用嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也！結(jié)束，把“無馬”和“不知馬”這一矛盾形成一個(gè)高潮。這是韓愈凝聚濃縮手法的結(jié)果。
《馬說》是一篇說理文，似寓言而實(shí)非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說穿，沒有把個(gè)人意見強(qiáng)加給讀者。通過形象思維來描述千里馬的遭遇，提出事實(shí)，省卻了講大道理的筆墨，作者利用了古漢語中虛詞，體現(xiàn)出一唱三嘆的滋味和意境。
16、琵琶行并序主旨句
《琵琶行》的主旨句是“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。”這是全文中心句,表達(dá)了詩人對琵琶女的深切同情和對自身命運(yùn)的慨嘆,為琵琶女和自己相似的遭遇嘆息。
詩人在這首詩中著力塑造了琵琶女的形象，通過它深刻地反映了封建社會中被侮辱被損害的樂伎、藝人的悲慘命運(yùn)，抒發(fā)“同是天涯淪落人”的感情。詩的開頭寫“秋夜送客”，“忽聞”“琵琶聲”，于是“尋聲”“暗問”，“移船”“邀相見”，經(jīng)過“千呼萬喚”，然后歌女才“半遮面”地出來了。這種回蕩曲折的描寫，就為“天涯淪落”的主題奠定了基石。接著以描寫琵琶女彈奏樂曲來揭示她的內(nèi)心世界。先是“未成曲調(diào)”之“有情”，然后“弦弦”“聲聲思”，訴盡了“生平不得志”和“心中無限事”，展現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮。
17、琵琶行并序的主旨句
《琵琶行》的主旨句：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”《琵琶行》是唐代詩人白居易創(chuàng)作的長篇敘事詩。此詩通過對琵琶女高超彈奏技藝和她不幸經(jīng)歷的描述，揭露了封建社會官僚腐敗、民生凋敝、人才埋沒等不合理現(xiàn)象，表達(dá)了詩人對她的深切同情，也抒發(fā)了詩人對自己無辜被貶的憤懣之情。全詩敘事與抒情緊密結(jié)合，塑造出完整鮮明的人物形象；語言流轉(zhuǎn)勻稱，優(yōu)美和諧，特別是描繪琵琶的演奏，比喻貼切，化虛為實(shí)，呈現(xiàn)出鮮明的音樂形象。
《琵琶行》內(nèi)容，如小序中所說，所寫的是作者由長安貶到九江期間在船上聽一位長安故倡彈奏琵琶、訴說身世的情景。作為一首長篇敘事詩，此詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密，錯(cuò)落有致，情節(jié)曲折，波瀾起伏。
18、與朱元思書的主旨句
《與朱元思書》的主旨句是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
《與朱元思書》是南朝梁文學(xué)家吳均所著的一篇著名的山水小品，是吳均寫給好友朱元思（一作宋元思，字玉山，生平不詳）的信中的一個(gè)片段，被視為駢文中寫景的精品。
賞析：
《與朱元思書》保持了駢文的特點(diǎn)，文章基本遵循駢文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章后半部分大量運(yùn)用對偶句， 如“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻”、 “蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕”。
這就取得了句式整齊、音韻和諧、對比立意、相映成趣的表達(dá)效果，讀來朗朗上口，節(jié)奏感極強(qiáng)。但文章又有異于當(dāng)時(shí)一般的駢文，它在一定程度上打破了駢文形式上的束縛，體現(xiàn)了可貴的突破與創(chuàng)新。
總結(jié)
- 上一篇： 路由360cn登录 192.168.0.
- 下一篇： 【渝粤教育】电大中专消费者心理学_1作业